潘鐸印

“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對(duì)朝臣的感嘆之言。

魏徵是唐朝政治家，凌煙閣二十四功臣之一，以性格剛直、敢于直諫著稱，其言論多見于《貞觀政要》，其中最著名的是《諫太宗十思疏》。魏徵死后，唐太宗李世民經(jīng)常對(duì)身邊的侍臣說：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，用歷史作鏡子，可以明白興衰更替，用人作鏡子，可以看清得失。我經(jīng)常用這樣的方式防止自己犯錯(cuò)，現(xiàn)在魏徵去世，我就少了一面鏡子。”

北宋時(shí)期，歐陽修等人所編《新唐書》對(duì)此略有修改：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！币饧磳?duì)照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對(duì)錯(cuò)。

中華民族歷來就有重史的傳統(tǒng)，用悠久的歷史觀照現(xiàn)實(shí)，善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)。明鏡所以照形，古事所以知今。一個(gè)民族如果不能把握自己歷史的發(fā)展規(guī)律，就不可能深刻地理解現(xiàn)在和科學(xué)預(yù)判未來。在延安整風(fēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行大規(guī)模集體學(xué)習(xí)，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，后來在黨的六屆七中全會(huì)上通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期起到了重大的歷史性作用。鄧小平曾說：“要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)了就要堅(jiān)持，錯(cuò)了就要改?！睂?shí)踐也充分證明，歷史是最好的教科書。科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能準(zhǔn)確把握黨的建設(shè)規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和信心，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

往來成古今，歷史接力棒不斷傳承，交到了中國共產(chǎn)黨手中。站在百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，回顧中國共產(chǎn)黨的歷史，既是一部波瀾壯闊的奮斗史，也是一部不斷創(chuàng)造奇跡的輝煌史。我們黨的百年歷史更是一部精神構(gòu)筑史，歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。100年來，我們黨鑄就了一系列偉大精神，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。一路走來的風(fēng)風(fēng)雨雨和刻印在人類史上的鮮明足跡，在歷史的時(shí)空中立起不朽的豐碑。無論是照鏡子、對(duì)照別人，還是對(duì)比歷史，都會(huì)起到借鑒的作用，借鑒優(yōu)點(diǎn)、借鑒興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，在進(jìn)行全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐中，重視歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用，從中獲取智慧、認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握方向?！爸驹谇飩I(yè)，百年只是序章”，我們要以“周雖舊邦，其命維新”去理解中華文明，“以百年、千年為計(jì)”去看待歷史使命，始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，以史為鑒，可以知興替。歷史照亮未來，征程未有窮期。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來，奏響更加雄渾壯闊的歷史交響，書寫更加燦爛輝煌的發(fā)展篇章。