子曰：“吾道一以貫之。”這一貫的道理可以應(yīng)用到教學(xué)上。教與學(xué)的宗旨是仁——真善美的極致，教與學(xué)的方法是誠——良知良能的自覺與發(fā)揮，己立己達(dá)便是學(xué)，立人達(dá)人便是教。教與學(xué)是一件事的兩方面，應(yīng)該是一以貫之的。

近來中學(xué)校里各科教學(xué)都多少有些脫節(jié)跟架空的現(xiàn)象，國文一科更甚?？峙卤闶呛雎粤诉@教學(xué)一貫性的緣故。

多數(shù)的教師不能明誠以教，學(xué)生不能明誠以學(xué)。初中的學(xué)生成績達(dá)不到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，胡亂升入高中去;高中的學(xué)生成績達(dá)不到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，胡亂升入大學(xué)去。學(xué)生時時在躐等，時時在躋高致蹶，當(dāng)然發(fā)生脫節(jié)的現(xiàn)象。教育當(dāng)局看到脫節(jié)，就想彌縫。所以初高中的課程與教學(xué)往往有疊床架屋的地方，大學(xué)的一部分時間，又要復(fù)習(xí)高中的課程。學(xué)生的課業(yè)像是已經(jīng)煮得“夾生”了的飯黏，任憑你再加上去幾道火力，它永遠(yuǎn)要停滯在那內(nèi)生外熟的線上。結(jié)果是彌縫不起，反而把所脫的節(jié)拉得長了。

多數(shù)的教師不問學(xué)生的志趣與程度如何，只是選一些艱深的教材，填鴨子似的塞進學(xué)生的肚皮去。學(xué)生不理會立志，也不知道自己所需要的是什么，能領(lǐng)略的教材反嫌它粗淺，不能理解的反充強胃口，生吞活咽下去。不能消化與吸收，當(dāng)然發(fā)生架空的現(xiàn)象。教育當(dāng)局制定的教材，更是寧失之深勿失之淺的，反而把所架的空抬得高了。

——傅庚生《國文教學(xué)識小篇》

（原刊于《國文月刊》1946年第48期，后選入李杏保主編的《語文學(xué)科教育參考資料類編》）

傅庚生（1910—1984），號肖巖，遼寧沈陽人，曾執(zhí)教于東北大學(xué)、北京大學(xué)、西北大學(xué)等國內(nèi)多所大學(xué)，是著名的古典文學(xué)鑒賞家和杜甫研究專家。主要著作有《中國文學(xué)批評通論》《杜詩論叢》《杜詩散繹》《杜詩析疑》《中國文學(xué)欣賞舉隅》等。