李印廷

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、中共一大代表鄧恩銘誕辰120周年。鄧恩銘在他短暫而光輝的一生中，滿懷救國救民的赤子之心和堅定的理想信念，在艱苦卓絕的革命征程中，以對黨的赤膽忠心和堅韌不拔的革命斗志，領(lǐng)導(dǎo)山東人民，為民族獨立、人民解放作出了重要貢獻。

毛澤東多次憶及與其一起參加中共一大的鄧恩銘

鄧恩銘，又名恩明，字仲堯，1901年出生于貴州省荔波縣玉屏鎮(zhèn)水浦村的一戶水族家庭。鄧恩銘的父親以行醫(yī)賣藥為生，對長子鄧恩銘寄予厚望，希望他飽讀詩書，考取功名。鄧恩銘6歲入私塾學(xué)習，10歲進入荔波縣模范兩等小學(xué)堂讀書。新式學(xué)校的教學(xué)使鄧恩銘受到早期的啟蒙教育。清朝統(tǒng)治者的腐敗無能，激起了少年鄧恩銘對封建統(tǒng)治的憤恨。他毅然決定，告別家鄉(xiāng)，到更廣闊的地方尋求救國真理。1918年，依靠在山東的親戚資助，鄧恩銘考入山東濟南省立第一中學(xué)。他閱讀進步刊物，開始接觸、了解馬克思主義等先進思想。五四運動爆發(fā)后，鄧恩銘被選為一中學(xué)生自治會負責人兼出版部部長，主編校報，組織學(xué)生參加罷課運動。其間，他同山東省立第一師范的學(xué)生領(lǐng)袖王盡美一見如故，結(jié)為親密無間的革命戰(zhàn)友。

1920年秋，王盡美、鄧恩銘等在濟南成立馬克思學(xué)說研究會，學(xué)習和研究馬克思主義。研究會成員有王盡美、鄧恩銘、王志堅、李祚周、趙震寰、王象午等人。此后，在上海、北京共產(chǎn)主義小組的影響、幫助下，濟南共產(chǎn)主義小組于1921年春成立，成員有王盡美、鄧恩銘、王復(fù)元、王用章、王象午等人。1921年7月，鄧恩銘和王盡美作為山東黨組織的代表參加了在上海舉行的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。這年鄧恩銘才20歲，是代表中較年輕的一位，并且是唯一的少數(shù)民族代表。毛澤東在新中國成立前后多次憶及與其一起參加中共一大的鄧恩銘。1936年，毛澤東在延安同美國記者斯諾談話時說：“王盡美和鄧恩銘是山東支部的創(chuàng)始人?！币恢钡?969年4月中共九大上，毛澤東還回憶起參加一大的鄧恩銘，說：“有好幾個代表犧牲了，山東的代表王盡美、鄧恩銘……都是犧牲了。”

鄧恩銘

1922年1月，鄧恩銘赴莫斯科參加共產(chǎn)國際召開的遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會，受到列寧的親切接見。1922年底，鄧恩銘赴青島，創(chuàng)建黨組織，先后任中共直屬青島支部書記、中共青島市委書記。在青島工作期間，鄧恩銘先后以四方機車廠和紗廠為中心，在各廠舉辦工人夜校，向工人們傳播馬克思主義。他培養(yǎng)和帶動四方機車廠30多名積極分子秘密組織工會，全廠800多名工人在他的號召下加入了工會，占全廠工人總數(shù)的60%以上。

1925年2月，膠濟鐵路局上層發(fā)生內(nèi)訌。鄧恩銘與王盡美利用這一時機，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了膠濟鐵路大罷工和四方機車廠工人大罷工。五卅運動前，鄧恩銘又組織領(lǐng)導(dǎo)了以青島日商紗廠工人同盟大罷工為主的工人運動，歷時3個多月，成為五卅運動的先導(dǎo)。1925年11月，中共山東地方執(zhí)行委員會機關(guān)被敵人破壞，他被捕入獄，遭受殘酷折磨。后因在獄中染上肺病，經(jīng)黨組織多方營救，得以保外就醫(yī)。

1927年4月，鄧恩銘赴武漢出席中共五大，回山東后，任中共山東區(qū)執(zhí)行委員會委員。1928年2月，他再次秘密回到青島，擔任中共青島市委書記。

鄧恩銘輾轉(zhuǎn)山東各地，領(lǐng)導(dǎo)黨組織開展斗爭。1928年11月，曾在中共山東省委負責組織工作的早期黨員王復(fù)元，與同在省委擔任過重要職務(wù)的胞兄王用章相繼叛變投敵，并于1929年1月19日帶領(lǐng)敵人秘密逮捕了省委秘書長何志深、山東學(xué)聯(lián)負責人朱霄、省委機關(guān)干部楊一辰及當時在濟南的鄧恩銘等10余人。面對酷刑折磨，鄧恩銘不僅咬住牙關(guān)，還在獄中領(lǐng)導(dǎo)了兩次絕食斗爭，組織了兩次越獄行動，使部分同志得以脫險。他因受刑過重未能逃脫。1931年4月5日，鄧恩銘、劉謙初等人被押到刑場，慷慨就義。

“望姑丈擇佳者道之”“千萬別和這貪官共事”

鄧恩銘自1917年隨二叔黃澤沛（黃澤沛的父親原名鄧錦臣，是鄧恩銘的祖父鄧錦庭的同胞兄弟，兒時過繼給姑母家而改姓“黃”）到濟南讀書，至1931年英勇就義，十幾年間再沒回過家鄉(xiāng)，主要通過書信與遠在貴州的家人保持聯(lián)系。在繁忙的革命工作之余，在腥風血雨的險惡環(huán)境中，他始終記掛著家鄉(xiāng)的親人。讀其給父母、弟弟和其他親屬的家書，能體會到字字句句飽含著他真摯、熾烈、坦誠的情感，對黨、對革命事業(yè)的滿腔赤誠和堅強的革命意志，以及追求真理、獻身革命的偉大人格力量。

鄧恩銘在濟南的生活十分拮據(jù)。為了理想，他無畏清貧。1918年，其姑父從濟南回家鄉(xiāng)貴州荔波，鄧恩銘當時只有17歲。為了不讓家人為他的窘境擔心，他寫信懇求姑父為其保密，信中表現(xiàn)出了難得的成熟：

棗園拜別，寧濟隔離，轉(zhuǎn)瞬之間，匆匆又到中秋矣！遙想尊顏，每（無）不神馳左右也，回想姑丈在濟時，朝夕同處，出入同行。時而登千佛，游大時明公園、馬路，一切勝景，每不日優(yōu)游于其間，其幸福為何如者。今姑丈一但（旦）返梓，印弟回寧，明一人在省，其寂寥固不傳（待）言。而一切困境再再逼人，此情此景，誠有令人不堪回首者。前明屢函勸駕來省敘談一切，以經(jīng)濟困難，不能如愿。接獲印弟函，知姑丈于二十三號南返，明不勝悵悵，然境遇所迫，亦無可如何也。時局不靖，道途危險。

姑丈無通車票赴上海，明竊憂之。在寧來函本云沿途有信與明，迄今一月，未見來信，滬港間船舶不通耶，抑在浦口遇特別事耶？雖然吉人天相，想亦安抵家鄉(xiāng)矣。在東困苦命運使然，幸勿為家人道，恐明合家增憂也。山東情形及家叔經(jīng)過情形，明到東辦入學(xué)情形，望姑丈擇佳者道之，毋庸明再贅述也……再者姑父是我知己，故不妨直說，勿為外人道。

為了不讓父母牽掛，不給家里增添困難，他選擇了堅強，苦辣酸甜一肩扛。

走上革命道路后，鄧恩銘既是一位偉大的革命者，又是一個好兒子、好兄長。在其家書中，無不看出他對家人無微不至的關(guān)心和愛護。他給父親去信說：“植樹節(jié)快到了，朱大人后頭我們家的祖墳邊，一定要多栽柏枝樹，中間雜一兩株樟樹，景致更加好看，千萬不用（要）再誤了。北門城外同西龍壇也應(yīng)該栽一點來點綴點綴。今年三菊、小印的書籍，等男回濟南一定寄來。春天氣候不一，總乞千萬珍重玉體為要。”其牽掛父親、弟弟、妹妹之情躍然紙上。

面對幾千年升官發(fā)財、光宗耀祖的世俗，鄧恩銘以在青島做官的堂叔為例提醒父親，情真意切：

無論做官為宦，總要處處體貼百姓，不用（要）助人為惡，剝奪人民。二叔做官數(shù)年，一清到底，到那（哪）里，那里的百姓沒有不愛戴的，所以名譽很好！因此，父親千萬要像二叔一樣才好，不用（要）使人家背地惡罵。接陸老康來信，說蔣縣長如何不好，被人控告，有私逃消息。如果屬實，千萬別和這貪官共事，至要，至要！

他自己更是不崇權(quán)貴，不向惡勢力低頭，積極投身革命活動，追求救國救民真理。

“所志既如此，亦無可如何”“兒一向很好，想雙親及祖母”

鄧恩銘是家中長子，父母希望他能夠盡早成婚，可以平平安安地生活，沒想到鄧恩銘選擇的卻是一條充滿危險、隨時可能犧牲的道路。整天為兒子提心吊膽的父母，為了讓鄧恩銘盡快回家，給他寄去了一封家書。在信中，父母以已經(jīng)到了成家的年紀為由，要求他盡快回貴州老家完婚。他在給父親的回信中說：“兒生性與人不同，最憎惡的是名與利，故有負雙親之期望，但所志既如此，亦無可如何?！编嚩縻懸暶缂S土，而“所志”的是無產(chǎn)階級革命事業(yè)。在家人的多次勸說下，鄧恩銘初心不改，仍然繼續(xù)其革命事業(yè)。他的叔父發(fā)現(xiàn)他參加革命活動，既驚又怕，極力阻撓，要他安分守己，求取功名，并且中止了對他的經(jīng)濟援助?？蛇@一切都絲毫沒能動搖鄧恩銘繼續(xù)革命的堅定決心。他在信中說自己因黨的“職務(wù)纏身”不能回家完婚，明確表示：“再婚姻事已早將不能回去完婚之意直達王家，兒主張既定，決不更改，故同意與否，兒概不問，各行其是可也。”道出了他對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的無限忠誠和堅定信念，顯示了他在革命的道路上舍小家顧大家、義無反顧的崇高革命精神。

1922年1月，鄧恩銘（左五）、王盡美（左二）出席在莫斯科召開的遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會時的留影

革命戰(zhàn)爭中彰顯血性，家書中盡是溫情。投身革命的鄧恩銘也充滿對家人的惦念和關(guān)愛。他思念父母，惦記祖母，關(guān)愛兄弟姐妹，更時刻盼望著能回到家鄉(xiāng)與親人團聚。但作為一名共產(chǎn)黨人，他必須服從黨的安排，犧牲一切在所不惜。

1924年，負責青島黨的組織工作的鄧恩銘，積極策劃了四方機車廠和紗廠的工人運動。5月8日，他給父親寫信：“不寫信又三個月了，知雙親一定掛念，但兒又何嘗不惦念雙親呢。兒一向很好，想雙親及祖母……均安康如常？”在另一封信中，他寫道：“狗皮膏和上清丸都托北京的朋友代寄去，不過上清丸還沒寄去，是因為道路不通。至于狗皮膏想已收到了。阿膠本想早些寄去，也是因為郵局不接的緣故，不能早日寄去?！彼谛胖袊诟溃骸澳赣H身體總要好好保養(yǎng)，多吃點有養(yǎng)料的東西，雞蛋、牛乳、牛肉，千萬不可亂吃藥，吃錯了就壞事，務(wù)必注意！”他在另一封信中更道出了對親人的思念和對家庭的關(guān)心。信中寫道：“三叔近來鬧家務(wù)不鬧了？陳姐夫現(xiàn)在怎么樣，大姐又怎樣？小弟妹們讀書有進步?jīng)]有？以上的事情男掛念得很。父親有暇，詳詳細細地寫給男知道，免得男天天想哩！”信中流露出他對家人濃濃的思念和深深的牽掛。

1922年1月，鄧恩銘赴莫斯科參加了共產(chǎn)國際召開的遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會，受到列寧的親切接見。鄧恩銘在蘇俄參觀時，留下最難忘印象的是實行每日面包分配標準：紅軍士兵2磅，工人1.5磅，機關(guān)人員1磅，共產(chǎn)黨員0.75磅。由此，他明確了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該起到的表率作用，并終生以此來要求自己。鄧恩銘一直生活清貧，每月組織發(fā)給的生活費，也多被他用于接濟困難的同志。

鄧恩銘在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動，參加中共一大、二大和出席莫斯科遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會過程中，形成了共產(chǎn)主義的世界觀，在革命實踐中實現(xiàn)了思想境界的升華。他已從一名“血性自負”的中學(xué)生轉(zhuǎn)變成為一名堅定的馬克思主義者，對革命事業(yè)，無限忠誠，信念堅定。

“我沒有分文匯回去”“不惜惟我身先死”

1925年8月，鄧恩銘任中共山東地方執(zhí)行委員會書記，領(lǐng)導(dǎo)全省的職工運動、農(nóng)民運動和統(tǒng)一戰(zhàn)線等各項工作。9月，他接到六弟來信，因家鄉(xiāng)遭災(zāi)，米價飛漲，希望他寄錢回家，幫助度過災(zāi)荒。他在復(fù)信中寫道：

六弟給我的信，今年收到，知道一切。

我從濟南回到青州，就知道家鄉(xiāng)米貴。但是我沒有分文匯回去，使老少少受點窮苦，實在是罪過！但是，弟弟們，你們要原諒我，因為我賦性剛直，脾氣不好，在這樣的時代，實無我插身的地，兼之我又不會巴結(jié)，所以在外漂泊兩年，只能謀個人的溫飽，無力顧家。這實在是不得已的事情，不是我目無家庭也。

現(xiàn)在我一面請求二叔匯點錢去，我自家也設(shè)法籌措點，九日以前總有錢匯回去，至于多少不能決定。

你們都不小了，千萬莫要太過于貪玩，要發(fā)奮用功，我不久即給你們寄有趣味的書。以后來信要自說自寫，不要請老人幫助，因為常了就會使你們養(yǎng)成依賴的習慣。

愧疚之情，溢于言表。此時，鄧恩銘掌管著黨的許多辦公經(jīng)費，若有一點私心，是能夠拿出一點錢來接濟家里的。可他寧愿虧欠家里，也不愿影響革命，展現(xiàn)出了一名共產(chǎn)黨人大公無私、全心全意為人民服務(wù)的高尚風范。

在關(guān)愛家人的同時，鄧恩銘并沒有唯命是從，而是不斷對舊禮教進行反抗。他主張男女平等、婚姻自由。

1922年是他為革命工作不斷奔走的一年，百忙之中依然惦記家里，在8月的家書中，他希望家里送妹妹到省城讀書：

弟弟妹妹們都長大了，不讀書也要飯吃（吃飯）。讀書也是一樣吃飯。所以，無論如何總要叫他們念書。如今貴陽設(shè)女子師范了，三菊用用功，可以送到省城讀書去，錢不夠我可以在這邊想法子。此刻比以前不一樣了，男女都是一樣，男子能做官做議員等等，現(xiàn)在女子都能做了?？偠灾凶髂信綑?quán)。

溫馨瑣碎的叮嚀，表現(xiàn)出一個鐵血男兒的柔情。

對于當時盛行的父母給兒女包辦婚姻，他明確反對，規(guī)勸父母屏棄陳舊觀念：

父母辛苦費力哺育兒女，處處總為兒女好;不過一時比一時不同，從前是好的，哪曉得反到（倒）害起兒女來，比比皆是，最頭痛的就是替兒女訂婚。男并不是瞎說，看看梁老順爺，珠姐，大姐，就知道了！唉！父母的一片好心，做兒女的無有一個不感激，不過總盼望做父母改換改換方法來愛兒女就行了。

信中道出了感恩父母養(yǎng)育，反對封建禮教，追求自由幸福和個性解放之情。

1929年1月19日，因叛徒告密，山東省委機關(guān)遭破壞，鄧恩銘在濟南第二次被捕。他在法庭上和監(jiān)獄里同敵人作了英勇的斗爭，并組織領(lǐng)導(dǎo)了兩次越獄行動：第一次是4月19日晚上，只有楊一辰一人逃出;第二次是7月21日晚飯后，在地下黨的接應(yīng)下，6人沖出監(jiān)獄，他卻因受刑過重，行動困難，被敵捕回打入死牢。國民黨山東當局對他恨之入骨。面對敵人的酷刑，鄧恩銘依舊堅貞不屈。1931年3月，自知余日不多的鄧恩銘給母親寫下最后一封家書，以一首詩抒發(fā)了對共產(chǎn)主義的堅定信仰和視死如歸的革命意志。詩曰：

卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天。

不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉。

信中不是悲悲切切的惜別之辭，不是對前途渺茫的感傷哀嘆，而是凜然的民族大義和責任擔當。

鄧恩銘壯懷激烈的絕筆，充滿了對年邁母親的牽掛和“天下興亡、匹夫有責”的家國情懷以及以身許國、雖死未悔的無畏氣概。這封訣別信不僅包含了他對人生奮斗歷程的總結(jié)，更有革命志士視死如歸的博大胸襟和浩然正氣。

1989年，為紀念在濟南市緯八路刑場英勇就義的鄧恩銘、劉謙初等22位革命烈士，中國共產(chǎn)主義青年團山東省濟南市槐蔭區(qū)委員會在槐蔭廣場修建了一座青松翠柏環(huán)繞的“四五”烈士紀念碑。紀念碑由3塊灰白色花崗巖組成。前方石碑鑲嵌反映烈士英勇就義的銅質(zhì)浮雕，下方刻有烈士犧牲的日期：“1931.4.5”。側(cè)方石碑上刻有中共山東省委原書記梁步庭的題詞“垂范后來”，下方刻少年兒童的獻詞。后方主碑高4.05米，象征4月5日，正面上端刻著時任國家副主席王震的題詞：“寧死不屈，浩氣長存”。