張國

摘要：黨的十九大以來，鄉(xiāng)村文化振興成為國內(nèi)文化建設(shè)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)問題。目前，在鄉(xiāng)村文化振興的研究中，研究成果的形式以期刊論文為主;研究內(nèi)容相對(duì)比較集中，國內(nèi)學(xué)界既對(duì)鄉(xiāng)村文化的概念及其衰落的原因進(jìn)行了研究，也對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的重要性、面臨的主要問題、基本思路、對(duì)策、地方實(shí)踐進(jìn)行了研究;就研究者的學(xué)科背景而言，多樣化特點(diǎn)比較突出;研究方法上注重實(shí)地調(diào)研，能夠結(jié)合各地鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐開展研究。在今后的研究中，應(yīng)當(dāng)注重提升研究成果的質(zhì)量，努力夯實(shí)鄉(xiāng)村文化振興的理論支撐，重視對(duì)國外鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的研究，不同學(xué)科的研究者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)交流與合作。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;鄉(xiāng)村文化振興;研究現(xiàn)狀;研究展望

中圖分類號(hào)：F323? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1008-2991（2021）04-100-008

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并明確指出要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[1]。從習(xí)近平總書記有關(guān)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要論述中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要方面。2017年12月12日至13日，習(xí)近平總書記在江蘇省徐州市考察時(shí)就明確指出，“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌”[2]。在此，習(xí)近平總書記指出了鄉(xiāng)村振興中文化振興的重要性，并且指出了鄉(xiāng)村文化振興工作的著力點(diǎn)。2018年3月8日，習(xí)近平總書記在全國“兩會(huì)”期間參加山東省代表團(tuán)審議時(shí)指出，要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象[3]。習(xí)近平總書記為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興指明了前進(jìn)的方向，提供了根本的遵循。

一、國內(nèi)學(xué)界關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興研究的基本特征

（一）研究成果以期刊論文為主

在中國知網(wǎng)以“鄉(xiāng)村文化振興”為主題詞進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，檢索到在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的文章837篇，在學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)表的文章13篇，在報(bào)紙發(fā)表的文章75篇，碩士學(xué)位論文83篇。同時(shí)，在中國國家圖書館進(jìn)行文獻(xiàn)檢索時(shí)發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)公開出版的同鄉(xiāng)村文化振興相關(guān)的專著共計(jì)37本，代表性的著作為孫惠芳所著《鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)典案例》（中國農(nóng)業(yè)出版社，2018年）、沈曄冰所著《文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興》（浙江教育出版社，2018年）、包美霞所著《鄉(xiāng)村文化興盛之路》（紅旗出版社，2019年）、陸建偉所著《歷史文化村落的鄉(xiāng)村振興路徑研究》（經(jīng)濟(jì)管理出版社，2019年）、張芬所著《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村文化建設(shè)研究》（吉林大學(xué)出版社，2020年）、劉社瑞所著《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中新鄉(xiāng)賢文化建構(gòu)研究》（湖南大學(xué)出版社，2020年）。因此，在鄉(xiāng)村文化振興的研究中，目前所取得的研究成果以學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的文章為主，其他形式的研究成果所占的比例很低。

（二）研究的內(nèi)容相對(duì)比較集中

國內(nèi)有越來越多的學(xué)者開始對(duì)鄉(xiāng)村文化振興這一新時(shí)代的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行研究和探討。目前，國內(nèi)學(xué)界主要從鄉(xiāng)村文化的概念界定、鄉(xiāng)村文化衰落的原因分析、鄉(xiāng)村文化振興的重要性、鄉(xiāng)村文化振興面臨的主要問題、鄉(xiāng)村文化振興的基本思路、鄉(xiāng)村文化振興的對(duì)策、鄉(xiāng)村文化振興的地方實(shí)踐探索等方面對(duì)鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)行了研究和分析。

（三）研究者的學(xué)科背景多樣化

在文獻(xiàn)檢索和梳理中發(fā)現(xiàn)，近年來國內(nèi)從事鄉(xiāng)村文化振興的研究者中，其學(xué)科背景是多樣化的。具體而言，鄉(xiāng)村文化振興研究者主要以應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、馬克思主義理論、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、公共管理等相關(guān)學(xué)科為學(xué)科背景。同時(shí)，絕大多數(shù)研究者主要是在自身的學(xué)科范圍內(nèi)開展研究工作，能夠比較熟練地運(yùn)用本學(xué)科的專業(yè)理論知識(shí)來思考和探討如何有效解決新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興中存在的諸多問題，但是在開展鄉(xiāng)村文化振興研究的過程中，國內(nèi)學(xué)界不同學(xué)科背景的研究者之間的交流與合作不多。

（四）注重結(jié)合各地的實(shí)踐探索開展研究

鄉(xiāng)村文化振興并不是一個(gè)純粹理論上的問題，它也是一個(gè)重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。在文獻(xiàn)檢索和梳理時(shí)發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的研究中，大多數(shù)研究者并沒有脫離國內(nèi)各地鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行研究和思考，研究工作的實(shí)踐指向是非常鮮明的。在開展研究之前，絕大多數(shù)研究者都要做一些實(shí)地調(diào)查的工作，在掌握某一地方鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況的基礎(chǔ)上，深入研究當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化振興中面臨的突出問題，力求能夠提出有效解決這些問題的可行性對(duì)策和建議。

二、關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興研究的主要內(nèi)容

（一）鄉(xiāng)村文化的概念界定

近年來，國內(nèi)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村文化的概念進(jìn)行了研究，給出了不同的界定。王庭美（2017）認(rèn)為，中國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生在以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)、地緣和血緣關(guān)系為紐帶、傳統(tǒng)社會(huì)倫理為秩序的鄉(xiāng)村社會(huì)，并已經(jīng)形成了以鄉(xiāng)規(guī)民約、生活信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)禁忌等作為基本內(nèi)容的一種文化形態(tài)[4]。宋燕金（2018）指出，在目前的鄉(xiāng)村環(huán)境下，鄉(xiāng)村文化是一個(gè)比較復(fù)雜的文化體系，它既包括傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化、民族文化，也包括外來文化與網(wǎng)絡(luò)文化[5]。倪國良、張世定（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐，彰顯了淳樸、自然、厚道的文化品格，具有和諧、共生、互利的價(jià)值取向，形成了中華民族共同的心理狀態(tài)，是億萬農(nóng)民的精神標(biāo)識(shí)[6]。潘英杰（2018）指出，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活的實(shí)踐活動(dòng)中，體現(xiàn)了廣大村民的處事原則、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)、理想追求以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知狀況，并對(duì)他們的道德情感、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式起著制約作用，并能夠通過言傳身教、潛移默化的方式傳承下來，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中的作用不容忽視，的確是鄉(xiāng)村的根與魂[7]。吳理財(cái)、解勝利（2019）認(rèn)為，就文化治理的角度而言，鄉(xiāng)村文化發(fā)展具有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和生態(tài)的多重價(jià)值，從鄉(xiāng)村文化體系中可以分出鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、倫理文化、自治文化、農(nóng)耕文化等子系統(tǒng)[8]。呂賓（2019）指出，鄉(xiāng)村文化無疑是廣大村民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中形成的，其地域性、鄉(xiāng)土性的特點(diǎn)鮮明，涵蓋了物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)層面[9]。高靜、王志章（2019）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化存在于村落之中，主要包括物質(zhì)表象、觀念形態(tài)和行為守則等層面的東西，并能夠起到推動(dòng)鄉(xiāng)村善治、增加村莊財(cái)富、提升村民福祉的重要作用[10]。李國江（2019）指出，鄉(xiāng)村文化是在鄉(xiāng)村社會(huì)空間中形成的一種獨(dú)特的文化系統(tǒng)，它同城市文化是并存的，是由農(nóng)村居民創(chuàng)造、享有、傳承和發(fā)展的一種社會(huì)文化[11]。

（二）鄉(xiāng)村文化衰落的原因分析

周敏（2016）認(rèn)為，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，近年來，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化日益衰落，農(nóng)村青少年的問題也愈加凸顯出來了[12]。王庭美（2017）指出，在城市化不斷推進(jìn)的背景下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化賴以生存的土壤發(fā)生了巨變，其生存空間已經(jīng)被強(qiáng)勢的城市文化侵占，處在日益衰落的狀態(tài)中[4]。左亞文（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化涵蓋了農(nóng)耕文明的人文傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，它在農(nóng)村空心化和外來文化入侵的共同作用下遭到了嚴(yán)重的沖擊[13]。徐勇（2018）指出，隨著中國工業(yè)化和城市化的持續(xù)推進(jìn)，城鄉(xiāng)之間的落差在變大，體現(xiàn)農(nóng)本價(jià)值的鄉(xiāng)村文化顯得無足輕重了[14]。劉忱（2018）認(rèn)為，在當(dāng)前中國向工業(yè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的城市社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，鄉(xiāng)村的地位更加邊緣化，鄉(xiāng)村文化的衰落不容忽視[15]。賀雪峰（2018）指出，在當(dāng)今社會(huì)，中國億萬農(nóng)民需要面對(duì)生存的巨大壓力和社會(huì)上激烈的競爭，他們對(duì)功利文化和輕浮文化持歡迎的態(tài)度，從而導(dǎo)致了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的衰落甚至是解體[16]。邱少明（2018）認(rèn)為，在城鄉(xiāng)二元體制、政府文化協(xié)調(diào)與監(jiān)管的能力不足、城鄉(xiāng)文化的交融不佳共同造成了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的嚴(yán)重滯后[16]。吳理財(cái)、解勝利（2019）指出，在近幾十年的鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中，文化建設(shè)未得到足夠的重視，鄉(xiāng)村發(fā)展中文化的空心化和精神的空虛化日益凸顯出來，這些對(duì)于鄉(xiāng)村治理極其不利[8]。呂賓（2019）認(rèn)為，在中國持續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化、市場化和現(xiàn)代化的過程中，鄉(xiāng)村文化遭到了城市文化的猛烈沖擊，其衰落的現(xiàn)狀觸目驚心[9]。嚴(yán)火其、劉暢（2019）指出，改革開放以來，億萬農(nóng)民長期外出打工很顯然不利于鄉(xiāng)土文化的傳承和進(jìn)一步發(fā)展，政府部門利益的無序分治和官員的自利性在一定程度上助推了鄉(xiāng)村文化的衰落[17]。

（三）鄉(xiāng)村文化振興的重要性

倪國良、張世定（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)、鄉(xiāng)村各種社會(huì)力量的凝聚與鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，大幅度地提升鄉(xiāng)村文化自信，進(jìn)一步增強(qiáng)鄉(xiāng)村民眾自身的歷史使命感[6]。徐勇（2018）指出，在新時(shí)代，鄉(xiāng)村文化振興可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村生活的價(jià)值感、幸福感和快樂感，進(jìn)而提升億萬農(nóng)民愿意在鄉(xiāng)村生活和努力振興鄉(xiāng)村的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性[14]。何白鷗、齊善兵（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)保障，有助于農(nóng)村全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以推動(dòng)廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平的提升[18]。向勇（2018）指出，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分之一，能夠在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮內(nèi)在動(dòng)力和重要保障的作用[19]。劉彥武（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興無疑能夠提升廣大農(nóng)民的文明素養(yǎng)，有助于他們美好生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以夯實(shí)鄉(xiāng)村振興的根基[20]。徐苑琳（2018）指出，鄉(xiāng)村文化振興能夠提高廣大農(nóng)民的生產(chǎn)生活質(zhì)量和精神境界，也有利于經(jīng)濟(jì)文化氛圍的活躍、社會(huì)生態(tài)空間的擴(kuò)展和文化傳播語境的打造[21]。江緒容（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定，可以助力美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)工作，更好地滿足廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的期待[22]。龍文軍（2018）指出，作為鄉(xiāng)村振興的根本和靈魂，文化振興能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村文化自信，可以留住鄉(xiāng)村的魂，確保鄉(xiāng)村振興中的本色[23]。呂賓（2019）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化既是中華文化的根脈和鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力，也是鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動(dòng)力和智慧源泉[9]。陸福興（2019）指出，作為鄉(xiāng)村振興的核心要素，鄉(xiāng)村文化振興有助于形成鄉(xiāng)村振興的合力，的確是鄉(xiāng)村振興的風(fēng)向標(biāo)[24]。

（四）鄉(xiāng)村文化振興面臨的主要問題

周敏（2016）認(rèn)為，在目前中國的區(qū)域文化建設(shè)中，城鄉(xiāng)失衡嚴(yán)重的問題突出，鄉(xiāng)村文化建設(shè)尚未得到足夠重視，鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的人才短缺比較嚴(yán)重[12]。倪國良、張世定（2018）指出，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，強(qiáng)勢的城市文化的入侵、鄉(xiāng)村文化變遷的滯后、多元文化價(jià)值觀的滲透等問題值得關(guān)注[6]。左亞文（2018）認(rèn)為，由于投入資金的嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)村文化的公共設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后[13]。徐勇（2018）指出，在鄉(xiāng)村文化的振興中，要著力解決廣大農(nóng)民日益增長的美好文化生活需要同供給不平衡不充分之間的矛盾，努力提升廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)[14]。徐苑琳（2018）認(rèn)為，在近年來的鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，本土文化生態(tài)的惡化值得關(guān)注，農(nóng)民文化主體意識(shí)缺失和鄉(xiāng)村文化資源整合不足需要努力解決[21]。沈一兵（2018）指出，由于長期以來城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的對(duì)立，文化抽離中的安全危機(jī)、文化斷裂中的信任危機(jī)、文化隔閡中的認(rèn)同危機(jī)和文化阻斷中的傳播危機(jī)日益凸顯，亟需通過鄉(xiāng)村文化振興來化解[25]。陳波（2018）認(rèn)為，在當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興中，公共文化空間的普遍弱化問題要高度重視，對(duì)其中文化建設(shè)主體的空心化、公共文化供給失衡以及鄉(xiāng)土文化價(jià)值的認(rèn)同度低等問題要著力解決[26]。歐陽雪梅（2018）指出，在當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化振興中，國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的弱化、鄉(xiāng)土文化的急劇衰落、公共文化設(shè)施的短缺、文化產(chǎn)品供給不足、宗教文化的泛濫等問題必須高度關(guān)注[27]。蘇銳（2018）認(rèn)為，改革開放以來，農(nóng)村中的年輕人參與本地鄉(xiāng)村文化建設(shè)的并不多，參與主體的老齡化問題不容忽視[28]。劉睿、王越（2018）指出，在當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化振興中，需要認(rèn)真應(yīng)對(duì)廣大農(nóng)民文化水平不高、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化衰退、文化生活相對(duì)貧乏、社會(huì)陋習(xí)影響深、宗教文化泛濫等問題[29]。趙夢(mèng)宸（2019）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興面臨文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、文化服務(wù)體制不完善、環(huán)保意識(shí)缺乏等現(xiàn)實(shí)問題[30]。黃茜（2019）指出，在鄉(xiāng)村文化振興中，要努力解決農(nóng)村傳統(tǒng)文化與道德倫理的衰落、村民的文化生活單一、文化生活的受眾分化突出等問題[31]。

（五）鄉(xiāng)村文化振興的思路

劉忱（2018）認(rèn)為，既可以從鄉(xiāng)村的角度來推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，也可以從城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)元素互動(dòng)的角度來促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興[15]。賀雪峰（2018）指出，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，既要實(shí)現(xiàn)包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)的現(xiàn)代文明在鄉(xiāng)村扎根，還要注意傳承創(chuàng)新本土鄉(xiāng)村文化;既要努力滿足廣大農(nóng)民的精神文化需求，也要努力打造兼具歷史厚重感和前瞻性的新型鄉(xiāng)村文化[16]。何白鷗、齊善兵（2018）認(rèn)為，在新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興中，要尊重農(nóng)民的文化主體地位，要重視傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)利用，要推動(dòng)形成新的鄉(xiāng)村文化[18]。陶維兵（2018）指出，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的有效保護(hù)與科學(xué)利用離不開政府扶持、村民參與和社會(huì)支持[32]。趙淑清（2018）認(rèn)為，新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興必須正視城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)，努力吸收傳統(tǒng)文化精髓，正確理解農(nóng)民現(xiàn)實(shí)文化需求，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的再造[33]。劉彥（2018）指出，在新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化振興中，要深刻認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有效保護(hù)好文化生態(tài)，整合利用好豐厚的文化資源，全面激發(fā)鄉(xiāng)村的內(nèi)在活力[34]。劉永剛（2018）認(rèn)為，振興鄉(xiāng)村文化，要因地制宜，不搞層層加碼，杜絕形象工程，并緊密結(jié)合當(dāng)前的精準(zhǔn)扶貧政策有序推進(jìn)[35]。涂用凱等（2019）指出，在鄉(xiāng)村文化振興過程中，要有效地運(yùn)用扎根于鄉(xiāng)村土壤、農(nóng)民自身熟悉、具有直觀有效特點(diǎn)的文化形式[36]。

（六）鄉(xiāng)村文化振興的對(duì)策

在新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興中，必須在直面存在的主要問題的基礎(chǔ)上提出行之有效的對(duì)策。近年來，國內(nèi)有些學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了研究和分析，提出了各自的觀點(diǎn)。何白鷗、齊善兵（2018）認(rèn)為，在新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興中，要辦好新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的保護(hù)，重塑適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的鄉(xiāng)賢文化，鼓勵(lì)農(nóng)民種好自家“文化田”[18]。趙淑清（2018）指出，新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能忽視以下幾方面：全面總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國特色的鄉(xiāng)村文化治理體系;深度挖掘鄉(xiāng)村文化資源，通過政策支持、價(jià)值引導(dǎo)和多方參與推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)成長;做好農(nóng)民鄉(xiāng)村文化意識(shí)和從業(yè)能力的培訓(xùn)，切實(shí)提升他們推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的能力[33]。劉彥武（2018）認(rèn)為，必須出臺(tái)鄉(xiāng)村文化法律法規(guī)，頒布鄉(xiāng)村文化振興規(guī)劃，制定鄉(xiāng)村文化民主政策，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的大發(fā)展[37]。周錦、趙正玉（2018）指出，要借助于國家特色小鎮(zhèn)的建設(shè)來構(gòu)建鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)，努力構(gòu)建交互式的文化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)，借助機(jī)制創(chuàng)新、人才和資金要素投入來持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興[38]。李鳳蘭（2018）認(rèn)為，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興，就要建立社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的制度，培育內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)性化農(nóng)民，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為準(zhǔn)則的和諧鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神內(nèi)核的文明鄉(xiāng)風(fēng)[39]。彭維鋒（2018）指出，在鄉(xiāng)村文化振興中，要出臺(tái)鄉(xiāng)村文化建設(shè)國家發(fā)展戰(zhàn)略，完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才體系，探索鄉(xiāng)村文化建設(shè)資金投入管理模式，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化建設(shè)立體網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化要素的輻射力度，建立健全鄉(xiāng)村文化建設(shè)考評(píng)體系[40]。徐頑強(qiáng)（2019）認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)組織參與鄉(xiāng)村文化振興，就要明確社會(huì)組織振興鄉(xiāng)村文化的角色，提高社會(huì)組織振興鄉(xiāng)村文化的能力，加大社會(huì)組織振興鄉(xiāng)村文化的激勵(lì)力度[41]。程玥（2019）指出，通過發(fā)展文化旅游推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)公共文化走出去，逐步擴(kuò)大其文化自覺的范圍和群體，助力鄉(xiāng)村文化振興[42]。宋小霞、王婷婷（2019）認(rèn)為，在新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化振興中，必須加強(qiáng)農(nóng)民思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)以及淳樸民風(fēng)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)[43]。

（七）各地推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐探索

在國內(nèi)鄉(xiāng)村文化振興的研究中，彰顯出了鮮明的實(shí)踐指向。近年來，國內(nèi)有些學(xué)者比較深入地研究和分析了鄉(xiāng)村文化振興的地方實(shí)踐。劉英、王慧莉（2018）指出，要振興黑龍江鄉(xiāng)村文化，就要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)下，制定全省鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展規(guī)劃，傳承弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神，多方籌措資金加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，廣泛開展農(nóng)村群眾性文化活動(dòng)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化振興的有生力量[44]。王寧（2018）認(rèn)為，浙江農(nóng)村文化禮堂建設(shè)應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，注重充分發(fā)掘和弘揚(yáng)本土農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收現(xiàn)代文明養(yǎng)分，有效滿足農(nóng)民的精神文化需要[45]。白長龍（2018）指出，為實(shí)現(xiàn)寧夏鄉(xiāng)村文化振興，就要做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)規(guī)劃工作，夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁[46]。姚碩（2019）認(rèn)為，在浙江、安徽兩省的典型鄉(xiāng)村，優(yōu)秀家風(fēng)文化已成為新時(shí)代當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會(huì)凝心聚力、奮發(fā)向上的重要力量，要以優(yōu)秀家風(fēng)培育來助推鄉(xiāng)村文化振興[47]。劉洋、肖遠(yuǎn)平（2019）指出，堅(jiān)持一元多核共治的鄉(xiāng)村文化建設(shè)理念，重視有限理性，堅(jiān)持漸進(jìn)主義，注重平臺(tái)建設(shè)，打造文化景觀及推動(dòng)文化與旅游的融合，實(shí)現(xiàn)貴州的鄉(xiāng)村文化振興[48]。

三、進(jìn)一步深化鄉(xiāng)村文化振興研究的展望

（一）高質(zhì)量的研究成果所占的比例偏低，亟待提升

在文獻(xiàn)檢索和梳理中發(fā)現(xiàn)，目前在鄉(xiāng)村文化振興的研究中，取得的研究成果中高質(zhì)量的研究成果占比并不高。具體而言，在當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興的研究中，研究成果在形式上以期刊發(fā)表的論文為主。在報(bào)紙上刊登的文章中，中央級(jí)別的報(bào)紙上刊發(fā)的文章并不多;在期刊上發(fā)表的論文中，核心期刊上發(fā)表的論文并不多。面對(duì)這樣的客觀現(xiàn)實(shí)，在今后鄉(xiāng)村文化振興的研究中，國內(nèi)學(xué)界應(yīng)當(dāng)著力提升研究成果的質(zhì)量，爭取更多中央級(jí)的報(bào)紙和核心期刊研究成果，而且還要出版一大批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)專著。

（二）鄉(xiāng)村文化振興的理論支撐挖掘不夠，亟待深化

在鄉(xiāng)村文化振興的研究中，國內(nèi)學(xué)界應(yīng)當(dāng)深入思考鄉(xiāng)村文化振興的理論支撐問題，深入研究文化理論，以此來指導(dǎo)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興工作。但是目前國內(nèi)學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的理論支撐的思考和分析明顯不足，有待大力加強(qiáng)。只有在夯實(shí)鄉(xiāng)村文化振興的理論支撐的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化振興的研究才能堅(jiān)持正確的政治方向，切實(shí)提升研究工作的實(shí)際成效。

（三）國外鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的研究不多，亟待加強(qiáng)

目前，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面，美國、日本、英國、法國、意大利等西方發(fā)達(dá)國家積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。目前在鄉(xiāng)村文化振興的研究中，國內(nèi)學(xué)界對(duì)國外尤其是西方發(fā)達(dá)國家在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展方面經(jīng)驗(yàn)的研究比較欠缺，相關(guān)的研究成果也很少。在今后的研究中，國內(nèi)學(xué)界需要加強(qiáng)這方面的研究，從中找到一些對(duì)新時(shí)代中國鄉(xiāng)村文化振興可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)和行之有效的做法。

（四）不同學(xué)科背景的研究者交流合作偏少，亟待增強(qiáng)

目前，在國內(nèi)鄉(xiāng)村文化振興的研究中，雖然馬克思主義、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共管理、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究者都已經(jīng)參與進(jìn)來，但是這些研究者基本上是在各自所屬的學(xué)科范圍內(nèi)開展研究工作，相互之間的交流合作明顯偏少。在今后的研究中，為了進(jìn)一步提升研究成果的質(zhì)量和水準(zhǔn)，不同學(xué)科領(lǐng)域的研究者之間要大力加強(qiáng)溝通和交流，相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，進(jìn)一步開闊研究視野，深化對(duì)相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)和研究，最終形成多學(xué)科、跨學(xué)科協(xié)同研究的良好研究格局。

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The Research on Rural Culture Revitalization in the New Era： its Retrospect and Prospect

Zhang Guo

（School of Marxism，Beijing University of Civil Engineering and Architecture，Beijing，102616）

Abstract： Since the 19th National Congress of the Communist Party of China， rural culture revitalization has become a hot issue in the field of domestic cultural construction research. At present， of all the research on the revitalization of rural culture， the research outcomes are mainly journals and papers. The research contents are relatively concentrated， with the domestic research mainly focused on the concept of rural culture and the reasons for its decline，as well as the importance， major problems， fundamental thoughts， countermeasures， and local practices. In terms of the researchers disciplinary background， the diversified characteristics are prominent. In terms of the research methods， field research is emphasized and can be combined with local practices of rural culture revitalization to carry out research. In the future research， we should focus on improving the quality of research outcomes and strive to consolidate the theoretical support for rural culture revitalization， and pay attention to study on the experiences of rural culture construction abroad. Researchers from various disciplines should also strengthen exchanges and cooperation.

Keywords： New Era; Rural Culture Revitalization; Research Status; Research Prospect

責(zé)任編輯：孟? ?筱