【摘要】在五四時(shí)期興起的中國兒童研究已經(jīng)走過了百年歷程。尤其是近三十年來，中國兒童研究取得了豐碩成果，珍惜成果的學(xué)術(shù)價(jià)值亟須對(duì)中國兒童研究進(jìn)行脈絡(luò)梳理、路徑探析和議題確認(rèn)。本文以1992～2020年中國知網(wǎng)上收錄的兒童研究相關(guān)的核心期刊論文為研究樣本，采用CiteSpace軟件進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)兒童研究存在三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，研究熱點(diǎn)集中于童年概念、性別差異、心理危機(jī)、兒童文學(xué)，研究機(jī)構(gòu)集中在華東地區(qū)，以師范院校為主且機(jī)構(gòu)間的合作程度不高。在議題討論、方法沉思、田野離場(chǎng)的反思中，中國兒童研究亟須從擺脫時(shí)間節(jié)點(diǎn)的不確定性，跳出原點(diǎn)迷失的困境；實(shí)現(xiàn)研究方法的多元耦合，步入方法論的世界；消弭書齋和田野間的溝壑?jǐn)嗲?，形成研究共同體三方面著力發(fā)勁。

【關(guān)鍵詞】兒童；兒童研究；童年

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2021）07/08-0003-05

【作者簡介】王濟(jì)民（1999-），男，江蘇鹽城人，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。

一、兒童研究的緣起

兒童研究是探索兒童的內(nèi)源性存在與生發(fā)性自我的動(dòng)態(tài)過程，最初緣起于美國的“兒童心理學(xué)之父”霍爾（G. Stanley Hall）。1883年，霍爾的《兒童心理的內(nèi)容》一書公開發(fā)表，這標(biāo)志著美國兒童研究運(yùn)動(dòng)的開始[1]。自那之后，兒童研究在美國經(jīng)歷著發(fā)展、高峰、衰落乃至于最終消亡。在中國，第一次真正發(fā)現(xiàn)兒童是在五四時(shí)期，五四時(shí)期可以說既是中國“人的發(fā)現(xiàn)”的時(shí)期，也是中國“兒童的發(fā)現(xiàn)”的時(shí)期，批判封建傳統(tǒng)兒童觀的呼聲從來沒有這樣高昂，為兒童創(chuàng)辦的刊物如雨后春筍，這進(jìn)一步促成了“兒童本位”的兒童觀在現(xiàn)代中國的傳播[2]，在陸克儉[3]、王海英[4]、高振宇[5]等學(xué)者的研究中也有相關(guān)的闡述與論證。歷經(jīng)百年的中國兒童研究在近三十年來取得了豐碩成果，珍惜成果的學(xué)術(shù)價(jià)值亟須對(duì)中國兒童研究進(jìn)行脈絡(luò)梳理、路徑探析和議題確認(rèn)，這將有助于構(gòu)建未來中國兒童研究的理論體系，從而進(jìn)一步推動(dòng)中國兒童研究的發(fā)展。

二、資料來源與研究步驟

（一）資料來源

筆者基于中國知網(wǎng)，以“主題=兒童”并含“主題=童年”模糊匹配進(jìn)行檢索，將檢索時(shí)間段定為1992年1月1日至2020年12月14日（因第一版《中文核心期刊目錄總覽》于1992年發(fā)布），期刊來源為“核心期刊”，檢索日期為2020年12月15日，獲取兒童研究相關(guān)的文獻(xiàn)532篇，經(jīng)剔除掉新聞報(bào)道、會(huì)議簡介等非學(xué)術(shù)性文獻(xiàn)后，得到426篇文獻(xiàn)作為研究樣本。

（二）研究工具與步驟

本文主要采用CiteSpace軟件進(jìn)行文獻(xiàn)分析。首先，以“Refworks”格式將426篇研究樣本導(dǎo)出。其次，將數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace軟件并進(jìn)行設(shè)置：時(shí)間跨度為1992～2020年，時(shí)間分區(qū)為3，選擇類型為每一時(shí)間分區(qū)的前50，呈現(xiàn)100%的數(shù)值，不進(jìn)行任何剪切連線，CiteSpace的閾值中c、cc、ccv分別設(shè)置為（2，2，20）、（2，2，20）、（2，2，20）。最后，對(duì)機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。

三、研究結(jié)果與分析

（一）兒童研究的時(shí)間節(jié)點(diǎn)

學(xué)術(shù)論文的數(shù)量及其在一段時(shí)間內(nèi)的變化趨勢(shì)，是衡量該研究發(fā)展?fàn)顩r的重要指標(biāo)之一[6]。研究近三十年我國兒童研究的年度文獻(xiàn)數(shù)量和變化規(guī)律不僅可以衡量兒童研究領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而且能映射出兒童研究領(lǐng)域的知識(shí)積累量和趨勢(shì)走向。本研究發(fā)現(xiàn)，2000年、2006年、2013年是我國兒童研究的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，年度發(fā)文量呈現(xiàn)浮動(dòng)式增長的趨勢(shì)（見圖1）。這表明我國兒童研究領(lǐng)域基礎(chǔ)較弱，許多關(guān)鍵性的問題尚未形成體系，有待進(jìn)一步進(jìn)行集中研究，但自2013年以來，我國研究人員對(duì)兒童研究的關(guān)注度比之前大大提高。近三十年來涌現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)并無明顯規(guī)律可循，兒童研究數(shù)量忽高忽低，文獻(xiàn)數(shù)量的沉浮不定映射了兒童研究領(lǐng)域知識(shí)積累的不確定性。

（二）兒童研究的核心主題

2003年首次出現(xiàn)的“兒童”這一關(guān)鍵詞頻次高達(dá)76次，中心性為0.53，是所有關(guān)鍵詞中中心性最大的一個(gè)。出現(xiàn)頻次緊隨其后的有“童年”“作家”“童年生活”“小說”等關(guān)鍵詞。依據(jù)關(guān)鍵詞的中介中心度進(jìn)行排列后發(fā)現(xiàn)，僅次于“兒童”這一關(guān)鍵詞的有“抑郁”“童年”“孤獨(dú)感”“小說”“兒童觀”“作家”等，與高頻詞出現(xiàn)了一定程度的吻合。為進(jìn)一步確認(rèn)中國兒童研究的爭鳴焦點(diǎn)，筆者借助CiteSpace軟件形成關(guān)鍵詞聚類圖（見圖2）。一般而言，Q值大于0.3就意味著劃分出來的社團(tuán)結(jié)構(gòu)是顯著的；S值在0.5以上，聚類一般認(rèn)為是合理的[7]。圖中共有142個(gè)節(jié)點(diǎn)，383條連線，網(wǎng)絡(luò)密度為0.0383，Q（Modularity Q）值為0.5796（社團(tuán)結(jié)構(gòu)顯著），S（Mean Silhouette）值為0.5191（聚類合理）。

結(jié)合高頻次關(guān)鍵詞、高中介中心度關(guān)鍵詞和聚類圖譜，本研究發(fā)現(xiàn)，近三十年來我國兒童研究的主要議題集中于童年概念、性別差異、心理危機(jī)、兒童文學(xué)四個(gè)方面（見下表）。

（三）兒童研究的機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)

依據(jù)CiteSpace軟件，本研究得到機(jī)構(gòu)合作圖譜（見圖3，下頁）。圖譜中圓圈越大代表發(fā)文量越多，浙江師范大學(xué)兒童文化研究院、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院、華中師范大學(xué)心理學(xué)院是兒童研究知識(shí)產(chǎn)出的重地。從時(shí)間維度來看，較早進(jìn)行兒童研究的機(jī)構(gòu)主要有北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所和華中師范大學(xué)心理學(xué)院，近年來，兒童研究的主要科研機(jī)構(gòu)是上海師范大學(xué)教育學(xué)院、湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院、華東師范大學(xué)教育學(xué)部、哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院和長江師范學(xué)院教師教育學(xué)院。從空間維度來看，主要合作機(jī)構(gòu)有上海師范大學(xué)教育學(xué)院和湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院、浙江師范大學(xué)人文學(xué)院和浙江大學(xué)人文學(xué)院。其中，我國兒童研究機(jī)構(gòu)之間的合作于2011年才首次出現(xiàn)，2013年至2016年合作的趨勢(shì)逐漸加強(qiáng)?？傮w而言，我國兒童研究的機(jī)構(gòu)主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：研究的地域性較為集中，主要的科研機(jī)構(gòu)集中在華東地區(qū)，尤其是杭州、南京和上海這三所城市；開展兒童研究的機(jī)構(gòu)以師范院校為主且機(jī)構(gòu)之間的合作程度不高；持續(xù)性開展兒童研究的機(jī)構(gòu)不多，隨著時(shí)間的更迭，研究機(jī)構(gòu)發(fā)生了地域性轉(zhuǎn)移，如2005年華中師范大學(xué)心理學(xué)院為知識(shí)產(chǎn)出的主要來源地，2011年以后浙江師范大學(xué)兒童文化研究院和南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院為知識(shí)產(chǎn)出的主要來源地。

四、中國兒童研究的已為反思

（一）中國兒童研究的核心議題

核心議題是一個(gè)研究領(lǐng)域的內(nèi)容焦點(diǎn)，也是撬動(dòng)鄰近研究領(lǐng)域的支點(diǎn)和形成自身理論體系的動(dòng)力泵。近三十年來，中國兒童研究的內(nèi)容焦點(diǎn)是童年概念、性別差異、心理危機(jī)和兒童文學(xué)。童年概念的議題探討與波茲曼提出的“童年消逝”的命題是分不開的，然而，消逝的究竟是什么？是童年還是概念的消逝？準(zhǔn)確來說，波茲曼所言的“童年消逝”是一種特定童年概念的消逝，這種童年概念建立在將生物與社會(huì)、兒童與成人、童年與成年進(jìn)行清楚區(qū)分的基礎(chǔ)上，是一種非此即彼的二元思維邏輯，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)代思維色彩[8]。波茲曼自己也強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)我說到童年的消逝時(shí)，我指的是一個(gè)概念的消逝。如果我們還記得童年概念的誕生所面臨的種種障礙，以及支持它成長的種種影響，那么我們也許會(huì)加深對(duì)這個(gè)概念的理解，更不用說由于童年概念的消逝而感到的失落。”[9]由此，“童年消逝”這一命題引起的童年概念的討論只是概念的消逝，而非童年的消逝。童年的本質(zhì)、童年話語等議題的探討也在這一邏輯中行進(jìn)著。

童年的本質(zhì)是什么？楊寧、薛常明[10]從幼態(tài)持續(xù)入手，探討了童年期和童年文化的本質(zhì)，進(jìn)而提出兒童發(fā)展是自然歷史和文化歷史的融合與建構(gòu)。侯莉敏[11]提出兒童的存在不僅是生理的存在，更體現(xiàn)著文化的存在，兒童期的種種特性是歷史的結(jié)果，生理的童年期與社會(huì)的童年期相互影響，相互促進(jìn)。鄭素華[12]從新童年社會(huì)學(xué)的視角分析了童年的基本問題，認(rèn)為不能僅從傳統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)的意義上去理解童年，童年研究應(yīng)當(dāng)是社會(huì)學(xué)的中心議題之一。苗雪紅[13]認(rèn)為童年的本質(zhì)是基于兒童生命的理想設(shè)定，應(yīng)當(dāng)在多學(xué)科下構(gòu)建童年本質(zhì)，兒童哲學(xué)應(yīng)發(fā)揮統(tǒng)攝作用。劉曉東[14]從思想史的視角論述了兒童寶貴的天性資源，認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)主動(dòng)與兒童天性、兒童生活、兒童世界對(duì)接?？涤谰肹15]討論了童年問題的現(xiàn)代性和城市兒童的精神世界，認(rèn)為正是在城市兒童的精神世界中，隱藏著現(xiàn)代教育學(xué)的全部動(dòng)力與奧秘，童年的正確打開方式、教育的真正根基與學(xué)科的最終秘密成了三位一體的事情。李旭[16]則立足于鄉(xiāng)村兒童生活世界，主張融合現(xiàn)象學(xué)與童年社會(huì)學(xué)視角，發(fā)掘一種自下而上的鄉(xiāng)村兒童本體視角，為探尋鄉(xiāng)村兒童生命存在意義、深度理解鄉(xiāng)村兒童提供一條更為合理的認(rèn)識(shí)路徑。盡管哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等多重視野中的“童年本質(zhì)”各有洞見，但殊途同歸的原點(diǎn)就是對(duì)“兒童是什么”“童年是什么”的不斷拷問，這是兒童研究一直要做的事情，是兒童教育學(xué)的基本問題也是常談常新的問題，近年來圍繞這一議題還進(jìn)行了童年考古學(xué)[17]、兒童形象[18]、兒童“所是” [19]等相關(guān)研究。

同時(shí)，兒童文學(xué)也得益于“童年消逝”這一原點(diǎn)性的警示，兒童文學(xué)的運(yùn)動(dòng)與潮涌主要表現(xiàn)為認(rèn)可兒童的價(jià)值，追憶童年的樂園，批判兒童的苦難，以兒童的口吻來敘事。譬如，魯迅在鄉(xiāng)野的田園風(fēng)光、民間社戲里，力透紙背凸現(xiàn)的，是那些目不識(shí)丁的農(nóng)家伙伴純厚、誠摯、善良、機(jī)敏能干，是江南水鄉(xiāng)少年栩栩如生的童趣[20]。在兒童文學(xué)的作品中，活著的是兒時(shí)記憶，這種曾經(jīng)在每個(gè)人身上發(fā)生過，鐫刻過的童年幸福，甚至是一種想象和戲弄，都活生生地在文學(xué)天地里表達(dá)著自身的訴求，構(gòu)建著童年形象。然而，童年的痛苦有時(shí)會(huì)與幸福相伴而至，兒時(shí)的身體侵害、死亡認(rèn)知、社交自我知覺、孤獨(dú)感、遭受體罰等與性別差異和心理危機(jī)相關(guān)的議題也是兒童研究的重要組成部分。

（二）中國兒童研究的方法沉思

教育科學(xué)研究需要方法的指導(dǎo)，方法不是單純的技術(shù)，方法亦有自身的體系[21]。不成體系的兒童研究方法是零碎的、散落的，也容易出現(xiàn)方法的“直接遷移”“反復(fù)擺弄”“生搬硬套”等現(xiàn)象，這都阻礙了兒童研究步入方法論的世界。兒童研究若要去除自身的邊緣化，必須重視科學(xué)研究方法的建設(shè)。從近三十年來中國兒童研究方法的發(fā)展歷程來看，其依然無法擺脫研究視角狹窄化、研究思維僵局化的窠臼。研究視角的狹窄化主要體現(xiàn)為找視角戴帽子，即換一種視角去看同一種現(xiàn)象，還體現(xiàn)為符合時(shí)代性發(fā)展的國內(nèi)外研究方法未進(jìn)入研究者的視野中。研究思維的僵局化是指兒童研究者的思維方式在相當(dāng)長的一段時(shí)間里是固定不變的，長期如此，便會(huì)無意識(shí)地形塑起這一研究領(lǐng)域的自我思維方式，這看似是一種理性的“我思”，實(shí)則卻沉浸在理性的深淵中無法跳脫，這并非是突破，而是故步自封。現(xiàn)在到了對(duì)中國兒童研究進(jìn)行方法沉思的時(shí)候了。沉思的對(duì)象理應(yīng)是目的論和方法論。目的論視野中的沉思是為了實(shí)現(xiàn)多元研究方法的耦合，從方法世界步入方法論世界，是為了形成中國特色的兒童研究領(lǐng)域的科學(xué)研究方法論。這一方法論勢(shì)必首先需要對(duì)沉思的對(duì)象有清楚認(rèn)識(shí)，沉思的對(duì)象不是外乎于方法的其他，而是方法本身，脫離方法本身進(jìn)步的其他沉思都是收效甚微的，當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)方法的同時(shí)也應(yīng)警惕“方法主義”“方法至上”“重方法輕問題”的泛濫。

（三）中國兒童研究的田野離場(chǎng)

“田野”在人類學(xué)研究中廣泛運(yùn)用，田野工作是人類學(xué)的根基，是人類學(xué)家獲取研究資料的最基本途徑，是民族志構(gòu)架的源泉[22]。與“田野”相對(duì)應(yīng)的是“書齋”，書齋研究是中國教育研究存在的主要弊端之一。大部分研究是對(duì)二手資料的耙梳和重組，缺乏第一手資料和對(duì)研究對(duì)象的體悟，書齋研究居多，甚或有“閉門造車”者，導(dǎo)致教育研究和教育生活的疏離，使教育研究淪為“空對(duì)空”的文字游戲，對(duì)學(xué)術(shù)生態(tài)的環(huán)保構(gòu)成了威脅[23]。近三十年來，中國兒童研究的研究模式以高等院校為主，長期的象牙塔式研究遮蔽了田野的存在，可以說，書齋研究排斥了田野研究，田野由此離場(chǎng)，悄無聲息地消失了。消失或離去的現(xiàn)實(shí)無法論證這一現(xiàn)象的合理性，反而觀之，田野是需要回到研究中的。在兒童研究自身發(fā)展的過程中，走進(jìn)兒童場(chǎng)所、聆聽兒童聲音、關(guān)注具象兒童、觀察兒童行為等都需要真正地將研究者帶入那個(gè)充滿著“童年趣味”的曠野中。由此，田野的回歸不僅可以拓寬中國兒童研究的方法體系，甚至可能促成中國兒童研究的人類學(xué)轉(zhuǎn)向。

五、中國兒童研究的可為路徑

（一）擺脫時(shí)間節(jié)點(diǎn)的不確定性，跳出原點(diǎn)迷失的困境

時(shí)間節(jié)點(diǎn)的不確定性是指近三十年來中國兒童研究的發(fā)文時(shí)間節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)出浮動(dòng)式增長的態(tài)勢(shì)，趨勢(shì)是增長，但時(shí)間節(jié)點(diǎn)的不確定性表征了中國兒童研究的不穩(wěn)定。這一現(xiàn)狀是由中國兒童研究的時(shí)間不長、深度不夠、方法單一、體系混亂、原點(diǎn)迷失的困境造成的。要跳出原點(diǎn)迷失的困境可以嘗試做以下努力：一是找回原點(diǎn)，保障兒童的地位，兒童是兒童研究的原點(diǎn)，不關(guān)注兒童的所思、所想、所言、所行就是不關(guān)注兒童研究，兒童研究要邁步前進(jìn)，前提條件就是要關(guān)注兒童，保障兒童地位；二是建立兒童研究者之間的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，維持中國兒童研究的穩(wěn)步發(fā)展，兒童研究時(shí)間節(jié)點(diǎn)的不確定性既有迷人的一面，又有危險(xiǎn)的一面，迷人的是兒童研究的不確定之美，這種不確定中有著機(jī)遇與躍進(jìn)、掙扎與突破，危險(xiǎn)的是兒童研究的不確定之墜，墜落的是研究數(shù)量下滑、研究質(zhì)量參差不齊。在這個(gè)知識(shí)劇增同時(shí)也優(yōu)劣混雜、泥沙俱下，甚至是物質(zhì)豐盈有余而精神極度空虛的時(shí)代，中國兒童研究唯有跳出原點(diǎn)迷失的困境才能從紛亂迷霧中尋找構(gòu)建根植于中國文化的兒童研究之路。

（二）實(shí)現(xiàn)研究方法的多元耦合，步入方法論的世界

研究方法的多元與融合豐富了中國兒童研究的方法之美，單調(diào)、枯燥、無聊、乏力的方法無法體現(xiàn)中國兒童研究的魅力所在，也不足以形成中國兒童研究方法論。葉瀾表示，教育科學(xué)研究方法體系是科學(xué)研究方法體系的重要構(gòu)成，而科學(xué)研究方法體系一般由四個(gè)層次構(gòu)成，分別是高層的哲學(xué)方法觀層、中層的系統(tǒng)科學(xué)和數(shù)學(xué)層、低層的自然科學(xué)方法論、管理科學(xué)方法論、社會(huì)科學(xué)方法論、人文科學(xué)方法論及底層的各門具體學(xué)科方法論[24]。只有認(rèn)清中國兒童研究的方法之困，努力實(shí)現(xiàn)研究方法的多元耦合，才可能步入方法論的世界，從哲學(xué)方法層、系統(tǒng)科學(xué)和數(shù)學(xué)層、自然科學(xué)方法論等建構(gòu)兒童研究的科學(xué)研究方法論。

（三）消弭書齋和田野間的溝壑?jǐn)嗲?，從書齋走向田野，形成兒童研究共同體

兒童研究中書齋和田野已經(jīng)形成了溝壑?jǐn)嗲舳咧g的裂縫應(yīng)當(dāng)考慮書齋和田野的共同聯(lián)結(jié)點(diǎn)，即研究對(duì)象的一致性，不管是書齋研究還是田野研究，面對(duì)的對(duì)象都是兒童。唯有直面兒童，形成研究共同體才是解決這一問題的關(guān)鍵所在。迄今為止，“共同體”的理論資源主要來源于德國社會(huì)學(xué)家滕尼斯（Fernand Tonnes）在1887年出版的《共同體與社會(huì)》一書[25]。“共同體”這一概念在分化和演變過程中，內(nèi)涵不斷豐富，形成了一種具有多種功能的，融入了社會(huì)資本、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、權(quán)力組織等新元素的功能性共同體。當(dāng)然，理解兒童研究共同體也應(yīng)從功能性共同體的視角去觀照，這樣的兒童研究共同體不是由于地理位置關(guān)系或研究者之間的情感關(guān)系建立起來的，而是從書齋走向田野，面向田野、扎根田野、忠于田野、發(fā)展田野的，唯有如此，中國兒童研究才有可能構(gòu)建根植于中國文化的兒童研究體系。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 郭法奇.霍爾與美國的兒童研究運(yùn)動(dòng)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006（1）：122-127.

[2] 周紅安.中西兒童觀的歷史演進(jìn)及其在教育維度中的比較[D].武漢：華中師范大學(xué)，2003：38.

[3] 陸克儉.發(fā)現(xiàn)與解放——中國近代兒童觀研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2007：213.

[4]王海英.20世紀(jì)中國兒童研究的反思[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2008（2）：16-24.

[5] 高振宇.民國時(shí)期中國兒童學(xué)研究述評(píng)[J].全球教育展望，2015，44（3）：35-45.

[6] 譚玉，張濤.創(chuàng)客教育研究的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)與趨勢(shì)——基于2013～2016年CSSCI數(shù)據(jù)庫刊載相關(guān)文獻(xiàn)的知識(shí)圖譜分析[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2017，27（5）：102-108.

[7] 王佑鎂，陳慧斌.近十年我國電子書包研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)——基于共詞矩陣的知識(shí)圖譜分析[J].中國電化教育， 2014（5）：4-10.

[8] 林蘭.論現(xiàn)代童年概念的內(nèi)涵、源起與局限[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2015，33（4）：30-35.

[9] [美]尼爾·波茲曼.童年的消逝[M].吳燕莛，譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011：68.

[10] 楊寧，薛常明.論基于童年文化特征的幼兒教育[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（5）：123-128.

[11] 侯莉敏.兒童期的特性及文化環(huán)境的影響[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（5）：24-27.

[12] 鄭素華.新童年社會(huì)學(xué)：英國的發(fā)展及啟示[J].比較教育研究，2012，34（10）：87-90.

[13] 苗雪紅.童年的本質(zhì)：基于兩種童年研究范式的思考[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016，44（3）：390-396.

[14] 劉曉東.童年何以如此豐饒：思想史視角[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（5）：70-79.

[15] 康永久.作為知識(shí)與意向狀態(tài)的童年[J].教育研究，2019，40（5）：18-30.

[16] 李旭，趙芳妮.鄉(xiāng)村兒童生活世界認(rèn)識(shí)路徑優(yōu)化——現(xiàn)象學(xué)與童年社會(huì)學(xué)視角的融合[J].學(xué)前教育研究，2019（8）：12-21.

[17] 彭丹.童年考古學(xué)的發(fā)展及其教育意蘊(yùn)[J].全球教育展望，2020，49（1）：113-128.

[18] 石艷.“兒童形象”的知識(shí)生產(chǎn)與教育反思——以盧曼的社會(huì)系統(tǒng)論為視角[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2020，47（5）：99-105.

[19] 劉曉東.兒童是什么——兒童“所是”之多維描述[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2020，19（4）：20-34.

[20] 張萬儀.童真、童趣和童年視角——論魯迅筆下的兒童形象對(duì)當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的啟示[J].當(dāng)代文壇，2000（5）：31-33.

[21] 徐建華，張?zhí)煅?對(duì)教育科學(xué)研究方法知識(shí)體系建構(gòu)的思考[J].課程·教材·教法，2012，32（4）：27-31.

[22][23] 滕星，巴戰(zhàn)龍.從書齋到田野——談教育研究的人類學(xué)范式[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（1）：19-22.

[24] 葉瀾.教育研究方法論初探[M].上海：上海教育出版社，1999：15.

[25] 李慧鳳，蔡旭昶.“共同體”概念的演變、應(yīng)用與公民社會(huì)[J].學(xué)術(shù)月刊，2010，42（6）：19-25.

本文系江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：PPZY2015A004）、教育部卓越幼兒園教師培養(yǎng)計(jì)劃資助項(xiàng)目“鶴琴之旅——研究型幼兒園教師培養(yǎng)”的研究成果。

通訊作者：王濟(jì)民，JmWang99@hotmail.com

（責(zé)任編輯 王平平）