摘 要：自傳體小說(shuō)《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》中的德國(guó)青年長(zhǎng)期處于生存與毀滅的倫理困境中，其命運(yùn)悲劇性在于無(wú)論他們?cè)谄埱业纳婧蛪邀惖臍缍咧凶龀鲈鯓拥膫惱磉x擇，結(jié)局都是悲慘的，都將留下永不愈合的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。文章認(rèn)為，作者通過(guò)刻畫(huà)“一戰(zhàn)”中德國(guó)青年所面臨的倫理困境、做出的倫理選擇以及由此帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，凸顯了青年們的悲劇命運(yùn)。倫理困境與戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的相互交織，使小說(shuō)關(guān)于生存與毀滅的對(duì)抗得以凸顯，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和關(guān)切士兵命運(yùn)的主題得到深化。

關(guān)鍵詞：《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》 倫理困境 倫理選擇 戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷

德國(guó)作家埃里?！が旣悂啞だ遵R克以創(chuàng)作戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)著稱(chēng)。他曾在“一戰(zhàn)”中受過(guò)傷，《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》是他在戰(zhàn)后創(chuàng)作的成名代表作，可以說(shuō)是雷馬克“最恐怖生活的自傳”。小說(shuō)中主人公保羅和同學(xué)阿爾貝特、米勒、萊爾四個(gè)青年學(xué)生在老師及校長(zhǎng)沙文主義思想的煽動(dòng)下應(yīng)征入伍，卻在戰(zhàn)場(chǎng)上被消磨了少年所有的人生理想和英雄夢(mèng)想。

“倫理敘事”關(guān)注作品中人物的倫理狀況和道德處境。從人物內(nèi)心刻畫(huà)來(lái)看，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)場(chǎng)上的生死考驗(yàn)，以保羅為代表的德國(guó)青年一代無(wú)疑面臨著巨大的倫理困境，小說(shuō)有著深刻的倫理意蘊(yùn)。本文以小說(shuō)文本為基礎(chǔ)，從倫理敘事角度探究小說(shuō)中人物面臨的無(wú)法掙脫的倫理困境，無(wú)法掙脫是人物的悲劇性所在，困境中的選擇也必然帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)中的倫理困境

倫理兩難是倫理困境的主要表現(xiàn)形式之一，在《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》中，士兵們面臨的倫理兩難無(wú)處不在，倫理困境對(duì)小說(shuō)主題思想的表達(dá)有著深刻意義。

在保羅不到二十歲時(shí)，校長(zhǎng)坎托雷克就時(shí)常用他充沛的激情和對(duì)英雄的吹捧來(lái)鼓動(dòng)同學(xué)們參軍。來(lái)自遠(yuǎn)方戰(zhàn)場(chǎng)的誘惑和身后母親苦苦哀求“不要去”的眼神產(chǎn)生了沖突。要不要參軍，不僅是一個(gè)青年對(duì)自己未來(lái)的選擇，從倫理的角度看，也是讓孩子與父母分開(kāi)、讓熱戀中的青年男女分開(kāi)、讓新手父親與孩子分開(kāi)……所以，這時(shí)以保羅為代表的青年們面臨的第一個(gè)倫理困境就是要不要參軍。但是，保羅和他的同學(xué)們還是十八歲的熱血青年，聽(tīng)到戰(zhàn)場(chǎng)的呼喊、英雄的召喚，自然是熱血沸騰的。因此，當(dāng)他們中間有一個(gè)人遲疑不決時(shí)，就要被叫做“膽小鬼”，甚至連父母都這樣認(rèn)為。然而當(dāng)保羅第一次上了戰(zhàn)場(chǎng)后，那些槍林彈雨使他的世界觀頃刻間崩塌了。他原本以為那些在他十八歲時(shí)鼓動(dòng)他參軍的人是引導(dǎo)他走向成人世界的人，那將是一個(gè)工作、責(zé)任、文化和進(jìn)步的世界，可雨點(diǎn)般的炮火卻告訴他現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比空洞的語(yǔ)言殘酷，曾經(jīng)的鼓舞不過(guò)是班主任為炫耀而編織的美麗謊言。從倫理層面看，以保羅為代表的青年們又遇到了上戰(zhàn)場(chǎng)前同樣的兩難：要不要繼續(xù)和父母、戀人或孩子分開(kāi)？也許自己犧牲一只胳膊或是一條腿就能和他們團(tuán)聚。這時(shí)保羅面臨的第二個(gè)倫理困境就是要不要留在戰(zhàn)場(chǎng)上。

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，保羅得到了一個(gè)十七天的假期，他回家看望了家人。一年前還不認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的他駐扎在平靜地段，所以休假對(duì)他而言當(dāng)然是難得的放松。但是今日的他已經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)生死，自己也只是從死神手中僥幸逃脫的一個(gè)，這使他越來(lái)越害怕回到戰(zhàn)場(chǎng)，尤其是病弱母親的哀求觸碰著他的心理防線(xiàn)?？筛赣H的態(tài)度卻截然不同，保羅的回家似乎成了他向朋友炫耀的資本。德語(yǔ)老師也急切地與他談?wù)撉熬€(xiàn)戰(zhàn)況，他不考慮實(shí)際戰(zhàn)況的自大言論使保羅感到失望?？傊?，這次回家不是一次愉快的經(jīng)歷。面對(duì)之前的倫理兩難，他有了重新抉擇的機(jī)會(huì)，要不要回到戰(zhàn)場(chǎng)，是保羅面臨的第三個(gè)倫理困境。

生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。上戰(zhàn)場(chǎng)、留戰(zhàn)場(chǎng)、回戰(zhàn)場(chǎng)，隨時(shí)都會(huì)面臨死亡，但那也可能是像保羅這樣的無(wú)數(shù)德國(guó)青年們別無(wú)選擇的生存方式。倫理困境反映的是“義”與“利”的問(wèn)題，它進(jìn)一步凸顯了保羅在面臨倫理兩難時(shí)所做選擇的無(wú)奈，從這個(gè)角度解讀小說(shuō)，是對(duì)小說(shuō)主旨的一種充實(shí)。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)中的倫理選擇

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論認(rèn)為：“在文學(xué)文本中，所有倫理問(wèn)題的產(chǎn)生往往都同倫理身份相關(guān)?！盿 《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》中的人物在同樣的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難中有不同倫理選擇的表現(xiàn)，其原因可以歸結(jié)為小說(shuō)中人物身份的不同。

一場(chǎng)在前線(xiàn)與法國(guó)軍隊(duì)的生死搏殺中，保羅、恰登、海埃等人可以抵擋住猛烈的連珠炮火、狙擊火力、地雷、毒氣、手榴彈，等等，但它們包含著全世界的恐怖。能夠抵擋這些的人是保羅這些老兵，當(dāng)然不是說(shuō)他們刀槍不入，而是他們的意志足夠堅(jiān)強(qiáng)，反應(yīng)足夠靈敏，總能抓住死亡前的一瞬跳入掩護(hù)的戰(zhàn)壕或是戴上防毒面具，是經(jīng)驗(yàn)和勇氣救了他們。

貪生怕死的士兵是希默爾施托斯，他是仗著自己的長(zhǎng)官身份在練兵場(chǎng)上折磨士兵最殘忍的家伙，讓保羅吃了不少苦頭。當(dāng)他從練兵場(chǎng)被派遣到前線(xiàn)，和曾經(jīng)的手下、現(xiàn)在的老兵保羅、恰登等人共同作戰(zhàn)時(shí)，卻是一個(gè)只會(huì)躲在戰(zhàn)壕里假裝受傷的新手，無(wú)論保羅如何吼他推他，他都不肯出去。然而當(dāng)一支隊(duì)伍潮水般經(jīng)過(guò)這里時(shí)，其中的少尉喊他們前進(jìn)，保羅通過(guò)打罵沒(méi)有做到的事，少尉的話(huà)卻做到了，希默爾施托斯聽(tīng)到了上級(jí)的話(huà)，猶如大夢(mèng)初醒般站了起來(lái)。

當(dāng)了逃兵的是農(nóng)民德特林，持久的戰(zhàn)爭(zhēng)是非常磨人心智的。德特林的不幸是在一個(gè)花園里看到了一顆櫻桃樹(shù)，這使他想起了家中大果園里的櫻桃樹(shù)，那個(gè)有他妻兒的家，于是他當(dāng)了逃兵，盡管他一個(gè)星期后就被戰(zhàn)地憲兵逮捕了，從此再無(wú)消息。困擾了他這么久的倫理選擇，最終抵不過(guò)一場(chǎng)熱烈的思鄉(xiāng)病。

保羅、希默爾施托斯和德特林都是害怕在戰(zhàn)場(chǎng)上死亡的普通士兵，面臨著同樣的倫理困境。但是希默爾施托斯是權(quán)力的奴隸，長(zhǎng)官的那一聲號(hào)召比保羅的痛打奏效得多；德特林是個(gè)享受過(guò)家庭溫暖的人，所以當(dāng)櫻桃樹(shù)觸發(fā)了他的思鄉(xiāng)之情時(shí)，他當(dāng)了逃兵。而保羅，這個(gè)鋼鐵戰(zhàn)士、熱血青年，因?yàn)楹ε滤劳鏊詫W(xué)會(huì)了躲避炮火，仍在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇作戰(zhàn)。面對(duì)同樣的倫理困境，這三個(gè)人不同的倫理選擇，正是由于他們家庭身份的不同。

三、無(wú)法逃避的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷

“這本書(shū)既不是一種譴責(zé)，也不是一份獨(dú)白。它只是試圖敘述那樣一代人，他們盡管躲過(guò)了炮彈，卻還是被戰(zhàn)爭(zhēng)毀掉了”b。雷馬克的這句話(huà)最能概括《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》所要表達(dá)的內(nèi)涵。“以保羅為代表的這一代年輕軍人的整個(gè)人格發(fā)展和自我認(rèn)知形成的青春期都在戰(zhàn)壕中度過(guò)。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他們將悲慘地發(fā)現(xiàn)，除了內(nèi)心難以言說(shuō)的創(chuàng)傷，戰(zhàn)爭(zhēng)什么都沒(méi)有給他們留下”c。而這些苦難都來(lái)自于他們?cè)趥惱砝Ь持凶龀龅倪x擇，這里以主人公保羅的倫理選擇為例，闡述戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他的創(chuàng)傷。

保羅選擇回到戰(zhàn)場(chǎng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)帶給前線(xiàn)士兵最直接的傷害便是身體上的摧殘。戰(zhàn)場(chǎng)的顏色是黑暗的，有著親身經(jīng)歷的雷馬克對(duì)于傷兵的描寫(xiě)更是捕捉細(xì)膩、觸目驚心：頭蓋骨被炸飛的人還活著，一個(gè)二等兵拖著自己被炸爛的膝蓋爬了兩公里，另一個(gè)二等兵兩手捧著從肚子里滑出的腸子朝急救所走去，或許這些士兵應(yīng)該已經(jīng)死了，但他們的潛意識(shí)里還抱有對(duì)活著的強(qiáng)烈渴求，那意念甚至已經(jīng)操控了自己的身體，求生的本能讓他們拖著自己的殘缺之軀逃命或是尋醫(yī)，這樣強(qiáng)烈的反差更進(jìn)一步將真實(shí)的戰(zhàn)況扯碎給讀者看，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人身體的殘害是有悖倫理的。

戰(zhàn)爭(zhēng)帶給保羅的身體創(chuàng)傷是他倫理選擇的結(jié)果，他選擇離開(kāi)父母再次回到戰(zhàn)場(chǎng)，就已經(jīng)準(zhǔn)備好隨時(shí)接受死亡的降臨，但對(duì)身體的殘害又是有違道德倫理的，從這個(gè)層面上看，保羅最終還是被鎖在了倫理困境中。

然而，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給前線(xiàn)士兵最難以磨滅的傷害是心靈的沖擊。雷馬克在書(shū)中一直試圖敘述一個(gè)平淡的事實(shí)：那些從戰(zhàn)場(chǎng)上生存下來(lái)的幸存者，才是真正被戰(zhàn)爭(zhēng)毀掉的人。戰(zhàn)爭(zhēng)除了帶給士兵身體上的摧殘，更腐蝕了他們的意志，他們甚至相信每天噩夢(mèng)一樣地奔走在戰(zhàn)場(chǎng)上就是他們那一代人的命運(yùn)。他們做了戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，卻成了自己生活里的逃兵，他們不再相信夢(mèng)想，他們只相信戰(zhàn)爭(zhēng)，這才是戰(zhàn)爭(zhēng)真正的可怕之處——吞噬了一顆年輕的充滿(mǎn)朝氣的心。這是鋼鐵青年的悲哀，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的每一天于他們而言都像是茍活，他們不會(huì)比此刻更加脆弱，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)讓他們一無(wú)所有。

四、結(jié)語(yǔ)

《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》是雷馬克在親身經(jīng)歷“一戰(zhàn)”后的自白。沒(méi)有傷悲就不會(huì)有慈悲，所以有過(guò)傷悲的雷馬克始終是懷著道德良知在創(chuàng)作這部帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)。從對(duì)小說(shuō)中人物面臨的倫理困境、做出的倫理選擇以及由此帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的分析，我們可以看出作者對(duì)被困于倫理兩難境地的士兵的悲劇命運(yùn)的披露和反思，有力地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人體的破壞和人性的摧殘，其對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思在今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，提醒人們記住苦難，擁抱和平。

a 聶珍釗：《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社2014年版，第263頁(yè)。

b 〔德〕埃里希·瑪麗亞·雷馬克：《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》，李清華譯，譯林出版社2014年版，題記。

c 王菲：《療戰(zhàn)爭(zhēng)的傷 ——?jiǎng)?chuàng)傷理論視角下的〈西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事〉解讀》，《青年文學(xué)家》2016年第17期，第67—68頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 金鑫.《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》與《永別了，武器》悲劇意識(shí)比較研究[D].湖南師范大學(xué)，2015.

作 者： 林芷欣，廣州大學(xué)人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com