章曉琴

【摘 要】在傳統(tǒng)的觀念中，道德與法治這門課程一直是以提高學(xué)生的價(jià)值觀和道德品質(zhì)為教學(xué)的核心內(nèi)容，而這樣的教學(xué)認(rèn)知，限制了道德與法治教學(xué)的價(jià)值和意義，在追求素質(zhì)教育的現(xiàn)代教育背景下，道德與法治課堂必須要挖掘出自身更多樣化的教學(xué)價(jià)值，才能夠適應(yīng)現(xiàn)代化教育背景，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在初中道德與法治課堂教學(xué)當(dāng)中實(shí)時(shí)構(gòu)建多元化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富，有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得初中道德與法治的教學(xué)效果能夠得到提升。

【關(guān)鍵詞】多元化;道德與法治;生活化

教學(xué)方式的多元化并非說(shuō)是在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中融入越多的元素越好，而是要在課程所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，對(duì)課程進(jìn)行合理的拓展延伸、或是提高學(xué)生的實(shí)踐能力、或是增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)等等，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中所要解決的難點(diǎn)是如何自然的融入這些元素。

一、合理的教學(xué)規(guī)劃，讓多元化教學(xué)方式的構(gòu)建更加自然

如果將初中道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作主菜，那么所融入的其它元素便是讓初中道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富的調(diào)味料，想要順利的構(gòu)建多元化的教學(xué)方式，科學(xué)合理的教學(xué)規(guī)劃是必不可少的。要根據(jù)在課堂教學(xué)當(dāng)中所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，要明確在教學(xué)到哪個(gè)地方的時(shí)候，是融入其他元素，讓課堂教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富的契機(jī)，要抓準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī)，才能夠讓學(xué)生們不會(huì)覺(jué)得多元化教學(xué)方式的構(gòu)建顯得過(guò)于突兀。

例如在《家的意味》一課的教學(xué)當(dāng)中，其主要的教學(xué)內(nèi)容是讓學(xué)生們了解“家”這個(gè)字的基本含義，讓學(xué)生們知道什么是中國(guó)人的“家”?？梢杂眠m當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)進(jìn)行氣氛渲染如《家是心靈的港灣》、《我想有個(gè)家》、《常回家看看》等，而且要充分利用學(xué)校的教育體制，寄宿制學(xué)?？梢宰寣W(xué)生們談?wù)劄槭裁磿?huì)在最后一天感到歸心似箭，而全日制的學(xué)校也可以問(wèn)一下學(xué)生們，為何在放學(xué)的時(shí)候那么渴望回家？學(xué)生們對(duì)家的印象和理解不一樣，所得到的答案自然也會(huì)不一樣。教師可以整理學(xué)生的答案，并根據(jù)學(xué)生們的回答引申出“家”的深層次含義，家不僅僅是一座房子，還是心靈的港灣，是對(duì)家人的思念和牽掛，然后再讓學(xué)生們?nèi)ラ喿x一些古文名篇，如《游子吟》、《誡子書》等等，在氛圍的渲染下，學(xué)生們也能夠更加直接的感受到這些古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含著的對(duì)家的思念，讓學(xué)生們知道如何去孝順父母，去關(guān)心家人。在學(xué)生們飽含著對(duì)家庭的思念的時(shí)候，教師就要趁熱打鐵，詢問(wèn)學(xué)生們回到家之后應(yīng)該如何孝順父母，從而自然地布置家庭作業(yè)，在下堂課開始之前詢問(wèn)學(xué)生們完成家庭作業(yè)的情況感受，特別是父母對(duì)自己所做一切事情的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生們能夠更加懂得《家的意味》這堂課主要的教學(xué)精神。

遵循科學(xué)合理教學(xué)規(guī)劃讓多種元素融入到初中道德與法治課堂當(dāng)中，使得教學(xué)變得非常立體，學(xué)生們也能夠有更多的收獲。

二、注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，所融入的教學(xué)元素必須能夠被學(xué)生所接受

初中階段的學(xué)生雖然比起小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)沉穩(wěn)了一點(diǎn)，但是他們對(duì)于世界的好奇心并沒(méi)有削減，他們依然渴望更加多變和新穎的事物，能夠讓他們提起探索欲望的事物，學(xué)生們就會(huì)全身心的投入進(jìn)去。因此在構(gòu)建多元化的時(shí)候，所融入的教學(xué)元素最好能夠使學(xué)生感興趣的事物，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這樣不僅能夠營(yíng)造更加舒適和快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，而且還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們樂(lè)于探索。

例如在教學(xué)《愛(ài)在家人間》這一課的時(shí)候，教師可以預(yù)先讓學(xué)生們觀看一些熱門的短視頻剪輯或者是動(dòng)畫，如《饅頭日記》和《中國(guó)唱詩(shī)班——游子吟》，讓學(xué)生們感受到在這些動(dòng)畫視頻當(dāng)中主角對(duì)親情的渴望，并在此基礎(chǔ)之上，教師可以讓學(xué)生們談一談家人為自己做的一些看起來(lái)非常平凡的事情，讓我們體味到親情之愛(ài)，然后布置一些家庭作業(yè)，以體驗(yàn)家人的生活為主題，讓學(xué)生們按照父母平常在家里為自己做的事情，在自己能力范圍之內(nèi)模仿一下，為期一天。讓學(xué)生們感受到父母在日常生活中所做出的那些平凡是何等不易，然后讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己所做的事情編寫作業(yè)報(bào)告，與以往那些以做題為主的家庭作業(yè)不同，這樣的實(shí)踐性作業(yè)能夠確切提高學(xué)生的實(shí)踐能力，能夠在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，在情感體驗(yàn)中化解愛(ài)的沖突，不過(guò)需要注意的是在布置家庭作業(yè)之前，必須要學(xué)生自愿參加才行，很多教師也曾想布置類似的實(shí)踐型作業(yè)，但是往往是教師的主觀意念更重，沒(méi)有考慮到學(xué)生的感受，最終只能適得其反。

三、融入生活化元素，讓課堂教學(xué)貼近生活

“讓教育生活化”是在課程改革當(dāng)中提出的基本理念之一，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，學(xué)生們也能夠接觸到各個(gè)渠道的社會(huì)信息，也就意味著學(xué)生的精神生活變得更加豐富，他們對(duì)于社會(huì)關(guān)系或者是其他的方面的事物，都逐漸形成了自己的看法，若是初中道德與法治再像以往那樣，只是單純的從理論的角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)的話，恐怕很難讓學(xué)生信服。因此在初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中必須要與學(xué)生的實(shí)際生活相互聯(lián)系。

例如在《生命可以永恒嗎》一課的教學(xué)中，教師可以結(jié)合一下中國(guó)歷史上那些追求長(zhǎng)生或者是“海外尋仙”的皇帝的歷史事實(shí)，讓學(xué)生們探究一下這個(gè)自古以來(lái)就一直被中國(guó)人所追求的話題：生命是否可以永恒？或者說(shuō)永恒的生命又是怎么樣的？教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，讓學(xué)生們更加深入的探討這個(gè)話題，假設(shè)有人活了一千年，那么他的心理狀態(tài)是什么樣的呢？見到喜悅不會(huì)感到喜悅，聽聞悲傷不會(huì)感同身受，看春天花開無(wú)感，看秋天落葉無(wú)傷，無(wú)一人可為知己，心有惆悵，無(wú)人訴說(shuō)。所以要指導(dǎo)學(xué)生們通過(guò)有限的生命去增長(zhǎng)生命的意義，才能夠讓自己的生命更有價(jià)值。教師可以應(yīng)用一些社會(huì)的熱點(diǎn)或者是勵(lì)志事實(shí)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生們，如殘奧會(huì)等等，要讓學(xué)生們體會(huì)到這些社會(huì)人士在面對(duì)人生的挫折的時(shí)候，是以一種怎樣的生活態(tài)度去面對(duì)的，要能夠與學(xué)生的情感和靈魂產(chǎn)生共鳴，不僅僅是從理論方面進(jìn)行教學(xué)，而且要用生活的實(shí)例來(lái)給學(xué)生們?cè)斐尚撵`上的震撼，從而得到學(xué)生的信服，在提高了課堂教學(xué)時(shí)效的同時(shí)，為學(xué)生們的健康成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、融合其他學(xué)科的教學(xué)元素