裴麗潔

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展中具有價(jià)值意義的一種文化也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中尤為重要的文化資源，很多高校的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化已變成模糊的記憶文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)高校的教育相融合具有一定價(jià)值的意義，它不僅可以使現(xiàn)如今高校大學(xué)生的思想政治教育素質(zhì)有所提高，而且也是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化最為重要的關(guān)鍵點(diǎn)。但是，在融入我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的過程中發(fā)現(xiàn)兩者之間出現(xiàn)許多阻撓傳統(tǒng)文化傳承教育的問題。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我國(guó)高校學(xué)生的思想政治教育的路徑及方法非常重要。

大學(xué)生思想政治教育融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)漫長(zhǎng)積累的過程，而弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華人民提高國(guó)家文化發(fā)展務(wù)必給予重視的一點(diǎn)。隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的不斷壯大，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想教育理念已然走向中國(guó)高校的政治教育中，這樣的教育不僅為高校學(xué)生培養(yǎng)起積極向上的心態(tài)、全面素養(yǎng)的提升等，而且在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路程中為國(guó)家文化帶來巨大貢獻(xiàn)。

融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)Ω咝W(xué)生提供的教育指導(dǎo)方向

近年來，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速，崛起了一些對(duì)中國(guó)極為不友好的敵對(duì)勢(shì)力，趁我國(guó)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期間，利用西方極為腐巧的思想進(jìn)行對(duì)我國(guó)高校學(xué)生進(jìn)行灌輸不良觀念，從而導(dǎo)致我國(guó)青少年一代對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，盲目地崇拜西方腐巧沒落的生活方式，導(dǎo)致我國(guó)學(xué)生在不良文化侵蝕中迷失自我、抵觸、反感等方面日益嚴(yán)重。面對(duì)這種現(xiàn)象，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育觀念相結(jié)合是當(dāng)前大學(xué)生思政教育的首要關(guān)注的問題，無(wú)論是面對(duì)國(guó)家社會(huì)主義文化發(fā)展以及教育教學(xué)的改革，務(wù)必做到大學(xué)生的思想政治教育工作落到實(shí)處，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的根本目的。

可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入核心價(jià)值觀中

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值主要體現(xiàn)于孕育和教育結(jié)構(gòu)上，而孕育高校學(xué)生思想政治教育方面帶來的價(jià)值觀念是不可輕視的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的注入符合大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐需求，同時(shí)也與高校思政教育改革創(chuàng)新的方向相契合，從而使兩者之間起到推動(dòng)學(xué)生思想政治教育體系建設(shè)的作用。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和獨(dú)特的魅力，在思想政治教育實(shí)踐中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要是將教育主體在開展思政教育實(shí)踐的過程中將思政教育實(shí)踐作為載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種教育資源，探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的相關(guān)性，從而在發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政教育功能的同時(shí)促進(jìn)思政教育實(shí)踐有效性的提升。讓大學(xué)生去傳承以及了解有益的文化思想，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去吸引大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。而教育者務(wù)必要抓好大學(xué)生的心理思想，只有完全的融合在一起，才會(huì)使大學(xué)生在思想上發(fā)生轉(zhuǎn)變。

融入傳統(tǒng)文化在教育路程上的困難問題

銜接

隨著我國(guó)教育教學(xué)的方式不斷變化，大學(xué)生的思想政治教育的提升要求也隨之增高。由于教師自身的知識(shí)框架和學(xué)生的知識(shí)框架有著極大不同，從而使思想政治教育融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中出現(xiàn)分歧，而分歧的原因主要體現(xiàn)于兩點(diǎn)：1.教師自身的知識(shí)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不夠深入，導(dǎo)致在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面由深變淺的教學(xué)觀念，只能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表面的意義對(duì)大學(xué)生進(jìn)行授予，這種教學(xué)的方式帶來的影響不僅會(huì)降低教師在學(xué)生心理的地位，而且對(duì)教育方面并無(wú)過多的好處。2.由于大學(xué)生在青少年階段心理特征帶有極大不好的特征，如：自以為是、自命不凡等。這種心理在面對(duì)教師授課的過程中，如果教師沒有非常合理的知識(shí)理論和強(qiáng)有力的知識(shí)內(nèi)容依據(jù)，會(huì)使大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入產(chǎn)生抵觸心理，更談不上去聽課學(xué)習(xí)的興趣，從而產(chǎn)生大學(xué)生思想政治教育銜接不上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

外在經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以融入

近年來，由于經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，眾多負(fù)面不好的信息和思想一直在侵蝕大學(xué)生思想領(lǐng)域，利用網(wǎng)絡(luò)和金錢的誘惑對(duì)學(xué)生灌輸無(wú)益的思想，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厭惡，向大學(xué)生傳遞金錢至上的思想觀念。面對(duì)這種情況，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育將變成艱難的問題，因?yàn)橥獠凯h(huán)境因素的干擾，嚴(yán)重影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的心理位置。因此，作為我國(guó)優(yōu)秀的教育者們和相關(guān)教育管理部門的責(zé)任人需給予高度重視。

融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑

加強(qiáng)師資建設(shè)，增加傳統(tǒng)文化課程

開展融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到思想政治教育一定是從學(xué)校入手，只有占據(jù)主要引導(dǎo)和指導(dǎo)位置才會(huì)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的眾多難題，首先將教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育興趣進(jìn)行提高，然后加強(qiáng)師資方面的建設(shè)，定期舉行培訓(xùn)認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，使教師在文化領(lǐng)域的漏洞得以補(bǔ)充。然后，評(píng)比制定相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化授課獎(jiǎng)勵(lì)，憑借當(dāng)月授課情況進(jìn)行教師評(píng)比，由于利用評(píng)比的方式使教師在授課過程中產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)，間接地使教師在競(jìng)爭(zhēng)下將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好的授予給學(xué)生，從而使教師在授課過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神傳遞給大學(xué)生。另外，為提高大學(xué)生對(duì)思想政治教育的觀念，應(yīng)增加傳統(tǒng)文化課程，由于現(xiàn)如今的大學(xué)校園中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的安排極少，而且上課的學(xué)生并沒有想象中的多，從而導(dǎo)致學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想教育和觀念不夠深入。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及的領(lǐng)域比較多，作為當(dāng)下受教育者應(yīng)全方面提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來的教育理念。只有不斷吸收未接觸過的知識(shí)，才可使自身學(xué)習(xí)得到提升。因此，增加傳統(tǒng)文化課程是融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入思想政治教育領(lǐng)域的基礎(chǔ)。

理論概念引入實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)是我國(guó)教育教學(xué)改革中新的教學(xué)模式。實(shí)踐教學(xué)主要體現(xiàn)于將眾多重要依據(jù)和相關(guān)理論融入實(shí)際的生活當(dāng)中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用得到全面拓展。大學(xué)階段，是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的起步階段，大學(xué)所學(xué)到的知識(shí)也是未來走向社會(huì)必須運(yùn)用的知識(shí)，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶使學(xué)生在未來的生活實(shí)際中得到較好地發(fā)展，從而使大學(xué)生在思想政治教育下總結(jié)出利于自身的概念。教師在授予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程上，應(yīng)多與實(shí)際生活進(jìn)行比較。在教學(xué)方案設(shè)定中增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容務(wù)必要注重傳統(tǒng)文化和思想政治教育，在實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行前做好相關(guān)準(zhǔn)備工作，安排活動(dòng)流程，最后根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。通過實(shí)踐教學(xué)的方法，使學(xué)生提前參與到社會(huì)生活進(jìn)行歷練，從而提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的迅速崛起使我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)品與事業(yè)得到提升，各行各業(yè)的發(fā)展都與互聯(lián)網(wǎng)有直接的或間接的關(guān)系，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)在教育領(lǐng)域有著不可輕視的地位，利用互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行授課傳遞知識(shí)。但是，互聯(lián)網(wǎng)的弊端對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育帶有極大的影響。例如：利用網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳輸不良信息等。因此，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育的融合下，教師應(yīng)在課堂上多推薦以及播放具有教育意義的視頻資源，同時(shí)在課下鼓勵(lì)學(xué)生觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)視頻，布置觀看后的結(jié)論任務(wù)，通過視頻資源寫出觀后感。從而使大學(xué)生的思想政治教育通過互聯(lián)網(wǎng)信息可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和融入的作用。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育的融合中會(huì)出現(xiàn)眾多阻礙融合的一些問題，面對(duì)眾多阻礙融入問題，相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)與教育者應(yīng)不畏艱難快速找出應(yīng)對(duì)策略，使大學(xué)生在面對(duì)今后的社會(huì)發(fā)展和工作時(shí)可以較好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和相關(guān)觀念，教育者在傳遞知識(shí)過程中，務(wù)必要將理論和實(shí)踐教學(xué)達(dá)成共同結(jié)合的關(guān)系，在強(qiáng)有力的理論上使學(xué)生提前融入社會(huì)進(jìn)行鍛煉，為大學(xué)生以后的生活提供最為有利的基礎(chǔ)。

（忻州師范學(xué)院）

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