楊楠
摘 要:文化的傳承與理解是新時代下語文核心素養(yǎng)關(guān)注的焦點之一。在小學(xué)語文教學(xué)中引進傳統(tǒng)文化教育,不僅有助于提高小學(xué)語文課程的趣味性和生動性,還有助于推動學(xué)生對不同民族和不同地區(qū)文化的認識與理解,培養(yǎng)學(xué)生的文化視野和文化素養(yǎng)。本文將立足于人教版統(tǒng)編語文教材,以小學(xué)三年級學(xué)生為考察對象,針對如何實現(xiàn)民俗文化教育和小學(xué)語文教學(xué)的巧妙融合提出幾點思考與建議。
關(guān)鍵詞:語文核心素養(yǎng) 民俗文化 小學(xué)語文 教學(xué)實踐 DOI:10.12241/j.issn.1009-7252.2021.08.040
現(xiàn)階段是社會文化高速發(fā)展、教育體制持續(xù)推進的新時代。在這個時代背景下,民俗文化教育逐漸成為小學(xué)語文教育工作者們普遍關(guān)注的焦點問題。基于此,小學(xué)語文教師要不斷挖掘教材中的民俗文化內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)手段,積極推動民俗文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透,進而增強學(xué)生對民俗文化的理解,為新時代提供更多具有深厚文化底蘊的高素質(zhì)人才。
一、基于教材分析,深入挖掘民俗文化教育內(nèi)容
教師對教材的分析直接影響教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段的安排。因此,為了開展更有效的民俗文化教育課程,教師需要在教學(xué)的準(zhǔn)備階段對教材進行細致且深入的分析。從小學(xué)語文人教版統(tǒng)編教材上看,其中大部分涉及民俗文化教育的內(nèi)容均散見于教材文本以后,故教師在進行教學(xué)時經(jīng)常遺忘對民俗文化內(nèi)容的講授。可見,教師在開展教學(xué)工作前,必須首先細致分析教材,了解民俗文化教學(xué)內(nèi)容設(shè)置于課本的哪一部分,深入挖掘其與課文文本之間的關(guān)系,并靈活安排與把握教學(xué)內(nèi)容,思考如何制定相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點,進而恰到好處地將民俗文化教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)實踐中。
二、基于課本內(nèi)容,定期開設(shè)民俗知識分享會
從小學(xué)語文人教版統(tǒng)編教材上看,三年級下冊課本中專設(shè)傳統(tǒng)文化教育單元,故教師可以借此機會在班中開展民俗知識分享會,引導(dǎo)學(xué)生分享其所收集的民族傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的相關(guān)資料。另外,三年級上冊課本中專設(shè)以秋為主題的單元,教師在講授這一單元的“語文園地”時,可以圍繞日積月累中與秋天相關(guān)的成語進行拓展延伸,比如讓學(xué)生在課下收集與秋天相關(guān)的諺語、俗語或歌謠,以及秋天里的民族傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗,并引導(dǎo)學(xué)生在民俗知識分享會上與同學(xué)們交流。通過定期開展的民俗知識分享會,學(xué)生不僅可以浸潤在語文學(xué)習(xí)的樂趣中,還可以深刻地體驗到中華民族博大精深的民俗文化。
三、基于游戲精神,積極開展民俗文化體驗活動
立足于語文課本、推動民俗文化教育游戲化是實現(xiàn)民俗文化教育和小學(xué)語文教學(xué)巧妙融合的有效路徑。比如,教師在講授《元日》等以中華傳統(tǒng)節(jié)日為主題的古詩時,可以古詩所描述的傳統(tǒng)節(jié)日為切入點,從中引出春節(jié)放鞭炮和貼春聯(lián)、清明節(jié)祭祖以及重陽節(jié)登高等民俗,并通過開展設(shè)計燈籠以及做月餅等民俗文化體驗活動,讓學(xué)生對民俗文化有更深刻、更切實的體會。另外,教師還可以基于游戲精神,組織一場民俗知識問答游戲,使學(xué)生在參與游戲的過程中加深對民俗習(xí)慣的認知和理解,進而使民俗文化教育更為有效地滲透于小學(xué)語文教學(xué)中。
將民俗文化教育引進小學(xué)語文教學(xué)實踐,不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化視野和文化素養(yǎng),使學(xué)生形成文化自覺意識和文化自信態(tài)度,還有助于建立健全繼承與弘揚中華民族節(jié)日與傳統(tǒng)民俗的長效機制。因此,小學(xué)語文教師需要不斷思考和探索將民俗文化教育有效滲透于小學(xué)語文教學(xué)的有效策略,為新時代提供更多具有較高文化素養(yǎng)的現(xiàn)代型人才。
參考文獻:
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