国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

中國聲樂學派的形成與發(fā)展探究

2021-08-30 02:36張夢真
黃河黃土黃種人 2021年8期
關(guān)鍵詞:唱法學派聲樂

張夢真

隨著聲樂文化的發(fā)展與中國民族音樂的融合,中國聲樂學派的形成和發(fā)展脈絡(luò)逐漸清晰,展示出了告別歐美唱腔模仿路線進行自我創(chuàng)新的面貌。中國音樂學派未來的發(fā)展任重而道遠,需要進一步進行唱法和技巧的創(chuàng)新,進一步加強民族聲樂特點的形成。本文主要介紹了中國聲樂學派的形成過程和未來發(fā)展的方向,旨在促進中國聲樂學派的持續(xù)發(fā)展。

一、中國聲樂學派的形成

進入21世紀,中國聲樂迎來了蓬勃發(fā)展,聲樂界逐漸認可中國聲樂學派的地位。中國聲樂學派發(fā)展的主要方向是要科學建立獨特唱腔,學派文化保留民族特點和民族傳統(tǒng),創(chuàng)作更多的民族聲樂作品?,F(xiàn)在,西方聲樂學派的文化影響逐漸減退,各種對于中國聲樂學派的質(zhì)疑聲音微乎其微,中國聲樂學派做到了將美聲唱法中國化和民族唱法現(xiàn)代化的雙重革新,實現(xiàn)了在包容各種唱法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的獨特聲樂體系的目標。因此,中國聲樂學派的主要特點是兼容并包。中國聲樂領(lǐng)域已經(jīng)創(chuàng)作出了很多膾炙人口的優(yōu)秀作品,這是促進中國聲樂學派形成與發(fā)展的重要因素。在2013年舉辦的全國民族聲樂論壇上,很多人將中國聲樂學派的概念再次強調(diào)了一遍,旨在激發(fā)中國的作曲家創(chuàng)作出更多民族聲樂作品。此外,很多音樂專業(yè)也參與其中,提出要在重視各個民族、各個國家歌唱風格的基礎(chǔ)上進行中國聲樂領(lǐng)域的研究,要堅持把民族性、藝術(shù)性、時代性作為審美的重要標準,要堅持長期實踐,創(chuàng)建中國獨特的音樂學派。中國聲樂學派的創(chuàng)立不僅使聲樂的中國化發(fā)展進入新的階段,也開啟了中國聲樂領(lǐng)域的新篇章。

二、中國聲樂學派未來的發(fā)展

中華人民共和國成立后,中國聲樂發(fā)展因越來越具有中國風而備受矚目。隨著社會和時代的發(fā)展,中國聲樂學派在唱法、風格等方面不斷創(chuàng)新,產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的聲樂作品,其發(fā)展日漸成熟。中國聲樂學派是聲樂界不斷努力創(chuàng)新的產(chǎn)物,是無數(shù)聲樂藝術(shù)家苦心創(chuàng)作的成果,體現(xiàn)了不同地域聲樂藝術(shù)的碰撞融合,它的發(fā)展也將在世界聲樂領(lǐng)域發(fā)展中激起更大的波瀾。

(一)明晰中國聲樂學派走向

聲樂作品是對人民現(xiàn)實生活的藝術(shù)反映,其創(chuàng)作不能完全從個性化的角度完成。中國聲樂學派作為一門獨立的、自成體系的藝術(shù)學派,有著基本的藝術(shù)學科發(fā)展規(guī)律和構(gòu)成方式。雖然現(xiàn)在比較習慣用國際標準來衡量中國的聲樂作品,甚至用外國聲樂界的評價來作為中國聲樂作品的最終評價,但是這種價值取向并不能真正體現(xiàn)中國聲樂作品所獨有的民族性和歷史性意義。中國聲樂學派的發(fā)展歷程涉及多個領(lǐng)域的多種細節(jié)問題,只有不斷完善和鞏固中國聲樂學派體系,才能在奠定扎實基礎(chǔ)的前提下促進聲樂作品的創(chuàng)作和學派的發(fā)展。

目前,中國聲樂學派的當務(wù)之急就是要建立起中國聲樂教育的理論體系與教學體系。首先,中國聲樂學派要積極開展各種聲樂教育與藝術(shù)的理論研究。聲樂學派在進行理論研究時,應(yīng)該繼承和發(fā)揚聲樂界“四大花旦”周小燕、喻宜萱、郎毓秀和黃友葵的聲樂文化思想,要充分總結(jié)“學院派”領(lǐng)頭人金鐵霖、郭淑珍等推動聲樂學科建設(shè)的理論經(jīng)驗,體系化研究中國聲樂人才培養(yǎng)的體制機制及成效,深入把握不同藝術(shù)思想發(fā)展特色,并以此打破一家之言和門戶之見。其次,中國聲樂學派要想實現(xiàn)長遠發(fā)展,需要聚力整合學科發(fā)展優(yōu)勢。在進行聲樂學派教育品牌建設(shè)的同時,還要建立起一支高素質(zhì)、高專業(yè)水平的中國聲樂學派領(lǐng)軍團隊。在進行專業(yè)領(lǐng)軍團隊建設(shè)之前,要先明確建設(shè)目標,在建設(shè)過程中既要重視人才實際經(jīng)驗的積累,也要重視學術(shù)理論的研究,從而創(chuàng)立教育與實踐并舉的人才培養(yǎng)機制。以此為基礎(chǔ),促進中國聲樂教育的進一步發(fā)展,通過改革教育方式和提高教育水平,促進中國聲樂學派穩(wěn)定發(fā)展。最后,中國聲樂學派在發(fā)展過程中要變追求速度為追求質(zhì)量,在探索中砥礪前行,在思考國際聲樂發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上,尋找到自身的發(fā)展方向,促進中國特色聲樂學派的形成與發(fā)展。進入21世紀,中國聲樂學派發(fā)展效果顯著,很多聲樂表演家在國際大賽中獲得獎項,但是這不應(yīng)作為國際聲樂界對中國聲樂學派認可的標志。能否集中表現(xiàn)中國民族聲樂的審美情趣,是中國聲樂學派發(fā)展的重點。

(二)保持中國唱法風格

中國聲樂學派要積極發(fā)揚和發(fā)展中國唱法。中國唱法的發(fā)展風格動向能夠直觀反映出時代的進步和人們審美要求的發(fā)展??偟膩碚f,中國唱法已經(jīng)擺脫了在西方唱法和中國民族唱法上的兩極跳躍,逐漸形成了中國的獨特唱法風格。中國唱法的形成與發(fā)展應(yīng)該歸功于每一個為此付出努力的聲樂藝術(shù)家,他們在系統(tǒng)研究西方唱法風格體系之后,創(chuàng)造出具有中國風的民族唱法、流行唱法和美聲唱法三大體系?,F(xiàn)在,中國唱法風格逐漸多元化,在吸收各種唱法的基礎(chǔ)上不斷擴充自己、發(fā)展自己,使得中國聲樂學派的發(fā)展逐漸成熟和穩(wěn)定。

中國唱法的逐漸成熟能夠為中國聲樂學派的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。要保持和發(fā)揚中國唱法,首先,要繼續(xù)中國唱法的理論與學術(shù)研究,注意保護和挖掘民族唱法的精髓,使之與西方聲樂唱法自然融合,開創(chuàng)出中國聲樂獨特的發(fā)聲體系與方法,在結(jié)合聲樂實踐活動的基礎(chǔ)上進行研究,實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合。其次,要繼續(xù)在求同存異、兼容并蓄的基礎(chǔ)上進行西方唱法與中國唱法的融合發(fā)展,深入分析西方唱法對于中國聲樂唱法的借鑒意義,既吸取西方傳統(tǒng)音樂教育體系之長,也調(diào)動中國聲樂文化發(fā)展的積極因素,培育并創(chuàng)新具有本土唱法特色的民族聲樂文化,敢于向世界呈現(xiàn)中國風格唱法及代表性作品。最后,要進一步推動民間唱法與中國唱法間的互動研究。中國民族唱法體系宏大,聲樂技巧和理論門類很多,不同的民族唱法有著不同的特色。要進行民族唱法與中國唱法的互動研究,先要對民族唱法進行差異性研究,要從其歷史源頭、發(fā)展歷程和傳播形態(tài)等多重領(lǐng)域進行分析和探索,在總結(jié)民族唱法一般規(guī)律的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)中國特色唱法體系的形成。

(三)培育中國聲樂文化形態(tài)

培育中國聲樂文化形態(tài)是中國聲樂學派發(fā)展的必然要求。教育是一個學派發(fā)展的基礎(chǔ),中國聲樂學派應(yīng)該進一步發(fā)展和完善聲樂教育的理論體系,在聲樂教育的發(fā)展中彰顯中國唱法的特色,培育中國聲樂學派獨特的文化內(nèi)涵。培育中國聲樂文化的文化形態(tài),首先,要保持中國聲樂的生命力。要在遵循聲樂學派發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)中國聲樂文化的培育和發(fā)展,要融合各種聲樂原理的共性特征,把中國聲樂的特點和個性凸顯出來,拓寬中國聲樂文化的形成與發(fā)展路徑。其次,要增強中國聲樂作品和聲樂演出的感染力與吸引力。聲樂歌唱者應(yīng)該充分提升自己的唱功,將技巧與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合,聲樂美感與真情實感并舉,助力中國聲樂學派形成自己的審美觀和文化觀。著名男高音歌唱家劉輝曾說,聲樂藝術(shù)不僅是一種事業(yè),也是一種充滿文化內(nèi)涵的學問,聲樂工作者發(fā)揚聲樂學派是他們的歷史使命與責任。所以,培育中國聲樂學派的文化形態(tài)不僅要建立科學的理論體系和創(chuàng)作大量的優(yōu)秀聲樂作品,還要在實踐過程中不斷提升聲樂技巧與演繹技巧,提高聲樂作品的情感表現(xiàn)力。最后,要激發(fā)聲樂藝術(shù)家進行創(chuàng)作的活力與熱情。中國聲樂學派的持久健康發(fā)展,離不開優(yōu)秀聲樂作品的大量涌現(xiàn)。要鼓勵藝術(shù)家和作曲家積極進行民族聲樂作品的創(chuàng)作,在發(fā)展不同唱法的基礎(chǔ)上實現(xiàn)中國聲樂學派的全面繁榮。總之,培育中國的聲樂文化要在傳承與發(fā)展優(yōu)秀民族唱法的基礎(chǔ)上,凸顯自身的獨特風格,要不斷用新的優(yōu)秀聲樂作品為中國聲樂學派注入活力,促進中國聲樂學派的穩(wěn)定發(fā)展。

三、結(jié)語

中國聲樂學派的未來發(fā)展要繼續(xù)加強理論創(chuàng)新與教育實踐,進一步發(fā)展民族、流行和美聲三種唱法,使它們既具有中國特色,又能夠有各自獨立的發(fā)展空間,在促進唱法進步的同時,促進中國聲樂學派的進步。除了要進一步加強教育體系與理論體系的建立外,還要積極建立起具有中國特色的聲樂文化領(lǐng)域,在融合西方聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中國獨特的聲樂品牌,促進中國聲樂學派的全面發(fā)展。

參考文獻:

[1]翟社泉.關(guān)于聲樂學派之我見[J].音樂創(chuàng)作,2012(9):114-115.

[2]李思思.淺探中國聲樂學派的形成趨勢與發(fā)展[J].音樂時空,2013(14):166.

[3]黃紅綱,黃建平.中國聲樂學派的歷史形成與未來走向[J].南通大學學報(社會科學版),2015(6):104-108.

[4]江向東.中國聲樂學派的發(fā)展及展望:記金鐵霖、馬秋華、劉輝在中國民族聲樂高端交流座談會上的討論[J].音樂生活,2016(6):4-7+97.

[5]吳錫麟.建立中國民族聲樂學派的探索、實踐與思考[J].中央音樂學院學報,2019(1):51-56+72.

[6]劉輝.關(guān)于完善中國聲樂學派的思考[J].樂府新聲(沈陽音樂學院學報),2015(1):159-164.

[7]張浩.論張權(quán)對中國聲樂學派的思考與實踐[J].音樂研究,2017(4):121-128.

[8]張森.新時期下中國聲樂學派的構(gòu)建思考[J].音樂創(chuàng)作,2013(4):122-123.

(作者單位 黔西南民族職業(yè)技術(shù)學院商務(wù)系)

猜你喜歡
唱法學派聲樂
創(chuàng)建梵凈山學派 培育梵凈山學
談聲樂教學中的輕聲唱法
跨界唱法的春天——對譚晶參加《蒙面唱將》的思考
法蘭克福學派自由觀的探析
試析子思學派的“誠敬”論
“手舞足蹈”破難點——談“劃唱法”在歌唱教學中的作用
論清初江西三山學派