凌霄
云南大學 云南 昆明 650011
傳統(tǒng)圖案是千百年來我國人民在追求美好事物的過程中逐步形成的獨特文化符號。在將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于染織藝術(shù)設(shè)計時,必須以深入了解傳統(tǒng)圖案與染織藝術(shù)設(shè)計為基礎(chǔ),學會靈活與創(chuàng)新應(yīng)用。
在將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于染織藝術(shù)設(shè)計時,有必要對傳統(tǒng)圖案的類型進行了解。根據(jù)傳統(tǒng)圖案的具體內(nèi)容,可以將其分為以下幾類:一是動物類圖案。比如鹿、鶴、蝙蝠等瑞獸,羊、牛等生肖,都是十分常見的動物類圖案。此外,傳統(tǒng)圖案中還有大量的神話動物,比如麒麟、龍鳳。二是植物類圖案。比如葡萄、竹子、牡丹、芙蓉,都屬于常見的植物類圖案。三是文字類圖案。簡言之,就是基于文字形成的圖案。比如“?!弊旨y、“壽”字紋都是常見的、傳統(tǒng)的文字類圖案。四是人物類圖案。比如仕女圖中的各色美人、古代名人畫像、生動活潑的童兒,均屬于傳統(tǒng)的人物類圖案。五是自然類圖案。比如山川河流、日月星辰等圖案。最后,圖形類圖案。比如排列規(guī)則的菱形紋、中心對稱的圓形紋等等。此外,還可以根據(jù)抽象與否對傳統(tǒng)圖案進行分類。
傳統(tǒng)圖案在染織藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,可以分為在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品、服飾品及在家居裝飾方面的應(yīng)用。傳統(tǒng)圖案在服飾上的應(yīng)用十分常見,例如將彝族八角紋這一傳統(tǒng)圖案染在T恤上,把鳳紋印染于皮包上(如圖1),既增添了美感,又展現(xiàn)、傳播了傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)圖案也廣泛運用于旅游產(chǎn)品設(shè)計上。比如,云南大理的各類染織旅游產(chǎn)品,已然成為云南旅游的代表性伴手禮,一盞東巴圖騰紋樣的染織臺燈便透露出濃濃的民族風情(如圖2)。此外,傳統(tǒng)圖案在地毯、沙發(fā)、飾品、床上織物等家居物品上的應(yīng)用也十分常見。
圖1 鳳凰紋復(fù)古女包
圖2方藝瑋《東巴燈具》
傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于染織藝術(shù)設(shè)計時主要具有以下優(yōu)勢:一是可以豐富作品的表現(xiàn)形式。比如彝族傳統(tǒng)圖案八角圖,該圖案中每一個角都代表著一種自然現(xiàn)象,將該圖案應(yīng)用于作品,可以表現(xiàn)出人們對大自然的崇敬。二是可以使作品傳達的思想內(nèi)涵更加深刻。比如清代藍色緙絲墨竹紋氅衣料上的墨竹紋路,將該圖案應(yīng)用于用現(xiàn)代服飾染織可以展現(xiàn)出堅韌、寧折不彎等思想內(nèi)涵。三是可以使作品更具藝術(shù)氛圍。即通過傳統(tǒng)圖案在染織藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,可以進一步讓人們感受到美或者感受到某一情感價值,使人們獲得精神上的成長或享受。
傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于染織藝術(shù)設(shè)計時,大多具備美好的寓意。例如,將蝙蝠圖案用于衣服、地毯等物品的染織藝術(shù)設(shè)計,有祝愿人們“福氣滿滿”的寓意;百子嬉春圖有子孫滿堂、家族興旺的美好寓意,時常出現(xiàn)在新婚夫婦使用的染織物之上??偟膩砜?,傳統(tǒng)圖案寓意可以分為:一是人們對美好生活的追求。比如上述例子所講的蝙蝠圖案與百子嬉春圖,都表達了人們對美好生活的追求。二是人們對某種品質(zhì)的追求與向往。比如松柏圖案寓意著堅貞不屈、傲骨崢嶸,蘭花圖案寓意著高潔、堅貞。三是人們的某種崇拜與信仰。例如,少數(shù)民族的青蛙圖案。在古人看來,青蛙鳴叫預(yù)示著會下雨,故認為青蛙應(yīng)當是司雨之神,因此將青蛙圖案用于染織藝術(shù)設(shè)計,表現(xiàn)出人們對司雨之神的崇拜。
傳統(tǒng)圖案在染織藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用可以滿足人們對美、個性與時尚的需求。不過在實際應(yīng)用時,需要考慮傳統(tǒng)圖案與作品的結(jié)合是否和諧。為確保傳統(tǒng)圖案與作品的結(jié)合協(xié)調(diào)、合理并最終達到和諧的效果,可以將傳統(tǒng)圖案中最美的、最精華的部分提取出來,并將這一部分應(yīng)用于染織藝術(shù)設(shè)計。
首先,關(guān)于形式美。在將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于染織藝術(shù)設(shè)計時應(yīng)當拒絕刻板,將靈活與創(chuàng)新注入其中。在實際設(shè)計時,一些設(shè)計師會嘗試對傳統(tǒng)圖案進行再次創(chuàng)造,即以傳統(tǒng)圖案為基礎(chǔ)設(shè)計出更加符合現(xiàn)代審美的圖案。例如,蠟染過程中因為蠟跡破裂而形成的“冰紋”圖案十分獨特,宛如開片的鈞窯瓷器。設(shè)計師可以考慮從“冰紋”圖案中提取有一定次序的部分,比如從中提取干凈的線條,通過對線條進行夸張?zhí)幚?、變形處理或者疊加處理,來創(chuàng)造出更加新穎的、富有美感的且符合現(xiàn)代審美的圖案,以此來豐富作品樣式。
其次,關(guān)于視覺美。將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于染織藝術(shù)設(shè)計時,可以利用傳統(tǒng)圖案來提升作品的視覺美。比如,清新素雅的圖案可以給人視覺上的享受,讓人心情平靜下來,在設(shè)計窗簾時設(shè)計師可以引入大量清新素雅的傳統(tǒng)圖案,比如借鑒藍底白花或白底藍花的楓香染圖案,參考清月白大番蓮織金緞上的圖案,讓人們在享受視覺美的同時獲得情緒上的放松。又比如,在女性服飾設(shè)計中,可以通過傳統(tǒng)圖案的運用來掩蓋女性身材上的缺點,同時放大女性身材上的優(yōu)點。例如,對于較為豐腴的女性,在為其設(shè)計服飾時可以嘗試使用雍容大氣的牡丹圖案,借助牡丹來凸顯她們的氣質(zhì),展現(xiàn)出她們身上的女性之美。
將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于染織藝術(shù)設(shè)計時,可以將傳統(tǒng)圖案中的顏色提取出來,通過色彩的直接應(yīng)用或者對顏色進行處理加工比如重新組合、搭配或者調(diào)整飽和度來得到更加符合現(xiàn)代審美需求的作品。
例如,雍正款粉彩荷蓮紋玉壺春瓶,它以白色為底,上繪漸變粉色荷花,荷葉為深深淺淺的綠色與藍色,顯得荷葉十分靈動且極具特色,整體柔和淡雅、清麗脫俗。設(shè)計師可以玉壺春瓶上的傳統(tǒng)圖案為靈感,提取出圖案中深深淺淺的綠色與藍色并將其用于窗簾、床單等染織品設(shè)計。又比如,哈尼族尚黑,服飾以黑色為底,黑色底面上有銀飾與色彩豐富明艷的花紋圖案裝飾。設(shè)計師可以服飾上明艷的花紋圖案為靈感,從其中提取出十分飽滿的藍色、紅色、黃色,并將這些飽滿的顏色與黑色進行對比,使染織作品呈現(xiàn)出很強的視覺沖擊力,并凸顯出哈尼族獨有的風情。
在將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于染織藝術(shù)設(shè)計時,還可以借助紡織品的肌理來展現(xiàn)各種傳統(tǒng)圖案。比如,在進行地毯設(shè)計時,可以直接在地毯編織環(huán)節(jié)通過色線的運用將傳統(tǒng)圖案織在地毯之上。又比如,棉麻紡織品大都表面粗糙,有一種樸素之美,設(shè)計師可以選用淡黃色的、仿佛經(jīng)過歷史洗禮的棉麻紡織品,并選擇“層樓春眺”等古畫上的圖案染在上面,借助棉麻紡織品的肌理來凸顯屏風的古拙與雅致,使屏風更加富有藝術(shù)氣息。總之,在應(yīng)用傳統(tǒng)圖案時,借助紡織品的肌理可進一步展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案之美,也可以使染織作品更加新穎。
傳統(tǒng)圖案在染織藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,可以使服飾、家居織物更加富有情感與韻味,營造出更加良好的氛圍感。以現(xiàn)代家居裝飾為例,冷硬的金屬裝飾、千篇一律毫無特色的灰色家居,使家變得冷清,缺少了溫度與氛圍。而帶有傳統(tǒng)圖案的窗簾、沙發(fā)布等卻能沖淡房間的冷硬,使房間變得溫馨有內(nèi)涵且有個性。
比如,主人是少數(shù)民族,對本民族的傳統(tǒng)圖案有一種特殊的情感,那么設(shè)計時在為主人設(shè)計房間的軟裝時,可以使用大量帶有本民族特色圖案的織物作為裝飾。例如,主人是納西族且是一位年輕女性,在為主人設(shè)計房間軟裝時,設(shè)計師可以使用淺湖藍色、藍色、紫紅色、大紅色等明快、艷麗的色彩,并以納西族常用的“披星戴月”圖案為靈感來裝飾窗簾、沙發(fā)。又比如,主人向往“婦姑相喚浴蠶去,閑看中庭梔子花”的田園生活,在滿足主人需求,設(shè)計師可以使用帶有傳統(tǒng)花卉圖案顏色清新的墻布、桌布來裝飾生活環(huán)境,營造田園氛圍。
隨著我國的國際影響力不斷提升,在服飾方面我國傳統(tǒng)圖案的身影開始頻繁出現(xiàn)在各大秀場,此外,各種帶有我國傳統(tǒng)圖案的家居染織品也開始出現(xiàn)在各大家居展館。在應(yīng)用傳統(tǒng)圖案時,設(shè)計師應(yīng)當具備創(chuàng)新意識,靈活運用傳統(tǒng)圖案中的線條、顏色,賦予傳統(tǒng)圖案新活力??傊?,傳統(tǒng)圖案在染織藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,一方面可以促進我國文化傳承與發(fā)揚,一方面則可以滿足大眾對美的追求,為大眾展示自我與個性提供途徑。