陳慶泉

道德與法治是一門典型的育人課程，具有生活性、活動性、綜合性的特點。在教學過程中要提高課堂效率，就要求教師在設(shè)計教學時要改變以往慣于對學生進行說教的姿態(tài)，遵循學生的心理特點和認知規(guī)律，以“同齡人”身份，與學生進行平等對話。教師可以從精彩的課堂導入、形式多樣的活動開展、豐富多彩的課后實踐幾個環(huán)節(jié)來真正拉近課堂與現(xiàn)實的距離，提高課堂效率，從而引導學生的道德發(fā)展。

一、精彩的導入，激發(fā)學生興趣

精彩的教學導入是成功課堂的一半，可以采用故事導入、音頻導入、圖片導入、謎語導入等方法，要充滿趣味，從而使學生帶著愉快的心情跨入知識的大門。如，筆者在教學三年級下冊第3課“我很誠實”時，是這樣設(shè)計導語的：“同學們，我知道你們喜歡聽故事，今天老師給你們講新版的《狼來了》的故事……”學生馬上就將注意力集中到課堂上，通過筆者富有感情的故事敘述，學生一下子就明白說謊會帶來嚴重的后果，學習的積極性、主動性也能得到調(diào)動，也萌發(fā)了樂學的沖動。又如，筆者在教學六年級下冊“學會反思”一課時，采用播放“南懷瑾與‘功過格”的音頻進行導入，先讓學生聽音頻，再讓學生說自己的想法，接著才是開展教學活動。再如，在教學五年級下冊“紅軍不怕遠征難”時，可以采用圖片導入，再提問：紅軍長征已過去了八十多年，為什么我們還要紀念長征？長征究竟走過了哪里？途中又發(fā)生了怎樣的故事？簡潔的幾個問題，一下子抓住了學生的心。類似這樣的激趣導入，既符合學生的口味，又自然地把學生帶入課堂學習中，可以更高效地組織教學。

二、多樣化組織活動，喚起學生情感

兒童品德的形成源于他們對生活的經(jīng)驗。教師要幫助學生自覺地、有意識地整理生活經(jīng)驗，在教學活動設(shè)計中開展多樣的活動，注重學生體驗感受，引導思考，幫助學生形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)。

1. 融教育于游戲中。

游戲是孩子們最喜愛的活動之一，把教育教學過程融合于游戲活動之中，是提增道德法治課堂實效，幫助學生形成道德品質(zhì)的有效途徑。如在五年級下冊“公共生活需要秩序”的教學中，教師可以引導學生共同完成秩序小實驗游戲。游戲是這樣設(shè)置的：把班級學生分成幾組，每組準備六個一端系有長線的小球，一同放入一個瓶頸較小的瓶子中，瓶口大小只能允許每次取出一個球，進行分組實驗，比一比哪個小組取球用時最短且全部取出球。游戲?qū)嶒灲Y(jié)束時，有線扯斷球沒有辦法取出的;有球扎堆瓶口，同學互相埋怨的;有耗時長才全部取出球的;還有既用時短且把球全部取出的。此時讓學生總結(jié)成敗原因，學生從分享取得成功的經(jīng)驗中明白了秩序的重要性。接著教師可引導學生思考：在社會生活中哪些地方需要守秩序？如果大家都守秩序，我們的社會環(huán)境將會變得怎樣？最后引導學生談一談自己生活中出現(xiàn)的事例，如因為玩游戲產(chǎn)生意見分歧該怎么辦等。在游戲的輔助下，本課的德育目標得以較順利地達成。

2. 融教育于說話空間。

在教學過程中，教師要善于設(shè)計教學環(huán)節(jié)，要還學生說的空間，讓學生敞開心扉，從而使學生真正參與到道德的學習之中。如教學三年級下冊第6課“我家的好鄰居”時，教師要給學生足夠的時間，讓學生介紹自己的鄰居小伙伴，說他們之間是如何一起玩的，說玩時的感受。最后教師點撥：“快樂游戲”即和小伙伴一起活動是會給自己和對方帶來滿滿的快樂與幸福的，大家能夠友好相處。教師再引導：“做客有做客的禮儀，如果小伙伴到你家做客，作為小主人，該怎么做呢？”學生說了各種招待伙伴該做的事，教師點撥小結(jié)：和鄰居交往時要做到文明有禮。最終達到了育人的目標。

3. 融教育于自由想象空間。

在教學中，教師要善于利用課本插圖，讓學生結(jié)合書本文字和插圖，說想象的情景，從而加深對課文內(nèi)容的理解，領(lǐng)悟蘊含的道理。如教學三年級下冊第8課“大家的‘朋友”時，文中的“朋友”指的是公共生活設(shè)施，這些“朋友”是服務(wù)我們的，如果我們不善待這些“朋友”，它們“內(nèi)心”的委屈會是怎樣的？這個光靠教師講，學生印象是不深刻的。教師要引導學生想象，換成自己就是被破壞的對象，想象自己是花園里的涼亭座椅、是小樹、是路燈、是健身器械等等時，有人往自己身上涂畫、用小刀刻畫、用石頭砸時，是什么感受。想象之后，學生自然就懂得破壞公共設(shè)施是不道德的行為，會給人們帶來不方便，進而養(yǎng)成愛護公共設(shè)施的良好品質(zhì)。讓學生自由想象，自由表達觀點，將德育教育在潛移默化中滲透。

三、設(shè)置多彩課外實踐，提升鞏固認知

道德與法治教師教學用書中指出，兒童有了道德認識，不一定就會有相應(yīng)的道德行為，要將兒童生活中的知、情、行等方面的經(jīng)驗結(jié)合起來?？墒乾F(xiàn)實受社會和家長觀念的約束，再加上課外實踐課費時費力，基于對安全的擔心、經(jīng)濟問題的考慮、學科時間的制約等因素，教師大多對課外實踐一揭而過，只堅守課堂陣地，不敢越“雷池”一步。這樣的做法留下的只會是遺憾。正如，教學四年級下冊第七課“我們的衣食之源”時，第一課時“白白的大米哪里來”的開篇引用了《朱子家訓》中的“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”?，F(xiàn)在的學生很少參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，誰都會念“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，可是并沒有幾個學生真正明白農(nóng)民的辛苦，這時就需要一定的社會實踐來讓學生有切身的感知和體會。德育教育的最終落腳處是要解決讓兒童知而后行、言行一致的問題。

基于學生統(tǒng)一走出校園去實踐的機會不多的現(xiàn)實，科任教師可以布置適當?shù)膶嵺`性作業(yè)，讓學生在實踐性作業(yè)中運用新知識，提升鞏固德育效果。例如，在教學三年級下冊第7課“請到我的家鄉(xiāng)來”時，可以布置學生自己用筆來畫一畫家鄉(xiāng)所在省的輪廓圖，加深學生對自己家鄉(xiāng)所在省的基本特征的印象。又如，在教學四年級下冊第12課“家鄉(xiāng)的喜與憂”時，可以布置學生回家找前幾十年家鄉(xiāng)的風貌圖，對比現(xiàn)在的家鄉(xiāng)，感受家鄉(xiāng)的發(fā)展;還可以讓學生回家采訪爺爺奶奶，請爺爺奶奶講講他們童年時家鄉(xiāng)的交通條件、照明條件、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、居民住房條件等，以及他們童年的家庭條件、學習條件等等，而后寫一寫自己的感受，從而培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的品質(zhì)，樹立為家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展出一份力的道德情操。

（作者單位：福建省漳平市溪南中心學校 責任編輯：黃曉夏）