陳華年

[摘? ? ? ? ? ?要]? 工匠精神是企業(yè)管理過程中不可或缺的重要職業(yè)精神，對企業(yè)的發(fā)展非常重要。所以，在中職教學(xué)中，教師需要對工匠精神格外重視，將這種精神融入歷史課程的教學(xué)實踐中。基于此，從敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新、求學(xué)等方面入手，對中職歷史教學(xué)中培育學(xué)生“工匠精神”的有效途徑進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來的就業(yè)環(huán)境，讓學(xué)生在工作中能夠獲得更大的發(fā)展空間。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職歷史;工匠精神;創(chuàng)新精神;求學(xué)態(tài)度

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）26-0012-02

工匠精神對于社會的發(fā)展非常重要，是工作者需要具備的重要品質(zhì)。為了保障中職學(xué)生能夠更好地就業(yè)，教師需要充分地將工匠精神融入歷史教學(xué)中，讓學(xué)生更好地理解工匠精神的內(nèi)涵，通過對歷史中工匠精神的相關(guān)案例進(jìn)行分析，逐步實現(xiàn)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，使其具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，從而保障學(xué)生在未來的社會工作中具備足夠的競爭力與發(fā)展力。

一、中職歷史教學(xué)中培育學(xué)生“工匠精神”的必要性

（一）人才供給改革的客觀需求

在人才培養(yǎng)的過程中，需要注重工匠精神的培養(yǎng)，使學(xué)生成為應(yīng)用型人才，不斷地為企業(yè)進(jìn)行人才供給。在中職歷史教學(xué)過程中，教師需要將工匠精神融入教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立良好的工匠精神，讓學(xué)生可以在未來就業(yè)中獲得更大的發(fā)展機遇。工匠精神是一種重要的職業(yè)素養(yǎng)，未來人才的培養(yǎng)需要同時注重技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對人才培養(yǎng)的方式進(jìn)行改革，這樣才能使人才的培養(yǎng)符合時代發(fā)展的實際要求。通過對歷史中的案例進(jìn)行展示，可以讓學(xué)生意識到工匠精神對于未來就業(yè)的重要性，為學(xué)生未來的發(fā)展鋪平道路^[1]。

（二）符合學(xué)生成長成才的需要

為了保障學(xué)生能夠成長成才，需要加強學(xué)生的文化基礎(chǔ)教育。為此，在歷史教學(xué)過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對工匠精神進(jìn)行探尋，通過文化基礎(chǔ)教育不斷提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生在未來能夠更好地投入到工作中，為企業(yè)創(chuàng)造更大的價值。縱觀制造行業(yè)相關(guān)的歷史，工匠精神在制造行業(yè)中發(fā)揮著非常重要的作用，如青銅器、瓷器等，通過歷史中制造行業(yè)的具體事例，可以加深學(xué)生對工匠精神的理解，使學(xué)生的職業(yè)精神能夠得到全面提升。

（三）教學(xué)改革創(chuàng)新的必然結(jié)果

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，企業(yè)對人才提出了更高的要求，不僅需要具有過硬的技能水平，還要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，這樣的人才才能夠更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，使企業(yè)能夠源源不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。在歷史教學(xué)過程中，教師需要充分地意識到創(chuàng)新精神在工匠精神中的重要性，對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改革，不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到歷史文化知識，還要將工匠精神的培養(yǎng)融入歷史教學(xué)中，全面提高學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生未來的發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

二、中職歷史教學(xué)中培育學(xué)生“工匠精神”的有效途徑

（一）建立精益求精的工作態(tài)度

精益求精是一種重要的工作態(tài)度，教師在歷史教學(xué)過程中，需要培養(yǎng)學(xué)生精益求精的精神，這樣可以讓學(xué)生在工作過程中更加認(rèn)真與細(xì)致，避免在工作過程中出現(xiàn)問題。例如，教師可以通過古代青銅器的制造向?qū)W生展示精益求精的精神，讓學(xué)生認(rèn)識到精益求精的重要性，使其具備良好的工作態(tài)度。教師可以通過司（后）母戊鼎的鑄造對精益求精的工匠精神進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解到司（后）母戊鼎鑄造工藝的復(fù)雜程度，在鑄模、紋飾、焙燒等方面都需要對鑄造工藝進(jìn)行嚴(yán)格要求，并且工匠們需要將精益求精的精神融入鑄造過程，這樣才能夠保障司（后）母戊鼎具有良好的質(zhì)量，讓司（后）母戊鼎能夠一次成型。通過司（后）母戊鼎復(fù)雜的鑄造工藝的展示，學(xué)生將會全面地了解到精益求精在工匠精神中的重要性，引導(dǎo)學(xué)生在工作過程中同樣嚴(yán)格要求自己，提高自身的工藝水平^[2]。

（二）培養(yǎng)堅守專注的意志品質(zhì)

堅守專注可以保障學(xué)生非常認(rèn)真地完成一項工作，讓學(xué)生在某一領(lǐng)域取得更高的成就，使學(xué)生具備不斷進(jìn)取的品質(zhì)。在歷史教學(xué)過程中，教師可以通過古人的行事準(zhǔn)則來說明這種工匠精神，加深學(xué)生對這種意志品質(zhì)的理解。例如：古代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展需要以大量的實踐作為依據(jù)，這使得中醫(yī)學(xué)研究者需要窮其一生來進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究，李時珍就是這樣的一位中醫(yī)學(xué)研究者。李時珍在發(fā)現(xiàn)《日華本草》中的用藥錯誤后，決定重新進(jìn)行醫(yī)書的編撰整理，對醫(yī)書中的錯誤進(jìn)行更正。李時珍經(jīng)過30多年的不懈努力，終于完成醫(yī)書《本草綱目》的編著，糾正了前人藥物應(yīng)用的大量錯誤，極大地促進(jìn)了后世中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。通過李時珍著書的事例，學(xué)生將會了解到堅守專注的重要性，深刻認(rèn)識到若想取得某種成就，就需要具有這種工匠精神。

（三）具備自我否定的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是工匠精神的核心內(nèi)容之一，只有在原有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能在工藝上取得更大的進(jìn)步，促進(jìn)制造行業(yè)更好地發(fā)展。在歷史教學(xué)過程中，教師可以通過瓷器的制造向?qū)W生展示創(chuàng)新精神的重要性。例如，瓷器的發(fā)展就是一個自我否定的創(chuàng)新過程，而且中國瓷器能夠享譽世界，并且以“China”來命名，與工匠精神中的創(chuàng)新息息相關(guān)。制造瓷器的材料為黏土，經(jīng)過陶洗、制模、入窯等工藝后，便可以燒制成瓷器。隨著瓷器制造工藝的不斷發(fā)展，瓷器呈現(xiàn)出多樣化的形狀，并且顏色、花紋等也越來越豐富。初期的瓷器形狀、顏色、花紋等較為單一，正是這種自我否定的工匠精神才促進(jìn)了陶瓷工藝的發(fā)展。為了提高學(xué)生的就業(yè)能力，學(xué)生需要具備自我否定的創(chuàng)新精神，只有這樣學(xué)生的技能水平才能夠不斷創(chuàng)新，也才能將工匠精神發(fā)揚光大^[3]。