張春新

【摘 要】兒童在成長過程中與自然、社會以及自我不可避免地存在不同程度的沖突，從文化生態(tài)視域下研究小學(xué)教育課程，通過國家課程校本化和專題性的校本課程分領(lǐng)域研究，促使兒童與自然、傳統(tǒng)、社會、自我相和諧，創(chuàng)造適合兒童生命成長的文化生態(tài)，對兒童、對社會是極為有益的。

【關(guān)鍵詞】文化生態(tài) 視域 童心課程建設(shè)

兒童在日常生活中，與自然、社會以及自我存在不同程度的沖突，如何促進(jìn)兒童與自然、兒童與傳統(tǒng)、兒童與社會以及兒童與自我關(guān)系的詩意的和諧的融合，為兒童未來的健康生活奠基呢？創(chuàng)造適合兒童生命成長的文化生態(tài)——童心課程建設(shè)給了我們一個(gè)新的視角。

一、文化生態(tài)視域下的童心課程建設(shè)研究的背景

（一）從文化生態(tài)視角研究教育越來越受到重視

“文化生態(tài)”一詞最早來源于生態(tài)學(xué)研究。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)黃正泉教授認(rèn)為，文化生態(tài)是人與自然、傳統(tǒng)、社會、自我關(guān)系詩意的契合，其本質(zhì)是和諧。20世紀(jì)八九十年代，美國學(xué)者約翰·古德萊（John Goodlad）首次提出：“學(xué)校是一個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)?！焙蠋煼洞髮W(xué)胡弼成教授提出要從文化生態(tài)的龍頭——教育把好關(guān)，他認(rèn)為從教育對象層面需把學(xué)生當(dāng)作人，從教育目標(biāo)層面需培養(yǎng)學(xué)生成為他自己，從教育實(shí)踐場面需把學(xué)校設(shè)計(jì)成人性養(yǎng)成的場所。可見，從文化生態(tài)視角研究教育越來越受到重視。

（二）童心課程研究逐步發(fā)展

近年來，國內(nèi)已有部分小學(xué)在進(jìn)行“童心教育課程”的實(shí)踐研究，取得了一定的成效。首都師范大學(xué)附屬小學(xué)的“童心教育課程”研究要義是“葆童真，激童趣”，旨在終結(jié)兒童成人化傾向，把對兒童的教育工作轉(zhuǎn)到以“童心為本”上來。 杭州學(xué)軍小學(xué)的“童心教育課程”研究旨在探尋基于兒童文化的個(gè)性化教育，通過“基于兒童，發(fā)展兒童”“基于分?jǐn)?shù)，超越分?jǐn)?shù)”“基于個(gè)性，培養(yǎng)特長”，推進(jìn)一系列個(gè)性化教育舉措，讓學(xué)校成為學(xué)生成長的樂園。

綜上，目前從“文化生態(tài)”視角研究教育越來越受到重視，童心課程研究也在逐步發(fā)展。而兒童在成長過程中與自然、社會以及自我不可避免地存在不同程度的沖突，從文化生態(tài)視域下研究小學(xué)教育課程，促使兒童與自然、社會以及自我相和諧，創(chuàng)造適合兒童生命成長的文化生態(tài)，對兒童、對社會是極為有益的。因此，我們提出了“文化生態(tài)視域下的童心課程建設(shè)研究”。

二、文化生態(tài)視域下的童心課程的內(nèi)涵與價(jià)值

（一）文化生態(tài)視域下的童心課程的內(nèi)涵

“文化生態(tài)”一詞來源于生態(tài)學(xué)研究，它是由美國人類學(xué)家斯圖爾德于1955年首次提出的，他在《文化的變遷》一書中從自然環(huán)境的角度做出了定義，認(rèn)為文化生態(tài)就是“自然環(huán)境與文化的相互影響”。美國哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)家沃依達(dá)則從內(nèi)環(huán)境的角度對文化生態(tài)進(jìn)行了定義，認(rèn)為“文化生態(tài)是文化自身的存在、傳承、生成的生態(tài)狀況”。湖南科技大學(xué)傅定濤教授認(rèn)為，“文化生態(tài)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本原理和基本規(guī)律來探討、認(rèn)識文化現(xiàn)象的一種理念和方法”。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授黃正泉則認(rèn)為，不管從哪一角度定義文化生態(tài)，它的目的都是為了調(diào)節(jié)人與自然、自我、社會的相互關(guān)系，從而達(dá)到一種動態(tài)的平衡，使自然、社會、人能夠和諧的發(fā)展。我們理解的“文化生態(tài)”更傾向于黃正泉教授的定義，也就是文化生態(tài)不是簡單的“文化”+“生態(tài)”，而是“文化”與“生態(tài)”的耦合，是人與自然、自我、社會關(guān)系的和諧契合。文化生態(tài)的本質(zhì)是和諧。和諧是一種存在狀態(tài)，更是一種生存智慧。文化生態(tài)不但是一種人與自然、傳統(tǒng)、社會以及自我和諧相處的生態(tài)文明的理念，而且是一種和諧共生、持續(xù)發(fā)展、良性循環(huán)的價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。循此內(nèi)涵，本研究所指“文化生態(tài)”專指兒童與自然、社會以及自我關(guān)系的詩意和諧契合的美好狀態(tài)。

文化生態(tài)視域下的童心課程是基于兒童在日常生活中，與自然、社會以及自我存在不同程度的沖突，以促進(jìn)兒童與自然、兒童與社會、兒童與自我關(guān)系的詩意的和諧的契合為目標(biāo)，從童心與社會、自然以及自我三個(gè)維度全面推進(jìn)，橫向延伸，縱向拓展，為學(xué)生編織一張學(xué)習(xí)、生活、游戲的“意義之網(wǎng)”，努力構(gòu)建適合兒童生命生長的文化生態(tài)課程。

（二）文化生態(tài)視域下童心課程建設(shè)的價(jià)值追求

1.關(guān)注兒童的健康成長，實(shí)現(xiàn)“和諧”教育

文化生態(tài)視域下童心課程建設(shè)針對兒童與自然、社會以及自我之間存在的不同程度的沖突，讓兒童在各項(xiàng)課程活動中和諧發(fā)展，重塑自己的精神家園。把“向真、向善、向美”和“兒童與自然、兒童與傳統(tǒng)、兒童與社會、兒童與自我的和諧契合”作為主要價(jià)值追求，其本質(zhì)是創(chuàng)造適合兒童生命成長的文化生態(tài)。

2.追求課程創(chuàng)生，激活學(xué)校發(fā)展活力

童心課程建設(shè)以促進(jìn)兒童與自然、社會以及自我和諧發(fā)展，培養(yǎng)兒童核心素養(yǎng)為目標(biāo)，力求讓每位教師用“兒童文化生態(tài)”觀照教育教學(xué)，在實(shí)踐中探索、創(chuàng)生基于兒童文化生態(tài)的教育教學(xué)、學(xué)校管理、教師隊(duì)伍建設(shè)、課程建設(shè)等方面的校本實(shí)踐新范式。這是一種基于學(xué)校情境的課程創(chuàng)生研究，是一種校本化的教育教學(xué)行動探究，具有鮮明的獨(dú)特性和一定的創(chuàng)新性，將豐贍和發(fā)展兒童文化生態(tài)理論，進(jìn)一步豐富和拓展我校童心教育辦學(xué)思想的內(nèi)涵與外延。

三、文化生態(tài)視域下童心課程建設(shè)實(shí)施

文化生態(tài)視域下的童心課程的設(shè)置主要是對國家課程進(jìn)行校本化的重構(gòu)，在層次化實(shí)施國家課程的基礎(chǔ)上融入學(xué)校的文化生態(tài)視域下的童心文化，依據(jù)學(xué)校自身的辦學(xué)理念和發(fā)展目標(biāo)，整合資源優(yōu)勢，根據(jù)所開設(shè)課程的門類構(gòu)建出一套適合學(xué)生發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一、富有特色的課程。

（一）文化生態(tài)視域下的童心課程類型

1.多角度積淀：“完善學(xué)習(xí)者”課程

“完善學(xué)習(xí)者”課程是學(xué)生的必修課程，是由國家課程所規(guī)定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中體現(xiàn)共同基礎(chǔ)的各學(xué)科組成，是在實(shí)現(xiàn)基本知識的獲得、能力與技能的形成、態(tài)度與價(jià)值觀的建構(gòu)的基礎(chǔ)上，在國家課程各學(xué)科教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)、心理特征滲透相關(guān)兒童與自然、傳統(tǒng)、自我、社會相和諧的相關(guān)知識，把教材變成適合學(xué)生心理特征的學(xué)材，完善學(xué)生學(xué)習(xí)的課程。

“完善學(xué)習(xí)者”課程是國家課程校本化的建構(gòu)，包括教學(xué)目的的細(xì)節(jié)添加、教材內(nèi)容的細(xì)節(jié)處理、教學(xué)過程的細(xì)節(jié)滲透、教學(xué)方法的個(gè)性化加工等多樣化的行動策略。

2.專項(xiàng)性促進(jìn)：“未來生活者”課程

“未來生活者”課程是“完善學(xué)習(xí)者”課程的拓展，是在學(xué)科社團(tuán)或拓展活動中開設(shè)“兒童與自然”“兒童與傳統(tǒng)”“兒童與自我”“兒童與社會”四個(gè)領(lǐng)域相關(guān)專題的課程。這類課程完全圍繞每個(gè)專題領(lǐng)域而開展，在國家課程滲透的基礎(chǔ)上實(shí)施專題課程，學(xué)生的認(rèn)識更為集中、深入，使兒童的未來生活更為健康陽光。如一周一次的數(shù)學(xué)社團(tuán)活動，開設(shè)關(guān)于“水”的專題課程，通過數(shù)學(xué)教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識水、感受節(jié)約水和保護(hù)水的重要性。

3.綜合性開展：“實(shí)踐活動者”課程

充分利用各種資源，開展主題鮮明的生態(tài)實(shí)踐項(xiàng)目活動，如“節(jié)約用水用電”“維護(hù)生態(tài)環(huán)境”“愛護(hù)地球”“愛護(hù)花草樹木”“愛護(hù)小動物”“綠色消費(fèi)”“綠色生活”“綠色出行”等。這時(shí)的生態(tài)實(shí)踐項(xiàng)目，不再是單純的一個(gè)學(xué)科的活動，而是拓展到多個(gè)領(lǐng)域的活動，讓學(xué)生在富有童趣的主題綜合實(shí)踐活動中進(jìn)一步認(rèn)識自然、傳統(tǒng)、自我和社會，學(xué)會與自然、傳統(tǒng)、自我、社會和諧相處。

（二）文化生態(tài)視域下的領(lǐng)域童心課程實(shí)施

1.分課程類型實(shí)施

（1）“完善學(xué)習(xí)者”課程實(shí)施。以教研組為單位，在平時(shí)的學(xué)科教學(xué)中，在學(xué)生完成必須掌握的知識技能和思想方法的基礎(chǔ)上，研究如何有機(jī)滲透相關(guān)促進(jìn)兒童與自然、傳統(tǒng)、自我、社會相和諧方面的知識，使兒童潛移默化地受到熏陶。

（2）“未來生活者”課程實(shí)施。以教研組為單位，研究如何在一周一次的學(xué)科社團(tuán)活動中開展“兒童與自然、傳統(tǒng)、自我以及社會和諧相處”學(xué)科專題拓展課程。

（3）“實(shí)踐活動者”課程實(shí)施。以年級部和學(xué)校相關(guān)部門為單位，研究如何開展“兒童與自然的和諧相處”主題綜合實(shí)踐活動課程。

2.分領(lǐng)域資源開發(fā)

從“兒童與自然”“兒童與傳統(tǒng)”“兒童與自我”“兒童與社會”四大領(lǐng)域，整合、研發(fā)、積累童心課程實(shí)踐所需要的各種資源，讓兒童在學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用過程中感受到課程的力量。

總之，從學(xué)校的整個(gè)課程設(shè)置出發(fā)，全方位地促進(jìn)兒童與自然、傳統(tǒng)、自我、社會的和諧相處，兒童必將會成為身心健康、對社會有益的人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃正泉.文化生態(tài)學(xué)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2015.

[2]胡弼成.教育：文化生態(tài)的龍頭[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（10）.

[3]宋繼東.必須保衛(wèi)童年：童心教育的理念和實(shí)踐[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.

注：本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題“文化生態(tài)視域下童心課程建設(shè)研究”（B-a/2020/02/35）的階段性研究成果。