《文化產(chǎn)業(yè)》記者 殷柱山

□ 白英

罕山村中演竹馬

鑼鼓鐃鈸咚咚镲

金戈鐵馬風(fēng)云會

足下高蹺亂雜沓

說起“竹馬”，首先想到的是大詩人李白詩中所寫“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”中那兩小無猜的兒童游戲。其實(shí)，在山西壽陽，至今還保留著一種與“竹馬”息息相關(guān)的古老藝術(shù)文化，那就是壽陽竹馬戲，亦稱為壽陽大竹馬。壽陽竹馬戲的產(chǎn)生與發(fā)展，離不開壽陽的一個小山村——距歷史上的古晉陽僅百里之遙的平頭鎮(zhèn)罕山腳下郭家溝村。竹馬戲是郭家溝村獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間文藝形式，盛行于明清，集高蹺、竹馬、武打、民間舞蹈和戲劇于一身。2008年，壽陽竹馬戲被列入山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

上妝：跨馬踩蹺功夫高

早就聽說過壽陽平頭鎮(zhèn)罕山腳下保留著古老的的竹馬戲，恰逢正月竹馬戲要在山上的文昌廟祭祀演出，我一大早就從太原動身趕去平頭鎮(zhèn)，這個離省城太原最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)總是能讓人眼前一亮。這里不僅有保存完好的古村、舊廟、老樹，更有愛社、竹馬戲等幾項(xiàng)源自遠(yuǎn)古頗具價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一路上張燈結(jié)彩，處處洋溢著過年的喜慶氣氛，不覺已到罕山村。罕山，處在太原、晉中、壽陽三市縣相交之處，距歷史上的古晉陽城僅百里之遙，是古老的民間武術(shù)和民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。一進(jìn)村口，就見罕山小學(xué)門前人來人往，熱鬧非凡，一個中年男人忙碌地指揮著眾人搬運(yùn)道具，上前一打聽，原來是壽陽松濤竹馬戲藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)長郭永虎。

郭團(tuán)長知道我專程來拍攝竹馬戲，熱情地招呼我們一行人進(jìn)到屋里，剛進(jìn)屋子，就被幾個臉譜吸引過去。一位氣質(zhì)儒雅的老師正在為演員們化妝，他就是年近七十的常兆全老師，是山西省藝校第一屆畢業(yè)生，原為國家二級演員，退休后受聘為竹馬戲團(tuán)總教練，致力于幫助壽陽竹馬戲發(fā)展壯大。他專心致志地為坐在他對面的中年漢子畫臉。大紅臉，黑眼眶，高挑的眉毛，每一筆畫起來都很嫻熟。就在我們沉浸于稱贊老人家精湛技術(shù)的氛圍中時，“紅臉關(guān)公”已經(jīng)畫完。緊接著就是一個漂亮的少女，就見老師傅將一把白色粉末迅速撒到姑娘臉上，開始用海綿涂滿全臉。白色粉底打完便在眉毛和眼睛中間搽上紅色顏料，由淡到濃。再用黑色畫長長的眉毛和上下眼線。整個臉僅不到五分鐘就搞定，卻很好看，更顯姑娘嬌嫩嫵媚。別看老師傅那雙手布滿青筋，但卻是異常靈巧，一張張普通得不能再普通的莊稼漢的臉龐在他的手下變得豐富起來：胸懷大略的劉備、忠肝義膽的關(guān)公、勇冠三軍的張飛、儀表堂堂的呂布……

畫完臉，便是穿戴。在罕山村對面有座山，當(dāng)?shù)厝私小岸d欄垴”，屬于罕山的一部分。今天的表演都在山上，演員們的裝備也搬上了山。山頂小廟旁就是演員們的準(zhǔn)備場所，穿戲服、戴戲帽等各種復(fù)雜的穿戴之后就是綁高蹺！那名扮演“幽州太守公孫瓚”的女孩子引起大家一陣驚呼：只見她麻利地將兩根近一米長、中間橫著一截小木棍的高蹺與自己的雙腿牢牢綁在一起，腳底正好踩在那截小木棍上，這便是踩高蹺者的受力所在，全身的重量都附在這兩根木棍上面。在確認(rèn)棍與腿已合二為一后，小姑娘“騰”地從臺階上站起來，旁邊的人拿過馬形道具放在地上，小姑娘麻利地跨進(jìn)道具中間的方孔中，把竹馬背起來，在我們面前，瞬間出現(xiàn)了一個騎馬挎刀的古代武將，還沒有等我們反應(yīng)過來，幾個演員已經(jīng)踩蹺騎馬呼嘯而過，驚呼聲中，仿佛踩著高蹺的不是他們而是我們！

表演：馬失前蹄險又驚

進(jìn)行完祭祀、經(jīng)典誦讀、兒童竹馬表演后，竹馬戲表演在一聲高亢的戰(zhàn)馬長嘶中開始。古廟前的空場上，旌旗獵獵、鑼鼓鏗鏘，讓人感覺恍惚來到了古戰(zhàn)場，竹馬戲《三英戰(zhàn)呂布》驚喜開場了，五位戰(zhàn)將踩著高蹺，跨著戰(zhàn)馬，拿著兵器，全身披掛閃亮登場，馬身披著紅、黑、白等各色彩衣，活靈活現(xiàn)，馬頭會動，馬身會舞，馬尾能擺，真如神兵天將，策馬從遠(yuǎn)古飛奔而來。剎那間，虎牢關(guān)下，諸侯云集，刀若閃電，矛似流星，劉、關(guān)、張三英合力攻殺，戰(zhàn)得難分難解，意欲將呂布斬于軍前。戰(zhàn)將們時而隨著馬蹄聲微微側(cè)步、時而以臂當(dāng)劍揮向敵軍，他們邊演邊唱，生動活潑，武藝盡顯，如履平地?！皠洹眻A潤高亢的唱腔引得人們連聲叫好，“關(guān)公”策馬揚(yáng)鞭的瀟灑令人嘖嘖稱贊，這兩個演員雖是兩個姑娘，卻頗具大將的氣勢，挺有男兒氣魄，真是巾幗不讓須眉。

這種踩著高蹺，穿著戲服，還要展示打打殺殺的表演動作，難度實(shí)在是太高，不僅要有扎實(shí)的踩高蹺的基本功，還得有唱戲的范兒。表情、唱腔、動作樣樣都得到位。演得最好的就數(shù)“呂布”了，其中他的戲份最多，舉手投足，一顰一笑，一喜一怒，一皺眉一揮槍，每一個動作，每一個眼神都那么投入，將這出沙場血拼展現(xiàn)得酣暢淋漓。打斗正激烈時，他突然“腳”下一滑，腿上還綁著木棍，就坐倒在地。正在人們驚嘆之時，他居然兩手拽著另外兩個演員的槍頭就“騰”地起來了，原來這叫“馬失前蹄”，是竹馬戲中一個高難度動作，觀眾看了這精彩的表演，掌聲雷鳴，不由得豎起大拇指！一聲嗩吶吹響的“戰(zhàn)馬嘶鳴聲”將我拉回了現(xiàn)實(shí)，演出結(jié)束了，演員們一字排開，在高蹺上高提馬頭向觀眾致謝，這獨(dú)特的謝幕方式再次引發(fā)現(xiàn)場陣陣叫好。

淵源：九死一生年代久

竹馬戲演完了，但我的心中仿佛余音不絕，走在下山路上，聽得松濤陣陣，竹馬藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長、竹馬戲的傳承人郭永虎一樣是感慨萬千，說著竹馬戲的歷史，憶著竹馬戲的傳承，滿懷的激情像是決了堤的口子，傾泄而出。今天的罕山村里有個自然村叫郭家溝，地處壽陽縣平頭鎮(zhèn)罕山腳下，竹馬戲就是流傳在郭家溝，根據(jù)村里老一輩人的說法，竹馬戲每年都有許多活動，其中有正月十五燈山廟祭祀、二月二龍?zhí)ь^馬抬頭、六月六河神爺跑馬、七月十三軒轅廟祭祀等。夏季遇干旱年，也會演出竹馬戲，是老百姓為娛神祈福、求雨順風(fēng)等舉行的祭祀儀式中重要的項(xiàng)目。祖輩流傳下來的 “竹馬戲”，正如其名，大多以馬戲?yàn)橹?，兼有戲譜，有唱念做打的功夫，演出劇本有《唐朝八大將》《幽州降香》等，演唱曲調(diào)有《山坡羊》《馬腔》等，唱腔接近山歌調(diào)，半說半唱，以說為主，只有武場，沒有文場，根據(jù)劇情需要大多為武將角色。演員面部化妝，身著舞臺服飾，前后扎竹制馬架，腳踩半截高蹺，并組成一個個武打戲劇場面。

竹馬戲歷史悠久，然而傳承下來也是九死一生，郭團(tuán)長說起其中的曲折，有心酸更感幸運(yùn)。上世紀(jì)三十年代，日本侵略者侵占了壽陽，不讓搞民間集會，竹馬戲的表演被終止。直到1975年，壽陽縣里舉辦慶豐收文藝表演，當(dāng)時的縣委書記張懷英聽說郭家溝竹馬戲很有名，讓郭家溝村組織竹馬戲參加匯演。當(dāng)時，在世的竹馬戲演員僅有郭大順、郭步云二位老人。竹馬基本被毀壞了，全村僅保存下兩匹竹馬，不得已臨時趕制了四匹竹馬參演，郭永虎作為當(dāng)時年紀(jì)最小的孩童參加了表演。

“按老輩人的說法，竹馬戲應(yīng)該有2000多年的歷史，我們家演竹馬戲也已經(jīng)傳了五輩人了，在這個村里不斷代傳下來的也只有我們一家了；我父親今年已近八十歲了，依然能上馬表演；剛才演劉備的就是我閨女！” 竹馬戲太美了，一定不能讓這古老的藝術(shù)在這一代人手里失傳，出生在竹馬戲家族的郭永虎，從小浸潤在濃厚的民間文化氛圍當(dāng)中，倍感責(zé)任重大。此后，他一直奔走于整理、挖掘竹馬戲的歷史，組織竹馬戲的編排和演出之中。雖然資料都已經(jīng)被損毀得快失傳了，但他硬是根據(jù)老父親和村里其他老人的回憶，整理出5個竹馬戲劇本，讓原本瀕臨失傳的曲目得以延續(xù)。

傳承：風(fēng)風(fēng)雨雨見彩虹

近些年來，社會上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)讓郭團(tuán)長倍感欣慰，2008年，壽陽大竹馬被評為“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”；2012年，又被列為國家級晉中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)重點(diǎn)項(xiàng)目；2014年以來，他四處奔波，在演員匱乏、資金窘困的情況下，自費(fèi)投資20萬元，搶救性挖掘整理和復(fù)排竹馬戲；2015年，失傳多年的竹馬戲《三英戰(zhàn)呂布》終于在罕山村成功上演，引起民眾的廣泛關(guān)注。此后，逢年過節(jié)，郭永虎帶著演員們穿著鮮艷服飾，背起竹馬，扛起旗幟，操起樂器，揮起馬鞭，穿梭于鄉(xiāng)村、集會，無論嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)雨無阻。竹馬就像一股繩，把大家都擰在了一起?？上驳氖牵耨R戲劇團(tuán)有了新鮮血液，老郭女兒郭曉君，不到三十，卻已跟著爺爺、爸爸耍了十來年的竹馬戲了，還有演“呂布”的王寶明也帶著女兒王琴入列……真是打虎親兄弟，上陣父子兵，這種一代代的傳承賦予了這一古老戲種堅韌不拔的生命履歷。他們堅信，只要有代代子孫不遺余力去傳承，竹馬戲定會在這片熱土上繼續(xù)流傳下去。