于騰騰 廣西大學(xué)行健文理學(xué)院

《岜椎謠》是壯族馬骨胡藝術(shù)代表性傳承人黃一格和南路壯劇代表性傳承人蘇朝甫共同創(chuàng)作的馬骨胡作品，這首作品曾獲得創(chuàng)作獎和多個演奏獎。文章對這首作品進行音樂創(chuàng)作分析和演奏詮釋，旨在為馬骨胡學(xué)習(xí)者提供《岜椎謠》的演奏技巧及其風(fēng)格方式，同時為馬骨胡音樂創(chuàng)作提供思路，以豐富馬骨胡音樂作品曲庫，立足課程思政，促進學(xué)生準(zhǔn)確掌握本作品中壯族音樂風(fēng)格特點和技法，踐行文化自信，活態(tài)傳承壯族馬骨胡藝術(shù)。

馬骨胡是壯族極具特色的拉弦樂器，因用馬的腿骨做琴筒而得名。馬骨胡音樂早期的代表作品有《壯鄉(xiāng)春早》《觀花山壁畫有感》《右江兩岸好春光》《壯山馬鈴響》等，隨著時代的發(fā)展和人們審美水平的提高，馬骨胡音樂新作品市場需求也日益增長。壯族馬骨胡藝術(shù)代表性傳承人黃一格創(chuàng)作的一系列馬骨胡獨奏、齊奏、重奏作品填補了當(dāng)代馬骨胡音樂作品的空白，同時也促進了壯族馬骨胡藝術(shù)的活態(tài)傳承。

《岜椎謠》短小精悍，風(fēng)格濃郁，易于傳播演奏，曾獲得第七屆廣西音樂舞蹈比賽器樂樂曲創(chuàng)作優(yōu)秀獎，廣西壯族自治區(qū)第二屆全區(qū)基層文藝匯演器樂比賽一等獎等。此外，《岜椎謠》還亮相中國音樂學(xué)院、中央民族大學(xué)、廈門大學(xué)等高等院校音樂廳。筆者通過對《岜椎謠》演奏詮釋，細(xì)化標(biāo)注全譜演奏技法，解讀演奏方法，梳理規(guī)律，便于學(xué)習(xí)者演奏掌握，對作品音樂創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)分析，挖掘其音樂本體特質(zhì)，探究作品的思想內(nèi)涵、情感、風(fēng)格，進一步為馬骨胡音樂創(chuàng)作提供思路，以豐富馬骨胡音樂作品曲庫，活態(tài)傳承壯族馬骨胡藝術(shù)。

創(chuàng)作背景

《岜椎謠》創(chuàng)作于2012年，曾用名《壯鄉(xiāng)美》《心靈暢想》《云山謠》，是根據(jù)廣西德保壯族童謠創(chuàng)作而成，恰到好處地將地方民族語言發(fā)音及其旋律音調(diào)相融合。“岜椎”是壯語bya saeu [phja1 θau1]的音譯，意思是像柱子一樣的山，即德保當(dāng)?shù)氐脑粕?。云山坐落在廣西百色市德?？h城西部，是當(dāng)?shù)鼐用竦纳袷ブ?，受到?dāng)?shù)鼐用竦木囱龊捅Ｗo?！夺弊抵{》作品歡快、精煉，運用壯族本土音樂語言呈現(xiàn)了云山腳下，人杰地靈，德保壯鄉(xiāng)老少天人合一，兒童歡鬧、青年向上、老人安享晚年，表現(xiàn)了一片祥和、歡愉、美好的壯民族生活場景。

創(chuàng)作者黃一格，于2011年5月被廣西壯族自治區(qū)文化廳認(rèn)定為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族馬骨胡藝術(shù)代表性傳承人，廣西德保人，德保是壯族馬骨胡主要流傳地。黃一格數(shù)十年精心鉆研壯族馬骨胡藝術(shù)，不論是在馬骨胡教學(xué)、傳承、制作改良、馬骨胡音樂創(chuàng)作等方面，都做出了突出貢獻。黃一格在馬骨胡音樂創(chuàng)作上，注重母語語音的運用，將馬骨胡這件樂器回歸到壯民族文化語境中，所創(chuàng)作的音樂極具壯民族風(fēng)格特點，風(fēng)格濃厚，一氣呵成，朗朗上口。

音樂創(chuàng)作分析與演奏詮釋

本曲為有前奏有結(jié)束句的再現(xiàn)單三部曲式，分為A、 B、A’三個部分，再現(xiàn)部分為完全再現(xiàn)。主調(diào)為D羽七聲清樂調(diào)式，作品結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏明快，情緒歡悅，壯民族音樂風(fēng)格地道純正。馬骨胡演奏這首作品時按照a1、e2定弦，奏（37弦）。

本曲圖示如下：

（圖1）

引子部分：1-6小節(jié)，速度為80，中速稍快。四二拍節(jié)奏，3小節(jié)為一個樂句，上下兩句采用相同的音樂節(jié)奏型，在音符音高上加以區(qū)別，引子部分為方整性結(jié)構(gòu)。明快的引子帶入感強，兩句6小節(jié)交代了音樂形象和曲風(fēng)特點。

（圖2）

A部分：7-29小節(jié)

（圖3）

A部分分為三個小樂句，樂句長短分別為7、9、5小節(jié)，為非方整性結(jié)構(gòu)。a樂句在節(jié)奏上沒有使用長音，運用附點、切分、前十六后八分音符、前八后十六分音符的緊湊節(jié)奏型，融合強弱不斷交替，進行對比，抑揚頓挫，尤其是小三度的滑音處理（見圖4、圖5），壯族韻味濃，將孩童嬉鬧玩耍的場景勾勒得淋漓盡致，呈現(xiàn)出一片歡快、童真的畫面。

（圖4）

（圖5）

b樂句共9小節(jié)，每2小節(jié)開始句都采用了同頭樂句引領(lǐng)（見圖6），強調(diào)了主題音樂調(diào)性主音。四個樂節(jié)呈級進趨勢，內(nèi)在力量對情緒起到推升作用。本段音素的節(jié)奏分配錯落有致，八分音符和十六分音符之間規(guī)律收放有致，從容不迫，這也是第一段創(chuàng)作上的巧妙之處。

（圖6）

c樂句在節(jié)奏上出現(xiàn)了細(xì)微的變化，三個音符的提弓演奏（見圖7）引領(lǐng)了十六分音符的節(jié)奏型，且多為同音重復(fù)的十六分音符，這種短促的同級音符運行，在演奏力度上要求有強弱對比效果，演奏技巧及音樂處理上要求內(nèi)斂含蓄，充分展現(xiàn)了馬骨胡這件樂器的性能特點。提弓是馬骨胡的特色演奏弓法，用“扌”表示，演奏時，將弓子往后提起，演奏出短而弱的效果，緊接著落弓，奏出下一個強音。

（圖7）

總體上說，A段用典型的音樂風(fēng)格描繪出了德保壯族山清水秀、人杰地靈的優(yōu)美景象，用精巧的結(jié)構(gòu)布局把聽眾帶入到優(yōu)美濃厚的壯韻音樂意境中。

B部分：33-66小節(jié)（見圖8），抒情部分。通過改變節(jié)奏來變化聽覺效果。這樣的安排使AB兩段形成鮮明的對比，更富感染力。進一步立體地勾勒出壯鄉(xiāng)人民安居樂業(yè)、豐衣足食、五谷豐登，盡展和諧美好。壯族音樂形象突出，演繹了壯族人民現(xiàn)今的美好生活，帶領(lǐng)聽眾領(lǐng)略德保的瑰麗山水，統(tǒng)攬德保壯鄉(xiāng)的風(fēng)土人情與發(fā)展風(fēng)貌，多維度感觸云山腳下的風(fēng)景美、人美和馬骨胡音樂天籟之美。本段演奏技法上多用小三度滑音和大二度倚音，（見圖9）使馬骨胡樂器性能和獨特演奏風(fēng)格發(fā)揮到極致。

（圖8）

（圖9）

d樂句的四小節(jié)銜接上下兩段，通過兩小節(jié)完全相同的節(jié)奏呈現(xiàn)，巧妙自然地將作品由第一段A部分的歡愉情緒轉(zhuǎn)換到第二段B部分的抒情流暢，使前后對比更加明顯、突出。

在e句開始，樂曲轉(zhuǎn)為G商調(diào)式。通過重復(fù)間奏句強調(diào)，穩(wěn)定其調(diào)性。g句第四小節(jié)向前調(diào)IV級離調(diào)，用前后調(diào)共同和弦（前調(diào)IV級屬和弦、后調(diào)IV級原位和弦）形成一個自然的轉(zhuǎn)調(diào)過程。本段出現(xiàn)樂曲中唯一一個“4”音，和聲色彩性極強。向IV級離調(diào)是廣西壯族音樂作品中極為特色的創(chuàng)作手法，用法巧妙。

本曲B段中運用了多次轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)等和聲手法。這些調(diào)式調(diào)性上的轉(zhuǎn)換營造出朦朧神秘的氣息，就仿佛深山中古老的民族，迷人又美麗。

A’部分：66-87小節(jié)（見圖10），再現(xiàn)段。本曲的再現(xiàn)段的速度快于A段，所以屬于具有動力性的完全再現(xiàn)。更熱烈的氣氛和更高漲的情緒把樂曲推向高潮，本段再現(xiàn)了壯鄉(xiāng)人民熱愛生活，積極向上，全民攜手共創(chuàng)美好未來的喜悅畫面。最后結(jié)束的部分回到了主音上，為收攏性樂段。

（圖10）

樂曲的結(jié)束句（見圖11）運用前十六后八和四十六的節(jié)奏型，伴隨著二分音符的規(guī)律性交錯呈現(xiàn)，結(jié)構(gòu)緊湊不累贅。演奏技法顫弓、滑音、倚音貫穿，速度加快，四拍時值的顫弓之后強收。

（圖11）

從全曲標(biāo)注的細(xì)致演奏技法來看，弓法上運用“扌”提弓特色，墊指滑音、小三度滑音、大二度倚音使用較多。滑音和倚音的具體使用，是由壯民族音樂語言及馬骨胡樂器音質(zhì)音色多重因素決定的。這些均是馬骨胡常用演奏技法。

活態(tài)傳承

《岜椎謠》全曲依托于壯族本土音樂語境，地域音樂色彩鮮明，壯族童謠音調(diào)運用恰到好處，節(jié)奏歡快極具舞蹈性，短小精悍，易于傳奏。全曲僅用了一個4，IV離調(diào)，突出了這首作品的調(diào)式調(diào)性色彩，特色巧妙。大二度、小三度倚音、小三度滑音及提弓的演奏技法的運用，形成馬骨胡獨特的演奏風(fēng)格。

壯族馬骨胡藝術(shù)傳承人黃一格自小生活在音樂氛圍濃厚的家族中，積累了許多壯族音樂原素材，運用音樂創(chuàng)作技法，創(chuàng)作出題材多元、風(fēng)格韻味十足的壯族馬骨胡音樂作品。少數(shù)民族地區(qū)音樂元素豐富，是音樂作品創(chuàng)作的源泉所在，作為民族音樂人，肩負(fù)著民族音樂文化的傳承使命，深入田野，身體力行繼承民族音樂文化，這也是培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目壯族馬骨胡藝術(shù)演奏繼承人才所必須具備的品質(zhì)。壯族馬骨胡藝術(shù)的活態(tài)傳承，需要好的音樂作品傳播，且要植根于文化土壤和生存背景，適度做編創(chuàng)，豐富馬骨胡音樂作品庫。