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花洲書院與《岳陽(yáng)樓記》

2021-09-08 17:23張軍
閱讀時(shí)代 2021年9期
關(guān)鍵詞:鄧州岳陽(yáng)樓記洞庭

張軍

花洲書院是我國(guó)著名書院之一,位于河南省鄧州市古城東南隅,為北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、文學(xué)家范仲淹所創(chuàng)建。其為世人所熟知的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》即創(chuàng)作于此。花洲書院也因此而千古流芳。

(一)

范仲淹(989—1052年),字希文,蘇州吳縣人,生于真定府(今河北正定),唐代宰相范履冰之后,其父范墉于太平興國(guó)三年(978年)從吳越王錢俶歸宋。范仲淹兩歲而孤,生母謝氏改嫁朱文翰,從宦湖南安鄉(xiāng)、淄州、長(zhǎng)山等地。少年時(shí)期,他勤奮力學(xué),“斷齏畫粥”的故事廣為后人所傳頌。可謂“少有大節(jié),慨然有志于天下”。大中祥符八年(1015年),范仲淹進(jìn)士及第,開(kāi)始踏上仕途。歷任幕職官、地方官和朝官,其間亦曾為將,經(jīng)略陜西,主持抗擊西夏戰(zhàn)爭(zhēng),后為宰相,執(zhí)朝政,開(kāi)始變法,史稱“慶歷新政”。

范仲淹知鄧州是在慶歷新政失敗之后。新政失敗后,他自請(qǐng)外放,任陜西四路宣撫使兼知慶州。一年后,以疾請(qǐng)解邊任,遂以給事中、資政殿學(xué)士的身份知鄧州。鄧州為中州名郡,出任鄧州者,多為中央要員。在范仲淹知鄧州之前,宰相張永德、趙普先后任武勝軍節(jié)度使,蘇易簡(jiǎn)、寇準(zhǔn)、陳堯咨、劉筠、謝絳等曾任鄧州知州。在鄧州3年,范仲淹不以毀譽(yù)累其心,不以寵辱更其守,求民疾于一方,分國(guó)憂于千里。他重農(nóng)桑,興水利,清積案,懲貪官,孜孜民事,政平訟理,關(guān)心人民疾苦,與民休戚與共,深為百姓擁戴。

范仲淹是一代儒宗,極為重視教化,尤重書院講學(xué)。錢穆曾云:“北宋學(xué)術(shù),不外經(jīng)術(shù)、政事兩端?!辈ⅰ八螌W(xué)精神”概括為“革新政令”和“創(chuàng)通經(jīng)義”兩方面,認(rèn)為“宋學(xué)精神”之所寄則在書院。范仲淹的歷史功績(jī)不僅在于政事革新,于創(chuàng)通經(jīng)術(shù)和書院講學(xué)方面亦是開(kāi)風(fēng)氣之先。早在天圣年間,他就曾主持睢陽(yáng)學(xué)舍的教育,并有判國(guó)子監(jiān)的宦歷,其教學(xué)思想和實(shí)踐影響一代人。知鄧州后,他深感鄧州學(xué)校不興,遂創(chuàng)辦書院以昌學(xué)術(shù)與文教。因書院東側(cè)有百花洲,故名花洲書院。書院成立后,范仲淹親自到書院講學(xué),為學(xué)子們傳道授業(yè)解惑。此后,鄧州文運(yùn)大興。

(二)

花洲書院為世人所知,不僅因?yàn)槠鋭?chuàng)辦者為一代名臣范仲淹,還因?yàn)榉吨傺偷那Ч琶对狸?yáng)樓記》也誕生于此。

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)好友滕宗諒之請(qǐng)而寫的。滕宗諒與范仲淹是同年進(jìn)士,在仕宦之途中多有交集??疾旆吨傺偷慕挥?,可以說(shuō)與其相知最深,關(guān)系最緊密之人,無(wú)疑首推滕宗諒。二人可謂是一生之摯友。滕宗諒曾與范仲淹同在邊疆與西夏作戰(zhàn),他臨危不懼,有非凡之才。后為御史彈劾,知岳州,遷知蘇州,逾月而亡。滕生平好學(xué),為文長(zhǎng)于奏議,尤工古律詩(shī),積書數(shù)千卷。范仲淹對(duì)其“名以召毀,才以速累”的坎坷深為惋惜,對(duì)其因“御史風(fēng)言”,“投杼之際,遷于巴陵”的遭遇,極為感慨。但滕在逆境中并未沉淪。在岳州,“政通人和,百?gòu)U俱興”之余,重修岳陽(yáng)樓,將唐宋前賢關(guān)于此樓的詩(shī)賦匯為一編,刻于其上。范仲淹應(yīng)其之請(qǐng),寫了千古名文《岳陽(yáng)樓記》。

對(duì)于《岳陽(yáng)樓記》的寫作,有一論題為文史學(xué)界討論之熱點(diǎn),即范仲淹是否到過(guò)洞庭湖。有人說(shuō)去過(guò),也有人認(rèn)為沒(méi)有去過(guò)。持未到論的觀點(diǎn)有三:一是說(shuō)滕宗諒寫給范仲淹一封《求記書》,并附寄一幅《洞庭秋晚圖》,范據(jù)此信中的介紹及畫意,“神游物外,心與景接”,揮毫寫就;二是說(shuō)范仲淹是模擬太湖而寫;三是說(shuō)根據(jù)鄱陽(yáng)湖風(fēng)光加以聯(lián)想而描繪以成。其實(shí)這一問(wèn)題并不難解決,通讀關(guān)于范仲淹的文獻(xiàn)自可明了。有史家業(yè)已指出,范仲淹的很多詩(shī)文中都描寫過(guò)洞庭湖,應(yīng)是其到過(guò)洞庭湖的明證。比如《聽(tīng)真上人琴歌》云:“隴頭瑟瑟咽流泉,洞庭蕭蕭落寒木?!庇秩?,《和延安龐龍圖寄岳陽(yáng)滕同年》詩(shī)云:“優(yōu)游滕太守,郡枕洞庭邊。幾處云藏寺,千家月在船。疏鴻秋浦外,長(zhǎng)笛晚樓前……”這首詩(shī)與《岳陽(yáng)樓記》有異曲同工之妙,可視為到過(guò)洞庭湖的力證。還有,景祐元年(1034年)范仲淹謫守桐廬,赴任途中寫下《新定感興》詩(shī)五首,其第四首有云:“去國(guó)三千里,風(fēng)波豈不賒?;厮级赐ルU(xiǎn),無(wú)限勝長(zhǎng)沙?!边@是將洞庭之險(xiǎn),比作政治風(fēng)波的險(xiǎn)惡。類似詩(shī)作不勝枚舉。除詩(shī)歌外,還有文獻(xiàn)資料亦可援引。如宋末著名地理學(xué)家王象之在《輿地紀(jì)勝》卷70中寫道:“范文正公讀書祠堂,在安鄉(xiāng)縣。仲淹幼孤,從其母歸朱氏,朱宰安鄉(xiāng),與俱來(lái)讀書此地?!弊D隆斗捷泟儆[》卷30亦有類似記載。更加生動(dòng)地記載范仲淹在安鄉(xiāng)生平行實(shí)的書為康熙《安鄉(xiāng)縣志》。縣志卷11有《重修范文正公書臺(tái)記》。這是關(guān)于范仲淹安鄉(xiāng)遺跡的最早記載,翔實(shí)地?cái)⑹隽税侧l(xiāng)范文正讀書臺(tái)的來(lái)龍去脈。所以我們可以認(rèn)為,志學(xué)之歲以前的范仲淹,在縣三面皆大湖的澧州安鄉(xiāng)縣度過(guò)了其少年生涯。他對(duì)洞庭湖細(xì)致入微的觀察,使他對(duì)洞庭風(fēng)光留下極為深刻的印象。40余年之后,他應(yīng)滕宗諒之請(qǐng)時(shí),文思如泉,以如椽之筆寫下了千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》。

(三)

在鄧州3年,范仲淹寫下了大量詩(shī)文,迎來(lái)了一生中的創(chuàng)作高潮,很多名作就是描寫花洲書院與百花洲的。

據(jù)傳,位于城東南隅的百花洲,由謝絳在1039年任知州時(shí)所建。迄今這里仍保存有鄧州最完好的一段古土城墻。后來(lái),范仲淹在此基礎(chǔ)上修建成書院園林。百花洲“樓閣春深、池塘人靜、花情柳意、月彩波光”,范仲淹對(duì)此情有獨(dú)鐘,時(shí)去賞玩且流連忘返。他曾把百花洲的諸景點(diǎn)畫成圖,并寫詩(shī)一首寄給判陳州的故相晏殊,此詩(shī)即為《獻(xiàn)百花洲圖上陳州晏相公》。這是范仲淹寫得最好的一首山水詩(shī),堪稱令人賞心悅目的神來(lái)之筆。洲南有菊臺(tái),而城上有覽秀亭,是前任謝絳所營(yíng)造,范仲淹又重修一新。九月九日重陽(yáng)節(jié),他登亭覽勝,“盡覽洲中秀,歷歷銷人憂”,頗有寵辱皆忘的意境。更難能可貴的是,范仲淹并未將此風(fēng)光秀麗的園圃據(jù)為己有,而是辟為公園,與民同樂(lè)。嘉靖《鄧州志》云:“公余營(yíng)花圃,為臺(tái)榭之勝,許民游樂(lè)?!?/p>

總之,解除機(jī)政和邊防重任的范仲淹,鄧州之任在“幕中文雅盡嘉賓”的友情和諸子隨侍的親情中,度過(guò)了一生中極為難得的愜意時(shí)光。他利用罕有的空閑,“亦且讀書,涉道貴深,退即自樂(lè),非升沉之可搖也”。其“惟道可依,日扣圣門”的向?qū)W之心,投老彌堅(jiān)。后來(lái),鄧人在州治建“景范樓”,懷念他在鄧州的政績(jī)和遺澤,在百花洲又建范祠祀之。元豐元年(1078年),黃庭堅(jiān)陪客人游百花洲,詠詩(shī)云:“范公種竹水邊亭,漂泊來(lái)游一客星。神理不應(yīng)從此盡,百年草樹至今青。”陳與義也有《鄧州西軒書事十首》,其九云:“范公深憂天下日,仁祖愛(ài)民全盛年。遺廟只今香火冷,時(shí)時(shí)風(fēng)葉一騷然?!痹?shī)人認(rèn)為,范仲淹的進(jìn)退,身系趙宋王朝的興衰,這可謂推崇備至了。

從范仲淹之后,一直至晚清,花洲書院雖屢遭戰(zhàn)火焚毀,又歷經(jīng)修葺,但學(xué)術(shù)薪火傳承不斷。2002年至2005年,鄧州市歷時(shí)3年對(duì)花洲書院進(jìn)行全面修復(fù)。現(xiàn)書院多為清代遺構(gòu)及近代擴(kuò)建格局,園林風(fēng)格崇尚自然,寧?kù)o淡雅,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男沃浦薪豢椫h逸,書院內(nèi)厚重的歷史文化氣息不減當(dāng)年。書院空間于小中見(jiàn)大、簡(jiǎn)中寓繁,史境、詩(shī)境、寓境皆得,宜思宜居宜游,頗能體現(xiàn)儒家“樂(lè)和”的精神含義。步移景異,意象深遠(yuǎn)。今日,遙想當(dāng)年范仲淹知鄧州希望殷殷而創(chuàng)辦書院,修百花洲而與民同樂(lè),或飲酒覽勝或講學(xué)會(huì)友之情景,真讓人感慨系之!斯人已去,精神長(zhǎng)在。

責(zé)編:何建嬌

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