樂山市美術館

四川素稱“天府之國”，這里不僅有悠久的巴蜀文化，更有雄秀的山水，丹壑爭流，青峰雜起，現(xiàn)代山水畫大家黃賓虹、傅抱石、黃君璧等人都在其中找到了變法之道。樂山，歷史悠久，文化厚重，資源豐富，歷來是四川重要的歷史文化名城，要聊樂山的書畫，就必然離不開談嘉州畫派，正因為嘉州畫派在全國的影響力，才積淀了樂山書畫的厚度與深度。誕生于20世紀七八十年代的嘉州畫派，更是具有創(chuàng)新精神的代表，其主帥嘉州雙雄李瓊久和李道熙先生堪稱那個時代最負開拓精神的山水畫大師，李瓊久是受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的文人，又長期生活在嘉州，而他表現(xiàn)出的超越時空的畫境，正是他博大而豐富的內(nèi)心世界的寫照。他不僅繼承宋元文人畫的傳統(tǒng)，進一步以繪畫抒發(fā)個人的性靈和情愫，并融入了文學、書法素養(yǎng)，放膽自辟蹊徑，形成了高潔、雄秀、淳厚的畫風。這種放逸的畫風給巴蜀畫壇吹進一股新風，一大批嘉州青年畫家在他的指授下成長起來，逐漸形成被人們稱為“嘉州畫派”的畫家集群。

畫杰者，畫家群體中人中之龍，人中之英杰，乃超人也，好生了得。這樣一項桂冠給蜀中畫人李瓊久戴上，此絕非皇恩浩蕩御賜冊封，乃京城中鼎鼎大名的畫家何海霞先生所為，題曰：“蜀山靈秀，近代畫杰。”邊款為“拜讀瓊久大師遺作佩服佩服”，下款有何先生署名簽章。立此存照只為辟炒作之嫌。

李瓊久何許人也，這是位在家鄉(xiāng)樂山城中家喻戶曉，在天府之國如雷貫耳的人物。李瓊久，筆名九躬、九公，堂號永好堂，四川樂山蔡金人，1932年畢業(yè)于成都四川美術?？茖W校，爾后繼續(xù)研究中國畫，一生從事美術教育。先生一生培養(yǎng)了眾多學生，學生遍布全國各地。他開創(chuàng)嘉州畫派，并使其成為與長安畫派、嶺南畫派齊名的中國畫重要流派之一；創(chuàng)辦嘉州畫院，任首任院長。

先生一生作品頗豐，其作品和繪畫思想是我國重要的文化遺產(chǎn)，在中國書畫界具有舉足輕重的地位。國家文物局為了保護國家文化遺產(chǎn)，特印發(fā)文物保發(fā)〔2001〕42號文，將其作品列入文物出境鑒定范圍，精品與李苦禪、黃秋園、唐云、宋文治、何海霞、陳子莊、趙少昂等107人列為不準出境。凡觀先生畫作者無不為他的藝術魅力所傾倒，正如秦嶺云先生在他畫中所題：“李公蜀中高手，書畫雙絕，尤以峨眉珍禽別出心裁，峨眉山水，氣勢磅礴，獨樹大旗?！惫蕰嬰p絕傳為美談。畫壇巨匠石魯稱贊其“惜墨如金，動筆為魂”，還敬佩地說：“峨眉（指李畫的峨眉山）太高我何小也?！币淮髱焺⒑Ｋ谠u價其畫“朝氣蓬勃，新得出奇”。他之所以成為一代大師，中國畫壇公認的嘉州畫派創(chuàng)始人，源于他的書畫不僅是筆墨、線條、色彩、構圖的簡單組合，而且蘊藏著更深層次、更內(nèi)涵、更豐富的大開合、大智慧、大哲理的生命、人格、情感的有機組合。

一、藝術人生

李瓊久誕生于五通橋區(qū)蔡金鄉(xiāng)一個富庶家庭。在他8歲時，父親就請來當?shù)亓_秀才教其《四書五經(jīng)》。加之李母擅長刺繡，舅舅又是剪紙藝人，家庭的熏陶和遺傳的基因，使他從小對藝術耳濡目染，對藝術有著與生俱來的稟賦與悟性，逐漸沉迷于書畫世界里。貧瘠的土地并沒有拴住李瓊久畫畫的熱情，1926年開春后不久，在一個陰雨綿綿的早晨，他拜別老母，撐著一把褪了色的油紙傘，邁出了自己把握命運的第一步。

22歲那年，李瓊久考入東方美專，受教于著名畫家馮建吳。馮建吳時任美專校長兼國畫系主任，在川內(nèi)已經(jīng)頗有名氣。在美專期間，李瓊久掌握了西洋繪畫的基礎理論，學會了油畫、水彩畫的基本技法，與同學石魯（馮亞珩，馮建吳九弟，長安畫派主創(chuàng)人）結下了深厚情誼。

美專畢業(yè)后，李瓊久回鄉(xiāng)做起了職業(yè)畫家。原想憑自己的畫筆支撐門面，無奈當時的人們偏愛國畫，對西洋油畫不感興趣。為了不讓求畫者失望，也為了拓寬自己的創(chuàng)作領域，李瓊久用了數(shù)年時間研習國畫。他憑著友人贈送的幾十本《故宮周刊》，反復臨摹，潛心揣摩，日復一日，年復一年。正如他后來在回憶中所說：“我鉆了七年的黑巷子，對《故宮周刊》中的山水、花鳥、人物都學，書法中的篆、隸、真、行都學……我在唐宋道釋人物、佛像上下了不少工夫，這對我后來的人物畫是一個扎實的基礎。”此后，他又經(jīng)年累月游走于峨眉山、涼山、大渡河，創(chuàng)作了數(shù)百幅山水、花鳥、人物作品。1943年，李瓊久在樂山公園中山堂舉辦首屆畫展，并在自貢、內(nèi)江、瀘州、宜昌等地巡回展出，引起川內(nèi)美術界高度關注。

抗戰(zhàn)時期，不少文化名流蟄居樂山，徐悲鴻、傅抱石、黃賓虹、張大千、齊白石、豐子愷、關山月、梁鼎銘、吳冠中、程十髪等美術大師更是長時期流連于嘉州山水。他們的到來，為樂山文化藝術的繁榮發(fā)展注入了生機與活力，也讓李瓊久明確了前進的方向，特別是跟梁鼎銘那段亦師亦友的密切交往，更是令李瓊久受益匪淺。

新中國成立前，為搞好慶祝樂山解放的宣傳游行，李瓊久受魯大東（后任四川省委書記）同志上門重托，精心畫了數(shù)十張開國元勛毛澤東、朱德巨幅人頭畫像，用自己的繪畫藝術為樂山的宣傳解放工作做出了應有的貢獻。

1950年李瓊久在樂山師范學校任美術教師，為樂山培養(yǎng)了大量的繪畫人士。現(xiàn)在頗具藝術成就的盛志中、羅明波、黃仲新等畫家當時都是他親手帶的學生。

1972年李瓊久因歷史原因被退職回家，面對惡劣的生存環(huán)境，他沒有退縮，沒有消沉，仍然執(zhí)著地追求書畫藝術。也許，一個大師的煉成，注定要經(jīng)過千災百難的磨礪。身處絕境的李瓊久，作畫是他唯一的寄托，被拋到社會底層后，對藝術的真諦有了全新的認識，沒有了差事可干，有更多的時間外出寫生，他一頭扎進峨眉仙山，一去就是三兩個月。在那遠離塵世的幽寂古剎，閑看云起霧落、猴逐豕奔，臥聽花飛草長、鳥語蟲鳴，不禁思接千載，視通萬里，頓有物我兩忘的超脫、世事滄桑的徹悟。于是鋪紙揮毫，盡情潑灑，蕩盡胸中塊壘，寫出千般苦情。這期間李瓊久還認識了中央美院院長、繪畫大師吳作人先生，其藝術被吳肯定。但因“文革”原因李瓊久的藝術未被有效推廣和宣傳?！拔母铩苯Y束后，經(jīng)張正恒、郭琦等大家推薦，1977年李瓊久加入文化部中國畫創(chuàng)作組，與李苦禪、黃永玉、李可染、黃胄等巨匠同為首批成員，以他大氣磅礴的山水花鳥和書法作品贏得了人們交口稱贊，在京城名聲大震，深得全國美術界認可。此時的李瓊久迎來了自己藝術的春天，他的足跡留在祖國的山山水水，他的藝術撒播在神州的方圓大地。

1980年李瓊久創(chuàng)立嘉州畫派，成立嘉州畫院并任院長。在李瓊久等先輩的引領下，畫院畫家們深入生活，深入基層，創(chuàng)作出了許多既有樂山悠久歷史文化底蘊，又有樂山獨特自然景觀的優(yōu)秀作品，形成了用筆概括、生辣樸茂、水墨豐盈、色彩飽滿、大開大合、明快大氣的藝術風貌，受到廣大人民群眾的喜愛，使樂山書畫名振華夏。尤其是1981年8月，李瓊久經(jīng)過一個多月的實地寫生、思考和創(chuàng)作，為北京人民大會堂創(chuàng)作了長6米，寬3米的巨幅國畫《瀘定橋》，影響深遠?，F(xiàn)如今樂山書畫已是百花齊放的局面，不但嘉州畫院入會畫家增至140余人，更是有了樂山市書畫院、大佛書畫院、政協(xié)書畫院、樂山三江書畫院、當代油畫院、沫若書畫院等大大小小20余個書畫院，繪畫方向也從主流的傳統(tǒng)書畫拓寬到了油畫、水彩、篆刻等多元化藝術門類。

同時也因為樂山書畫在20世紀80年代就不斷持續(xù)的發(fā)展，時至今日，樂山書畫一直擁有著十分活躍的藝術市場。活躍的市場又對樂山書畫的發(fā)展提供了充足養(yǎng)分，正因為這種良性的相互作用，使得樂山書畫的發(fā)展一直走在全省的前列。

二、文脈永傳

在瓊久先生83年的人生和藝術生涯里，他是一名堅強的勇士，無論風吹雨打，潮起潮落，始終執(zhí)著地熱愛生活，追求藝術，悟徹大美。在他的一生之中，對藝術的美有非常高的追求，特別是他不斷探索，求新求變的作風和畫風深深地感動著他身邊所有的人。

先生對大自然的熱愛，發(fā)自內(nèi)心，一草一木總關情。除他生活熟悉了解的樂山外，他還數(shù)十次帶學生到峨眉山、小涼山寫生，一去就住，少則十天半月，多則數(shù)月。為畫好峨眉山，他嚴格要求學生仔細觀察峨眉山的山石構成、花木鳥禽、風雨雷電、四季變化，在不同的情況下，怎么用筆來表現(xiàn)，怎么染色，才能產(chǎn)生強烈的藝術效果。

“書出秦漢，畫蛻曹張”——九公的書法受秦漢雄強的碑刻影響很深，直至晚年碑體風格仍是他書法的主流；繪畫則上窺元代曹知白和南朝梁人張僧繇，近人則取法馮建吳、石魯較多。他的書法，從周、秦、漢、魏入手，集歷代名家之長于一身，將篆、隸、真、行、草筆法注入孩兒體結構，大小因字而施，生動自然，余味無窮，具有很強的獨創(chuàng)性。20世紀80年代，他在西安為美國密執(zhí)安大學教授寫了一幅6尺書法，令美國教授十分驚嘆，對其評價道：“他從來沒有見過古今中外用碑寫行書的，這是很大的創(chuàng)舉?！?/p>

他的山水畫，植根于四川，如峨眉山、大佛寺、烏尤山、金口河、大渡河、青衣江、大小涼山等等，其山水以書法作基礎，以秦漢筆法入畫，新創(chuàng)了一套嶄新而又完整的山石皴法、樹法、點法，顯得率意而又真誠，看似大模大樣，不事雕琢，實則精細入微，一絲不茍，逐漸形成了畫似書、書似畫的獨特山水畫風格。他畫的山水氣勢磅礴，韻味十足，熔為一爐，張弛有度，筆法精彩。

他的花鳥畫，題材廣泛，涉筆成趣，如常畫的峨眉珍禽、珙桐白鷴、杜鵑黃雀、峨眉靈猴等等，筆墨中體現(xiàn)了現(xiàn)代與古韻，塊面與線條，剛毅與柔美，深與淺的對比，融入了畫家的思想感情和表達的辯證關系，藝術感染力突顯。他的畫可以說是點、線、面結合的完美展示。

他的人物畫，以佛像和戲劇人物為主，偶爾也畫浣花女、赤壁夜游、日本櫻花美女等等。他擅長將古典的白描手法與現(xiàn)代的水墨潑染結合在一起，相互沖撞、相互滲透，將狂放寓于理智之中，如其所畫觀音身體用潑墨潑彩法，顯得大氣磅礴，而面部特別是眼睛則刻畫得細致入微，將菩薩心腸、慈悲的神態(tài)躍然于紙上，令觀者心生敬畏。其他佛像則傲視蒼天，一副沉思的面孔，古樸、莊重的神態(tài)令觀者心生景仰之情。

李瓊久先生擅用豬鬃筆，豬鬃筆源于樂山，據(jù)說大文豪蘇軾曾用當?shù)厝颂峁┑呢i鬃大筆題寫牌，效果非常好，后來他的朋友黃庭堅慕名來到樂山也是如法炮制，從此樂山豬鬃筆聲名遠揚，今天我們美其名曰宋筆。如北宋米芾所言“臣書刷字”一樣，他手中的豬鬃筆，大開大闔，集萬法為己法，因而可以不拘成法，直瀉胸中塊壘，有力撼五岳，筆掃千軍萬馬之勢。也許不寫字不畫畫的人不知道豬鬃筆的厲害，這種筆的筆性很剛很難駕馭，但一旦掌握了它的特性，就會感覺到筆力好、彈性強、飛白多的奇特效果，用好了真是人借筆力、筆以人顯，達到人筆一體，互相借力和出奇制勝的效果?！拔母铩苯Y束后，全國繪畫精英齊聚北京為國賓館以及外事單位創(chuàng)作大型國畫，李瓊久是被華君武欽點作為四川代表進京的。在北京，他用帶去的一支其他畫壇頂尖高手都沒有見過的豬鬃筆作畫，他的畫法奇特，或筆墨縱橫滿紙煙云，或拖泥帶水千變?nèi)f化，一下子吸引了所有人的目光，可謂技驚四座，連中央首長都來了。方毅副總理就對他說：“你的畫意境高，筆墨好，西畫不能比，我家里列賓的畫也不能比，還是我們中國畫耐看！”李瓊久先生后來不僅為人民大會堂四川廳作畫，作品還被中央領導作為國禮先后贈送日本首相田中角榮和海部俊樹。

李瓊久先生是民族的、人民的畫家、藝術家。他是一位愛國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的人士，是一位勤奮成材、博學藝精，秉承傳統(tǒng)，又極富創(chuàng)新精神的優(yōu)秀畫家。他雖然晚年功成名就，譽冠華夏，但仍保持一顆平常心，不張揚，不以自己為中心，不求聞達，不浮躁，不沽名釣譽，一直默默無聞地勤耕畫壇，悉心培養(yǎng)書畫學子，傳道授業(yè)。當四川美術出版社要免費出版他的畫冊時，他家中竟拿不出一幅作品來，后來還是其弟子到處張羅才得以完成。他一生坎坷，卻心向藝術，樂此不疲。他熱愛故鄉(xiāng)山水，心中裝著人民，為人正直，尊重藝術。他心中的人民就是服務員、建筑工人、清潔工、鄰居等許許多多的普通人。只要能為普通人作畫，為普通人做事他就開心。他常說只要人們喜歡他的畫他就畫，只要求畫者尊重藝術我就給畫，曾經(jīng)一省級領導在位時托人要他的畫未果，而當這位領導退位時李瓊久先生卻送了他畫，可見一斑。

先生一生有很多的弟子和學生，成都和樂山最多，外省及香港也有，可謂桃李滿門。他強調(diào)：畫品即人品，畫格即人格，并身體力行，為人師表。他不以貧富取人，而是愛才重德。在他身邊的學生，無論長達數(shù)年，還是短短幾月，無不受到他的人品、藝品的熏陶。他對所有的弟子在生活上待如親子，關懷備至，在學習上嚴格教化，因人施教，突出個性。他常對弟子們講一句話：“一個正直的人，不一定是藝術家；但一個藝術家一定是一個正直的人。”他主張學畫應有嚴謹?shù)膶W風，敏銳的觀察，厚實的藝術水平，要以實力說話，以功力作證，他告誡弟子說：閑話休講，舉筆見高低。他一生崇尚創(chuàng)新，他說學畫就要敢于創(chuàng)新，就是在創(chuàng)新的基礎上去學傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，敢于變法，否則就會作繭自縛，止步不前。“要畫就要畫好畫，沒有好畫就不要給人家”。正是因為李瓊久的人品和藝術魅力，影響著每一位弟子，所以他的弟子也多有成就。

瓊久先生扎根于“三山”（樂山、峨眉山、大小涼山）“三水”（岷江、大渡河、青衣江），他筆下山河之氣魄，胸中造化之思考，以及在四川美術史上創(chuàng)派開宗，德啟后人的引領地位，無不得益于家鄉(xiāng)山水的哺育和滋養(yǎng)。先生留給我們一幅幅精美的作品，承載著他的不屈精神、崇高人格和高貴品質(zhì)。以他為首的嘉州畫派已經(jīng)在祖國優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳承上深深地烙上了樂山印記，隨著歲月的流逝，將更顯珍貴。