張其鳳

中國(guó)哲學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為核心的內(nèi)容，它根植于傳統(tǒng)文化，又指導(dǎo)著傳統(tǒng)文化的一切。因此，只有我們了解了中國(guó)書法與哲學(xué)的緊密關(guān)系，才會(huì)知道學(xué)習(xí)書法對(duì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化具有多么重要的意義。

中國(guó)哲學(xué)講“道通為一”。說到底，中國(guó)哲學(xué)，是一種生命哲學(xué)。而生命意識(shí)則是貫穿書法藝術(shù)最核心的內(nèi)容之一。首先從工具材料來講，中國(guó)書法使用的墨，含有很多中藥藥材，我們常用“墨香撲鼻”來形容欣賞、品讀書法作品時(shí)，作品彌漫出來的品格氣息;其次從功用來看，中國(guó)書法素有養(yǎng)生功效，許多人退休后便寄興書畫，好像也頗有助于說明這一問題;最后從我們描述一幅書法作品優(yōu)劣所使用的詞匯來看，也可以感受到生命意識(shí)的存在。如贊美好的書法作品會(huì)使用“靈動(dòng)多姿”“活力四射”一類詞匯，而評(píng)論差的作品，我們則用“僵死”“板滯”等一類詞匯。

“氣”是構(gòu)成中國(guó)生命哲學(xué)最基本的概念之一。而“氣”幾乎是觀察書法生命意識(shí)的一個(gè)最重要的窗口。如講一幅作品的筆畫“氣脈貫通”，就意味著這幅作品的筆畫沒有僵死之處。如果講一幅作品“骨氣洞達(dá)”，則是指整幅作品氣脈都打通了。中醫(yī)講“痛則不通，通則不痛”，與此完全出自同一機(jī)杼。如果我們仔細(xì)思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)書法有關(guān)“氣”的詞匯數(shù)量甚多，如氣血、氣勢(shì)、氣格、氣局、氣象、氣韻，再如神氣、逸氣、雅氣、元?dú)獾龋瑹o不既是哲學(xué)范疇，又是書法美學(xué)范疇。

中國(guó)文化講“功夫”，西方講“技術(shù)”，屬受制于不同哲學(xué)指導(dǎo)的結(jié)果?！凹夹g(shù)”可以被分解成許多可復(fù)制的工藝流程，按照這一系列的工藝流程培訓(xùn)，普通人很快就能源源不斷地克隆出幾乎一模一樣的產(chǎn)品。中國(guó)的“功夫”，講“心悟手追”?！笆肿贰边@一層面屬于可分解的技術(shù)，所以現(xiàn)在高?；蚺嘤?xùn)班，按照技術(shù)的解析方法，把字帖從筆畫到結(jié)體再到章法都一一解構(gòu)，按步驟訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者很快就能寫出類似于原帖的作品。但“心悟”這一層面，是屬于追求“境界風(fēng)神”這一層面的手段，很難再使用技術(shù)分解方式來完成，而是要通過“玄覽”然后“遷想”最后“妙得”，完成初始“看山是山”然后“看山不是山”最后“看山還是山”這樣一個(gè)滌除塵慮，由實(shí)到虛，由低級(jí)向高級(jí)，不斷升級(jí)，最后生成超然塵外之心象的過程。而這一飛躍的過程，只可依靠個(gè)人舊有的積累，依靠個(gè)人強(qiáng)弱不同的想象力，以及與技術(shù)層面不斷驗(yàn)證再不斷調(diào)整的能力，突破舊我重塑新我。這一過程，心智的力量占有絕對(duì)重要的地位，正如俗語(yǔ)所說“巧妙在各人”，能否達(dá)到理想高度完全依靠個(gè)人悟性。在這一層面上，甚至父不能傳子，師不能傳徒，這是中國(guó)書法藝術(shù)以及其他傳統(tǒng)藝術(shù)所獨(dú)具的中國(guó)魅力。

我們要真正接近和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，書法學(xué)習(xí)是一個(gè)特別重要的途徑。

（作者系南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)社副社長(zhǎng)）