黎乃瑋

摘要：中國(guó)民族器樂(lè)合奏形式自古有之，不過(guò)如今大眾所熟知的民族管弦樂(lè)隊(duì)起源于20世紀(jì)初。管樂(lè)聲部作為民族管弦樂(lè)隊(duì)的重要組成聲部，在歷史長(zhǎng)河中不斷豐富、發(fā)展、完善。如今，管樂(lè)聲部樂(lè)器組成基本定型;演出作品的數(shù)量、內(nèi)容與內(nèi)涵得到擴(kuò)展和豐富;人員組成朝向多元化方向發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，管樂(lè)聲部將在樂(lè)器、演奏者、作曲等方面進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：管樂(lè)聲部? 民族管弦樂(lè)隊(duì)? 歷史? 現(xiàn)狀? 發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器合奏這一表演形式，從“八音皆備”的先秦時(shí)代就已出現(xiàn)，而目前中國(guó)最早的吹管樂(lè)器是新石器時(shí)代的賈湖骨笛。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)吹管樂(lè)器不斷出新、組合，并在中原與西域的文化交流中不斷豐富完善。不過(guò)當(dāng)今大眾所熟知的民族管弦樂(lè)隊(duì)演奏形式起源于20世紀(jì)初。時(shí)至今日，管樂(lè)聲部已成為民族管弦樂(lè)隊(duì)“吹、拉、彈、打”①四大聲部之一，并不斷豐富自己在樂(lè)隊(duì)中的作用。

一、民族管弦樂(lè)隊(duì)管樂(lè)聲部的歷史發(fā)展

我國(guó)樂(lè)器合奏自古有之，但現(xiàn)代意義上的民族管弦樂(lè)隊(duì)這一合奏形式起源于20世紀(jì)初。1840年之后，西方列強(qiáng)的入侵給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，但在客觀上促進(jìn)了西方的西洋管弦樂(lè)隊(duì)的編制、配器等音樂(lè)理論知識(shí)在中國(guó)的傳播。

1.1840年之前

樂(lè)器合奏最早出現(xiàn)于先秦時(shí)期，可大致分為“鐘磬之樂(lè)”和“竽瑟之樂(lè)”。其中，“竽瑟之樂(lè)”中用的最多的管樂(lè)器為笙、竽，樂(lè)器種類并不多。

漢魏時(shí)期，中原與西北地區(qū)通商聯(lián)絡(luò)加強(qiáng)，在演奏形式、樂(lè)器種類方面出現(xiàn)較為明顯的西域風(fēng)格。該時(shí)期演奏形式主要為“鼓吹樂(lè)”和“絲竹樂(lè)”，前者使用的樂(lè)器可分為吹奏和擊奏兩大類，吹奏部分主要使用排簫、橫笛、胡笳、角等，其中部分樂(lè)器具有西北游牧民族特色。后者管樂(lè)器主要使用笙、竽、簫這種竹制吹奏樂(lè)器。

隋唐時(shí)期邊疆各民族音樂(lè)和中原漢族音樂(lè)交流頻繁，出現(xiàn)了九部樂(lè)、十部樂(lè)這兩種音樂(lè)表演形式。根據(jù)敦煌壁畫(huà)《東方藥師凈土變》樂(lè)舞圖所描繪，管樂(lè)部分有篳篥、尺八、排簫、笙、笛等樂(lè)器。唐中期出現(xiàn)坐部伎、立部伎，坐部伎主絲竹，立部伎主吹打。其中立部伎所用樂(lè)器，大致有笛、笙、篳篥、排簫、豎笛等吹奏樂(lè)器。

明清時(shí)期宮廷樂(lè)隊(duì)漸漸衰敗，民間器樂(lè)合奏，諸如弦索樂(lè)、吹打樂(lè)、絲竹樂(lè)等合奏形式發(fā)展較快。這些器樂(lè)合奏形式之中，絲竹樂(lè)使用的管樂(lè)樂(lè)器通常有笙、笛、簫等，廣東音樂(lè)作為絲竹樂(lè)下的一個(gè)類別，應(yīng)用的管樂(lè)樂(lè)器更為廣泛。吹打樂(lè)以管樂(lè)樂(lè)器和打擊樂(lè)器為主，管樂(lè)樂(lè)器主要有大小嗩吶、笛、笙、簫等。

從以上可以看出，1840年之前，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)器樂(lè)合奏形式。唐宋之前，器樂(lè)合奏以宮廷燕樂(lè)為主。唐宋之后至明清時(shí)期，宮廷音樂(lè)日益衰微，民間器樂(lè)合奏的地位日益上升。其中，管樂(lè)聲部的變化主要體現(xiàn)在樂(lè)器種類方面，通過(guò)中原與其他地域持續(xù)不斷的文化交流而不斷豐富，相繼出現(xiàn)了篳篥、嗩吶這種帶有西域風(fēng)格的樂(lè)器。

2.1840年至新中國(guó)成立

20世紀(jì)初，中國(guó)國(guó)家政體轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的文化變遷之一，是傳統(tǒng)音樂(lè)展演場(chǎng)域的轉(zhuǎn)化，并導(dǎo)致延續(xù)數(shù)千年的部分傳統(tǒng)音樂(lè)的消逝[1]（P68）。原先存在的宮廷燕樂(lè)和軍隊(duì)中的傳統(tǒng)鼓吹樂(lè)逐漸退出大眾視野，一些民間器樂(lè)合奏形式出現(xiàn)改變，為現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)，我國(guó)部分大中城市陸續(xù)組建了一些民間音樂(lè)社團(tuán)，上海大同樂(lè)會(huì)便是其中之一。該樂(lè)隊(duì)由32人左右組成，其中管樂(lè)組笛子1人、直笛2人、排簫1人、笙2人、塤1人、篪1人、倍司管2人，一共10人。拉弦樂(lè)組二胡4人，弓胡2人，幢琴1人，一共7人。彈撥樂(lè)組琵琶4人，小忽雷2人，大忽雷2人，雙清2人，中阮2人，箜篌（72絲弦）1人、大瑟（50絲弦）1人，共14人。打擊樂(lè)組人數(shù)不定，據(jù)史料記載，其中包括大鼓、小鼓、海鑼、小編鐘、方響、薄鈸、卜魚(yú)、缶琴、巴打拉等樂(lè)器[2]（P9）。由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)、國(guó)情等方面的影響，人員編制并不固定。

20世紀(jì)三四十年代，繼民間音樂(lè)社團(tuán)之后又陸續(xù)出現(xiàn)了一些“國(guó)樂(lè)合奏”，比如1935年秋在南京成立的中央廣播電臺(tái)音樂(lè)組國(guó)樂(lè)隊(duì)。起初，該樂(lè)隊(duì)演奏曲種主要是廣東音樂(lè)、江南絲竹，之后引入北方吹打樂(lè)器，并逐步完善了這一合奏樂(lè)隊(duì)的體制建設(shè)，成為20世紀(jì)上半葉最早將南方絲竹樂(lè)器與北方吹打樂(lè)器融合并存、混編使用的民族器樂(lè)合奏團(tuán)隊(duì)。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后該樂(lè)隊(duì)隨國(guó)民黨遷往重慶，1949 年以后，一部分成員隨國(guó)民黨去了臺(tái)灣，成為臺(tái)灣“中國(guó)廣播公司國(guó)樂(lè)隊(duì)”的骨干和臺(tái)灣國(guó)樂(lè)隊(duì)的火種[2]（P9-10）。

總的來(lái)看，這一時(shí)期是現(xiàn)代大眾熟知的民族管弦樂(lè)隊(duì)的創(chuàng)立時(shí)期。在進(jìn)入20世紀(jì)后，中國(guó)的民族管弦樂(lè)隊(duì)編制“受到了西方‘交響樂(lè)隊(duì)’的影響，漸漸趨向統(tǒng)一”[3]。由于大部分民間音樂(lè)社團(tuán)或者國(guó)樂(lè)合奏是以絲竹樂(lè)為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，對(duì)管樂(lè)聲部而言，當(dāng)時(shí)的樂(lè)器種類并未定型，常用的樂(lè)器只有竹笛和笙，嗩吶并未列入樂(lè)隊(duì)。

3.新中國(guó)成立之后

新中國(guó)成立之后，民族管弦樂(lè)隊(duì)得以在安定的環(huán)境中發(fā)展。其中有名的樂(lè)隊(duì)包括中央廣播民族樂(lè)團(tuán)、上海民族樂(lè)團(tuán)、前衛(wèi)民族樂(lè)隊(duì)。

中央廣播民族樂(lè)團(tuán)是我國(guó)第一個(gè)專業(yè)化的民族管弦樂(lè)團(tuán)?，F(xiàn)在大眾所熟知的民族管弦樂(lè)隊(duì)拉弦、彈撥、管樂(lè)和打擊四大聲部為基礎(chǔ)的中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)基本結(jié)構(gòu)，便是原中國(guó)廣播民族樂(lè)隊(duì)在我國(guó)著名的指揮家、作曲家彭修文先生率先確立和奠定的結(jié)果。上海民族樂(lè)團(tuán)于1956年冬成立，它的成立，汲取了大同樂(lè)會(huì)以來(lái)“國(guó)樂(lè)合奏”的經(jīng)驗(yàn)，以音色柔美、風(fēng)格鮮明、演奏精湛而著稱。前衛(wèi)民族樂(lè)隊(duì)成立于1955年，其樂(lè)團(tuán)建制主要是山東地區(qū)民間器樂(lè)傳統(tǒng)和軍旅文化的結(jié)合。

總而言之，新中國(guó)建立之后，民族管弦樂(lè)隊(duì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，各個(gè)聲部逐漸充實(shí)、完善。其中管樂(lè)聲部經(jīng)過(guò)發(fā)展、完善，樂(lè)器的組成逐步確立為嗩吶、笙、竹笛三種管樂(lè)樂(lè)器為主，排簫、塤等管樂(lè)樂(lè)器為特色樂(lè)器的形式。

二、民族管弦樂(lè)隊(duì)管樂(lè)聲部的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，民族管弦樂(lè)隊(duì)由管樂(lè)、拉弦、彈撥和打擊樂(lè)這四個(gè)聲部組成，形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)。其中，管樂(lè)聲部經(jīng)常運(yùn)用竹笛、笙、嗩吶這三種樂(lè)器在高音、中音、次中音、低音四個(gè)不同的音域聲部吹奏出的和聲效果，使得民族管弦樂(lè)作品的整體音響產(chǎn)生厚度和立體感。

1.樂(lè)器配置

樂(lè)器配置方面，管樂(lè)部分基本由竹笛、笙、嗩吶三種樂(lè)器組成，有時(shí)會(huì)加入巴烏、簫、塤等特色樂(lè)器。其中，竹笛是中國(guó)本土旋律樂(lè)器，發(fā)音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。目前樂(lè)隊(duì)普遍使用曲笛和梆笛，有部分樂(lè)隊(duì)會(huì)添加新笛這種十一孔樂(lè)器。嗩吶同樣為旋律樂(lè)器，但音色高亢嘹亮，穿透力強(qiáng)。在民族管弦樂(lè)隊(duì)中，高音聲部和中音聲部傳統(tǒng)嗩吶和加鍵嗩吶并存，次中音和低音聲部普遍采用加鍵嗩吶。笙作為中國(guó)古老的和聲吹奏樂(lè)器，發(fā)音清悅高雅。目前樂(lè)隊(duì)一般使用改革鍵笙和大型的中音笙、低音笙。

2.樂(lè)隊(duì)編制

樂(lè)隊(duì)編制方面，劉文金先生于2010年提出過(guò)88人的大型民族管弦樂(lè)人員配置設(shè)想：

管樂(lè)樂(lè)器組（22席）：短膜笛1，長(zhǎng)膜笛2②，新笛2，高音笙4，中音笙3，低音笙2，高音嗩吶2，中音嗩吶4（含次中音），低音嗩吶2。

彈撥樂(lè)器組（26席）：柳琴4，琵琶6，中阮8，大阮6，揚(yáng)琴2。

打擊樂(lè)器組（6席）：定音鼓、排鼓、镲類樂(lè)器等。

拉弦樂(lè)器組（34席）：高胡8，二胡10，中胡6，大提琴6，低音提琴4[4]。

從以上人員配置方案中可以看出，管樂(lè)樂(lè)器組的編制占整個(gè)樂(lè)隊(duì)規(guī)模的四分之一（22/88），足見(jiàn)管樂(lè)部分的重要地位。不過(guò)目前有部分樂(lè)隊(duì)視演奏的具體情況分配演奏人員，開(kāi)始為了表現(xiàn)演奏曲目中民族音樂(lè)、某一種或幾種樂(lè)器的獨(dú)特魅力來(lái)分配演出人員。

3.演出作品

談?wù)撁褡骞芟覙?lè)隊(duì)的情況，一個(gè)繞不開(kāi)的話題是演出作品?，F(xiàn)階段，民族管弦樂(lè)隊(duì)經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，如今已經(jīng)成為一種人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)演奏形式。其演出的作品不論是質(zhì)量還是數(shù)量、形式還是內(nèi)容，都努力回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代普羅大眾對(duì)藝術(shù)審美的要求。首先，眾多演奏作品傳達(dá)出的思想觀念呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，在傳遞社會(huì)正能量、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，也陸續(xù)出現(xiàn)描繪自然風(fēng)光、探索人類情感等方面的民樂(lè)作品。其次，民族管弦樂(lè)的作品創(chuàng)作不再一味照搬西方交響化的創(chuàng)作方式，轉(zhuǎn)而開(kāi)始追求某一種或幾種民族樂(lè)器獨(dú)特的演奏表現(xiàn)形式。其中管樂(lè)聲部從之前的強(qiáng)調(diào)主旋律、充當(dāng)和聲鋪墊，到如今可以用來(lái)突顯英雄形象的《戚繼光》、描繪地方景觀的《錢(qián)塘江·大潮》、傳遞中國(guó)形象的《中軸》等。

三、民族管弦樂(lè)隊(duì)管樂(lè)聲部的發(fā)展

一支民族管弦樂(lè)隊(duì)要想演出成功，不僅需要各演奏者的相互配合，也需要民族音樂(lè)作曲家不斷創(chuàng)作出適合民族管弦樂(lè)隊(duì)演奏的作品。有鑒于此，筆者站在管樂(lè)聲部的角度，通過(guò)樂(lè)器、演奏者、音樂(lè)創(chuàng)作這三個(gè)角度，提出對(duì)民族管弦樂(lè)隊(duì)的展望。

1.傳統(tǒng)管樂(lè)類樂(lè)器的改進(jìn)和創(chuàng)新

對(duì)傳統(tǒng)管樂(lè)類樂(lè)器的改進(jìn)和創(chuàng)新，在民族管弦樂(lè)隊(duì)成立的初期就開(kāi)始進(jìn)行了，并一直持續(xù)到現(xiàn)在。但正所謂“工欲善其事，必先利其器”，民樂(lè)工作者手中的傳統(tǒng)樂(lè)器仍需要進(jìn)行持續(xù)不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，中國(guó)管樂(lè)樂(lè)器可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。

第一，中國(guó)傳統(tǒng)管樂(lè)樂(lè)器在改良后可以方便地吹奏半音，但僅能做到按孔發(fā)音，無(wú)法做出抹音、彈指等技巧。筆者建議，在以后的樂(lè)器改進(jìn)與創(chuàng)新中，既要做到便捷、準(zhǔn)確地吹奏半音，也要盡可能地保留原先傳統(tǒng)樂(lè)器指法技巧所能帶來(lái)的音響效果。

第二，中國(guó)的傳統(tǒng)管樂(lè)樂(lè)器設(shè)計(jì)朝體系化發(fā)展?，F(xiàn)如今，各個(gè)樂(lè)器制作廠家之間以“商業(yè)機(jī)密”為由，不愿公開(kāi)最新的樂(lè)器改進(jìn)創(chuàng)新成果。這導(dǎo)致的直接后果，就是管樂(lè)樂(lè)器的改進(jìn)和創(chuàng)新腳步不一、參差不齊。筆者建議，在以后的民族傳統(tǒng)管樂(lè)樂(lè)器改進(jìn)和創(chuàng)新中，各個(gè)樂(lè)器廠家應(yīng)加強(qiáng)相互之間的交流，本著“求同存異”的精神，在尊重各個(gè)樂(lè)器制作廠家個(gè)性的基礎(chǔ)上制定出管樂(lè)生產(chǎn)、制作的共性標(biāo)準(zhǔn)。

第三，借鑒西方樂(lè)器的形制來(lái)改進(jìn)或創(chuàng)新中國(guó)管樂(lè)類樂(lè)器。在樂(lè)器的改良與創(chuàng)新方面，民族音樂(lè)工作者應(yīng)當(dāng)抱有“取其精華，去其糟粕”的心態(tài)。對(duì)于西方樂(lè)器，既不能抱有全盤(pán)接受的心態(tài)，也不能為了一味強(qiáng)調(diào)民族性而對(duì)西方樂(lè)器發(fā)音、制作等方面的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)。

2.管樂(lè)類樂(lè)器改進(jìn)后演奏人才的培養(yǎng)

改進(jìn)、創(chuàng)新后的傳統(tǒng)管樂(lè)類樂(lè)器需要有演奏者進(jìn)行實(shí)際演奏和相應(yīng)教學(xué)來(lái)推廣，否則新改進(jìn)的傳統(tǒng)樂(lè)器只會(huì)成為一個(gè)供人觀賞的花瓶，驚艷世人一段時(shí)間過(guò)后最終被世人所遺忘。以竹笛為例，現(xiàn)在的竹笛主要以六孔竹笛為主，但在新中國(guó)建立之后，民樂(lè)工作者們?cè)懤m(xù)發(fā)明出七孔笛、九孔笛、十孔笛，甚至加鍵新笛。但很少有哪一種新發(fā)明的竹笛能夠取代六孔竹笛，從而成為中國(guó)流行傳統(tǒng)管樂(lè)樂(lè)器。推而廣之，那些新改進(jìn)的樂(lè)器，就算設(shè)計(jì)得再巧妙、制作得再科學(xué)，沒(méi)有會(huì)用的演奏人群和科學(xué)的教學(xué)流程，也只能抱憾退出人們視野。因此，筆者建議，新改進(jìn)、創(chuàng)新出來(lái)的樂(lè)器，如果經(jīng)實(shí)踐證明科學(xué)有效，就應(yīng)盡快建立相應(yīng)推廣方案，包括但不限于樂(lè)器批量化制作、指導(dǎo)教材編訂、相關(guān)演奏人才培養(yǎng)等方面，盡可能做到新改進(jìn)的樂(lè)器能有演奏者進(jìn)行使用和推廣。同時(shí)，也可以考慮將民族管樂(lè)樂(lè)器引入中小學(xué)音樂(lè)課堂，在對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育的同時(shí)，間接培養(yǎng)使用新改進(jìn)樂(lè)器的演奏人才。

3. 加強(qiáng)民族管弦樂(lè)隊(duì)樂(lè)曲的創(chuàng)作

民族音樂(lè)的創(chuàng)作與民族管弦樂(lè)隊(duì)息息相關(guān)。在某種程度上來(lái)說(shuō)，作曲工作者們創(chuàng)作樂(lè)曲水平的高低直接決定了民族管弦樂(lè)隊(duì)的演出質(zhì)量。我國(guó)現(xiàn)階段的音樂(lè)教學(xué)中，近乎所有作曲專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)、接受的是西方作曲體系。中國(guó)民族現(xiàn)當(dāng)代樂(lè)曲的創(chuàng)作中固然會(huì)用到西方的和聲、復(fù)調(diào)作曲方式，但民族樂(lè)器和西洋樂(lè)器形制、音色的不同，決定了西方的配器方法對(duì)民族樂(lè)器并不適用。由此導(dǎo)致的直接后果，就是某些民族作曲人士在作曲時(shí)搞不清民族樂(lè)器的音響特色，把西方樂(lè)隊(duì)配器方法生搬硬套在民族樂(lè)隊(duì)之上。筆者建議，應(yīng)盡快整理民族管弦樂(lè)隊(duì)管樂(lè)部分主要樂(lè)器的配器方法，同時(shí)在各大院校推行并在日后逐步添加整理諸如塤、簫等特色樂(lè)器的配器方法。結(jié)合西方的和聲、復(fù)調(diào)作曲方法，最終形成有中國(guó)民族特色的管樂(lè)樂(lè)器配器法。

四、總結(jié)

“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。”民族管樂(lè)器自古有之，并在歷史發(fā)展中與其他種類樂(lè)器組合出富有特色的合奏形式。民族管弦樂(lè)隊(duì)中的管樂(lè)聲部作為有別于西洋管弦樂(lè)中銅管類和木管類的獨(dú)特部分，在音色音域、演奏技巧等方面能讓世界觀眾感受到獨(dú)具特色的魅力。隨著“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”這些科學(xué)發(fā)展觀的提出，中華民族優(yōu)秀音樂(lè)文化傳統(tǒng)必將走向繁榮昌盛。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及中國(guó)在世界范圍內(nèi)的影響，也會(huì)有更多的人喜歡中國(guó)文化、喜歡中國(guó)音樂(lè)、喜歡上民族管樂(lè)。古為今用，洋為中用，我們期待著民族管弦樂(lè)發(fā)展將迎來(lái)一個(gè)蓬勃的新時(shí)代。

注釋：

①這里指民族管弦樂(lè)隊(duì)的四個(gè)聲部，分別指代管樂(lè)聲部、拉弦聲部、彈撥聲部和打擊樂(lè)聲部。

②短膜笛即梆笛，長(zhǎng)膜笛即曲笛。

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作者單位：中國(guó)海洋大學(xué)藝術(shù)系