摘要：湘繡是湖湘地區(qū)的特色手工藝，在國家級的非遺保護(hù)名錄中占有一席之地。本文研究對非遺湘繡的保護(hù)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計，討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，探討非遺湘繡的歷史演變，研究保護(hù)非遺湘繡與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的手段。從生活元素、生產(chǎn)效率、湘繡針法、紋樣的結(jié)合四方面入手進(jìn)行總結(jié)。真正做到深化改革創(chuàng)新，優(yōu)化湘繡產(chǎn)品品質(zhì)，促進(jìn)湘繡產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和升級。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)技藝;湘繡;滾針

引言：現(xiàn)如今，人們在豐富精神世界方面的消費逐漸增加，這給文化產(chǎn)品帶來了發(fā)展的契機(jī)。我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富而又厚重，能夠為新興文化產(chǎn)品提供發(fā)展的動力。湘繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界范圍內(nèi)都有舉足輕重的地位，有效保護(hù)非遺湘繡，應(yīng)從滿足內(nèi)需入手，煥發(fā)湘繡文化內(nèi)涵的精髓，創(chuàng)造更多的商業(yè)價值。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對無形文化財產(chǎn)的延伸，通常是產(chǎn)生于民間的創(chuàng)作。在經(jīng)過了數(shù)十年的發(fā)展之后，受到世界聯(lián)合國教科文組織的關(guān)注，并受到認(rèn)同。到目前為止，已經(jīng)被社會廣泛認(rèn)可，這其中所包含的內(nèi)容有人類歷史發(fā)展洪流中的多項內(nèi)容，廣泛涉及思想道德和社會實踐。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容大致可分為五種，分別是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日所涉及到相關(guān)文化禮儀、文化內(nèi)容、傳統(tǒng)的手工藝、哲學(xué)思想、相關(guān)文化知識。國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展非常重視，制定了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，并在社會范圍內(nèi)實現(xiàn)了有效落實。其中明確規(guī)定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍和內(nèi)容[1]。當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要品類由代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)序列構(gòu)成。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容有語言、傳統(tǒng)繪畫美術(shù)技法、篆刻、雕花技藝、戲劇中的序曲、雜技，屬于藝術(shù)范疇的舞蹈和音樂。除此之外，還有推理及演變、計算、中藥等等。創(chuàng)新發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種有效的保護(hù)手段，也是一種融合的搶救方式。在不斷發(fā)展文化的同時，也要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行有效融合，通過發(fā)掘其中所涵蓋的商業(yè)價值，使其得以傳承。在此期間要積極轉(zhuǎn)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資源，生產(chǎn)新型產(chǎn)品，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，豐富非遺的文化內(nèi)涵。

二、非遺湘繡的歷史演變

湘繡的起源是在我國的湖南省境內(nèi)，更具體地說湘繡起源于湘西地區(qū)。湘西地區(qū)比較特殊，能同時接觸到漢族文化和苗族文化。綢緞在湘西地區(qū)具有一定的代表意義，正是因為有綢緞，使得湘西地區(qū)在湘繡上取得一定的成就。當(dāng)?shù)氐氖袌鼋?jīng)濟(jì)不斷繁榮昌盛，這有力推動了刺繡的興起。隨著湘西地區(qū)生產(chǎn)水平不斷提高，使得當(dāng)?shù)氐娜静脊に嚭弯N售路徑都獲得了明顯的進(jìn)步。另外湘繡也是受到了顧繡的影響，逐漸衍生出被人們所廣泛認(rèn)識的湘繡。晚清末年，在湘西地區(qū)出現(xiàn)了很多專業(yè)的湘繡工匠，生產(chǎn)的繡品不僅質(zhì)量上乘，而且還有很高的審美價值。

三、保護(hù)非遺湘繡與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的手段

（一）非遺技藝與當(dāng)代生活元素的融合

在創(chuàng)新材料的工作中，要對現(xiàn)實因素有充分的考慮，不僅要體現(xiàn)材料的實用性，還應(yīng)與市場驅(qū)動因素相結(jié)合。加強(qiáng)改良非遺手工藝傳統(tǒng)材料，提高材料的防腐性能，使材料更加耐用。傳統(tǒng)的手工藝材料比較單一，可以與現(xiàn)代材料結(jié)合起來，有效增強(qiáng)湘繡產(chǎn)品的現(xiàn)代設(shè)計感，同時也能起到豐富產(chǎn)品功能的作用。另外要對湘繡產(chǎn)品的加工流程和工藝加以優(yōu)化。就比如使用聚乙烯聚合物能夠制作仿藤竹制品，能有效增強(qiáng)產(chǎn)品的防水防曬性能，而且清洗起來也比較容易，相比于天然的藤竹制品，更適合在戶外場所使用。

（二）注重提高技術(shù)的生產(chǎn)效率和品質(zhì)

為實現(xiàn)對非遺湘繡的有效保護(hù)，可將現(xiàn)代科技手段應(yīng)用在湘繡產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)上，比如在設(shè)計時使用計算機(jī)進(jìn)行輔助，利用vr技術(shù)增強(qiáng)設(shè)計產(chǎn)品的體驗感，另外也可以將人工智能技術(shù)應(yīng)用其中，使設(shè)計的產(chǎn)品更加人性化。在生產(chǎn)湘繡產(chǎn)品的工作中，應(yīng)當(dāng)對生產(chǎn)方式加以創(chuàng)新，可以在傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，增加機(jī)械化和智能化的生產(chǎn)方式。建設(shè)智能設(shè)計、制造和包裝的生產(chǎn)模式，在此條件下，不僅能保留手工藝的趣味，而且還能大大提升生產(chǎn)效率。比如在生產(chǎn)湘繡產(chǎn)品的工業(yè)活動中，應(yīng)用一體自動化加工設(shè)備，使得非遺手工藝品能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)范化、批量化的生產(chǎn)。在表達(dá)對湘繡產(chǎn)品的創(chuàng)新形態(tài)時，應(yīng)當(dāng)以生活和文化為基礎(chǔ)，真正做到推陳出新，有些造型和色彩已經(jīng)過時，需及時摒棄，通過創(chuàng)新設(shè)計和生產(chǎn)，創(chuàng)造具有現(xiàn)代風(fēng)格的產(chǎn)品，凸顯時尚和新穎的特征，這樣不僅能滿足人們的生活需求，還能滿足人們的文化需求。

（三）采用數(shù)字化手段完成湘繡針法

1.鉗針

湘繡中，會采用鉗針針法主繡樹干，樹干的特點是筆直且有裂紋。鉗針的圖案如圖1所示。在刺繡時，會沿著樹干的形狀順次鋪底，使用的線通常比較粗，然后選擇比較細(xì)且顏色深的線，用橫釘把其中的幾根直線鉗住，這樣就能呈現(xiàn)出樹干的效果。使用鉗針手法繡樹干，應(yīng)保證能夠根據(jù)樹干的長短，用一根線就引到頭，而且還要保證直線是緊密又平整的，而且還要保證橫線每次能鉗兩根或兩根以上的直線，上下還要有一定的間距[2]。要求左右針能同時互勾同一根線，此時才能通過相互交錯呈現(xiàn)梅花狀。繡樹干時，外邊橫向鉗線要向下斜，這樣做的目的是體現(xiàn)圓形樹干。最終繡好以后，所呈現(xiàn)的繡品能體現(xiàn)出直形的樹干，以及樹干表面粗糙的裂紋。繡品的圖案畫上雖然沒有摻色，但是也能較好呈現(xiàn)立體化的樹干。

2.滾針

在湘繡中，會使用滾針的針法來繡葉脈的反面、猛獸的須、箭毛，繡時不用留空白，發(fā)針的位置是葉柄、猛獸胡須的根部，收針的位置是葉脈或胡須的尖部。第二針的發(fā)針位置是第一針的線尾中腰，同時要保證線穿過前針線尾的中部，而且還要有效遮蓋針眼，此時所呈現(xiàn)的長線就能前后相連。

在了解了湘繡的針法后，利用數(shù)字化技術(shù)，將針法機(jī)械化、工業(yè)化，使用機(jī)器完成刺繡，這不僅能提高產(chǎn)品的生產(chǎn)效率，還能實現(xiàn)對針法的有效保護(hù)和傳承。

（四）湘繡紋樣與其他紋樣的創(chuàng)新結(jié)合

在保護(hù)和創(chuàng)新非遺湘繡時，應(yīng)充分體現(xiàn)動靜結(jié)合。傳統(tǒng)文化在不斷進(jìn)步不斷完善，這是一個動態(tài)發(fā)展的過程。如果傳統(tǒng)文化處于靜止不變，隨著時間的流逝，最終會失去發(fā)展的活力。對傳統(tǒng)技藝進(jìn)行創(chuàng)新研究和開發(fā)，拓展新的應(yīng)用領(lǐng)域，比如設(shè)計并制造藝術(shù)壁掛、高清繡畫，這樣帶有欣賞性的湘繡產(chǎn)品在生活中也有一定的實用性，采用創(chuàng)造性的思維拓寬設(shè)計思路，積極運用和嘗試傳統(tǒng)的平針繡法，結(jié)合青花瓷、江永女書、現(xiàn)代花卉、法國立體繡，大大增強(qiáng)湘繡的藝術(shù)表現(xiàn)力，有效推動湘繡創(chuàng)新發(fā)展，同時也實現(xiàn)對湘繡的有效保護(hù)和傳承。比如某壁掛作品，將湘繡與西方的佩茲利紋樣相結(jié)合，封上繡繃的后方，并將艾草裝于其中[3]。佩茲利在歐洲是一種經(jīng)典紋樣，將東西方文化有效連接，是一種傳統(tǒng)紋樣，在染織領(lǐng)域長盛不衰。兩種紋樣相結(jié)合，所呈現(xiàn)的圖案非常唯美，不僅保留了基礎(chǔ)形式，而且是當(dāng)代時尚的主流。采用了新穎豐富的植物紋樣，采用抽象、寫實的表現(xiàn)手法，使得壁掛飾品紋樣豐富，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，呈現(xiàn)規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?，同時富有靈動的生命力。

結(jié)束語：為實現(xiàn)有效保護(hù)非遺湘繡，應(yīng)做好產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計工作，對非遺技藝與當(dāng)代生活元素進(jìn)行融合，注重提高技術(shù)的生產(chǎn)效率和品質(zhì)，采用數(shù)字化手段完成湘繡針法，實現(xiàn)湘繡紋樣與其他紋樣的創(chuàng)新結(jié)合。此外在生產(chǎn)活動中還需對組織形式加以創(chuàng)新，提高經(jīng)營管理效率，使得非遺湘繡產(chǎn)品的市場空間得到有效拓展，構(gòu)建湘繡產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，形成規(guī)模化經(jīng)濟(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]武娜.“非遺傳承+創(chuàng)意文化”視域下的現(xiàn)代湘繡設(shè)計創(chuàng)新研究[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2021，50（02）：83-84.

[2]楊文.“一帶一路”背景下非遺湘繡藝術(shù)對外傳播策略研究[J].藝術(shù)大觀，2020（33）：133-134.

[3]許青.非遺文化話語建構(gòu)與傳播：以湖南湘繡為例[J].長沙大學(xué)學(xué)報，2020，34（06）：31-35.

作者簡介：陳藝（1982.7—），女，漢族，湖南益陽人，本科，工藝美術(shù)師，研究方向：平面設(shè)計。

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