陳從華

摘要：小學(xué)語文教學(xué)大綱明確提出，語文學(xué)科不僅有著工具性和人文性，而且也具有較強(qiáng)的思想性，該學(xué)科最主要的特點(diǎn)就是語言文字的訓(xùn)練和思想教育的互相統(tǒng)一，語文課程的思想教育方式是滲透性的。小學(xué)道德與法治教學(xué)大綱，明確提出該學(xué)科主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接的、全方位的、系統(tǒng)的思想道德教育，思想教育方式是直接性的。只有把握兩個(gè)學(xué)科的區(qū)別并正確處理在思想教育方式上的差異，才能更好地改進(jìn)語文課與道德與法治課思想教育的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：語文;道德與法治;思想教育;差異

當(dāng)前，大部分教師都只看到兩個(gè)學(xué)科的共同因素，卻鮮少注意到二者之間的差異和區(qū)別，難以準(zhǔn)確把握語文課思想教育的個(gè)性，進(jìn)而影響了語文學(xué)科思想教育的質(zhì)量和效果。因此，筆者結(jié)合以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在本文提出了以下幾點(diǎn)語文和道德與法治學(xué)科思想教育的差異，希望可以給其他教師帶來相應(yīng)的參考，幫助教師更準(zhǔn)確地概括出兩顆的本質(zhì)區(qū)別。

一、目標(biāo)存在差異

如部編版六年級(jí)上冊(cè)課文《狼牙山五壯士》和道德與法治五年級(jí)下冊(cè)《不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯?，都有同一個(gè)主題——奮勇抵抗，但是學(xué)科目標(biāo)卻存在著差異。《狼牙山五壯士》的教學(xué)目標(biāo)主要包括：識(shí)記課文中的生字詞如“日寇”、“斬釘截鐵”、“昂首挺胸”等;能夠有感情地朗讀整篇課文，嘗試背誦描寫五壯士跳崖的部分;通過讀課文讓學(xué)生掌握五壯士的英雄事跡，并學(xué)習(xí)人物身上頑強(qiáng)抵抗、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)良精神以及為國(guó)為人民勇于犧牲的崇高品質(zhì)，使學(xué)生受到深刻的愛國(guó)主義教育?！恫桓是?奮勇抗?fàn)帯返慕虒W(xué)目標(biāo)主要包括：了解中國(guó)人民在面對(duì)外來侵略時(shí)的不屈不撓，了解林則徐等民族英雄頑強(qiáng)抵抗外國(guó)侵略者的故事，從中體會(huì)先輩們頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘢箤W(xué)生樹立其奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國(guó)志向。

比較上述兩個(gè)主題內(nèi)容相似課程的教學(xué)目標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)：道德與法治學(xué)科的思想教育更加側(cè)重于對(duì)奮勇抵抗精神的認(rèn)知，力求喚醒學(xué)生內(nèi)心的愛國(guó)情感，引導(dǎo)他們今后能夠做出一系列的愛國(guó)行為;語文學(xué)科的目標(biāo)更側(cè)重于識(shí)字、寫字，對(duì)課文的閱讀、感悟和思考，思想教育更偏向于對(duì)人物性格的領(lǐng)會(huì)以及對(duì)人物身上優(yōu)秀品質(zhì)的理解和學(xué)習(xí)。概括來說就是語文課思想教育的特點(diǎn)是“文道統(tǒng)一”，即對(duì)于道德品質(zhì)的歸納必須以具體的語言文字為載體，不能脫離某一篇課文去空談相應(yīng)的道德知識(shí)。道法課的思想教育則更加強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于道觀念的理解和掌握，是一個(gè)幫助學(xué)生確立正確的道德信念的課。

二、教學(xué)形式存在差異

道德與法治學(xué)科的思想教育主要是以活動(dòng)為載體，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)中豐富學(xué)生的道德認(rèn)知和道德體驗(yàn)，幫助他們提升自身的道德修養(yǎng)。常規(guī)的道法課教學(xué)活動(dòng)包括：做一做、說一說、辯一辯、演一演等，倡導(dǎo)學(xué)生在多樣的活動(dòng)中，獲取正確的道德認(rèn)知，并將這種認(rèn)知逐漸吸收、內(nèi)化、演變成今后的道德行為。比如在《不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯方虒W(xué)開始之前，教室安排學(xué)生演一演《毒品的自述》，通過扮演海洛因先生、杜冷丁小姐、鴉片先生讓學(xué)生了解鴉片帶來的危害，在教師的引導(dǎo)下逐步走進(jìn)林則徐，了解他為了抵制鴉片輸入所做的事跡——虎門銷煙，從而體會(huì)其禁煙的決心以及反抗外國(guó)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。而常規(guī)的語文課教學(xué)活動(dòng)形式包括：讀一讀、認(rèn)一認(rèn)、寫一寫、悟一悟等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)中掌握生字詞，體會(huì)人物身上的品質(zhì)以及課文所講述的道理，整體的形式是讀課文、想問題、悟道理，也可以有分角色朗讀或者是課本劇表演，但是更加側(cè)重于對(duì)語言文字知識(shí)的理解和記憶，“導(dǎo)行”（引導(dǎo)道德行為）并不是該學(xué)科的主要任務(wù)。

三、育人的全面性、系統(tǒng)性存在差異

道德與法治學(xué)科的思想教育主要是用一整節(jié)課的時(shí)間來對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行比較全面的思考、體驗(yàn)與提升，促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)知的發(fā)展。《不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯穭t是全面、系統(tǒng)地圍繞奮勇抵抗這一主題讓學(xué)生了解到愛國(guó)志士林則徐堅(jiān)決禁煙的態(tài)度，以及頑強(qiáng)反抗外國(guó)侵略者的精神。該學(xué)科倡導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)習(xí)到的道德認(rèn)知逐步內(nèi)化為自己的道德要求，是一門指導(dǎo)學(xué)生道德行為的課程，希望學(xué)生能夠清晰地知道在今后要做什么、不要做什么，從而產(chǎn)生道德行為的約束力。而語文課程有著較強(qiáng)的人文特性，所以更重要的是對(duì)語言文字的訓(xùn)練，對(duì)課文的感悟以及對(duì)人物特點(diǎn)的把握，中間也穿插了做人做事道理的理解，但這都是以語言文字為載體的，就《狼牙山五壯士》這篇課文思想教育的要求是：理解五壯士痛殲敵人、英勇跳崖的動(dòng)作和神態(tài)的語句，從而體會(huì)其堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

比較而言， 道德與法治學(xué)科的思想教育要求比語文課高得多，雖然該課程也要聽說讀寫，但最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力，并非去錘煉語文的基本功，既要指導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德信念，也要指導(dǎo)他們今后的道德行為實(shí)踐。所以說，兩個(gè)學(xué)科在育人的全面性和系統(tǒng)性上也存在著差異。

綜上所述，語文和道德與法治學(xué)科思想教育在目標(biāo)、教學(xué)形式以及育人的全面性和系統(tǒng)性等方面存在著諸多差異，語文課的思想教育最明顯的特點(diǎn)是“潛移默化”，主要通過一些語言文字的訓(xùn)練向?qū)W生滲透優(yōu)秀的道德思想，整個(gè)過程是基于學(xué)生對(duì)語言文字的理解不露痕跡地進(jìn)行的，而道德與法治學(xué)科是“直接”地向?qū)W生進(jìn)行思想教育教學(xué)，目的是為了幫助學(xué)生樹立正確的道德信念，從而給今后的道德行為提供明確的方向。

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