藺姝紅

【摘要】 《江格爾》是一部鴻篇巨制的英雄史詩，其中滲透著濃厚的英雄主義色彩，蘊(yùn)含著崇高的英雄主義精神。而“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”的胡楊精神也是一種崇高而偉大的精神，把這兩種精神放在一起比較研究，探究二者的相同點(diǎn)，以此來表達(dá)和弘揚(yáng)西域優(yōu)秀精神，有利于進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】 《江格爾》;英雄主義精神;胡楊精神;比較研究

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）17-0010-02

著名英雄史詩《江格爾》被世人傳唱，其中蘊(yùn)含的英雄主義精神在當(dāng)今社會(huì)依舊可以發(fā)揮積極的影響力。胡楊精神也是一種高尚的精神，是新疆精神的代表。二者都體現(xiàn)了高尚的西域精神，對(duì)兩種精神進(jìn)行比較研究，具有一定的時(shí)代價(jià)值。

一、英雄史詩《江格爾》及其英雄主義精神

蒙古族英雄史詩《江格爾》、藏族英雄史詩《格薩爾》以及柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》被稱之為“中國(guó)少數(shù)民族三大英雄史詩”。《江格爾》是新疆衛(wèi)拉特蒙古人的重要巨作，是蒙古族文化的瑰寶，這項(xiàng)民間文學(xué)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可見其重要的文化文學(xué)地位?！督駹枴分兴茉炝舜罅胯蜩蛉缟挠⑿廴宋镄蜗?，滲透著偉大的英雄主義精神，從故事情節(jié)的構(gòu)造和英雄形象的塑造中，可以看出英雄人物所體現(xiàn)的優(yōu)秀精神品質(zhì)。

（一）勇猛果敢的無畏精神

當(dāng)時(shí)蒙古社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，勇猛果敢的無畏精神是眾多英雄所具備的品質(zhì)共性。以洪古爾為例，他是江格爾手下最得力的干將，多次輔佐江格爾抗戰(zhàn)勝利。有一次，一位敵國(guó)使臣來到寶木巴談判，提出五個(gè)條件，若江格爾不答應(yīng)，他們便舉兵侵犯攻打?qū)毮景汀Ｃ鎸?duì)曾經(jīng)打敗過江格爾父親的強(qiáng)大對(duì)手，江格爾及其手下有些面露難色，而洪古爾在這危機(jī)之時(shí)挺身而出：“誰愿意做牛馬，誰愿意做奴隸，到異鄉(xiāng)為魔鬼拾糞砍柴，不如拋頭顱灑鮮血，為國(guó)捐軀。我洪古爾刀斧不懼，到泉邊草地戰(zhàn)斗到底！” ①洪古爾臨危不懼，在危急時(shí)刻挺身而出，并激勵(lì)了其他的將士，最終，大家齊心協(xié)力，大戰(zhàn)暴君，取得勝利。可見，在危機(jī)面前，不懼怕妥協(xié)，以勇敢積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)困難是多么重要！

（二）誓死不屈的剛強(qiáng)品質(zhì)

《江格爾》以戰(zhàn)爭(zhēng)為故事的背景和線索，從多方面來體現(xiàn)英雄的堅(jiān)強(qiáng)意志，而誓死不屈的品質(zhì)是最值得敬畏的。洪古爾將這種精神發(fā)揮得淋漓盡致。當(dāng)首領(lǐng)江格爾因故遠(yuǎn)行離開寶木巴時(shí)，很多將士不明白其意圖，便離開了寶木巴，而洪古爾依舊堅(jiān)守寶木巴，不曾離開。當(dāng)時(shí)，首領(lǐng)出走、將士離散，寶木巴陷入一片混亂，敵人趁亂大肆進(jìn)攻，趁火打劫，洪古爾在寡不敵眾的情況下依舊堅(jiān)守崗位，他浴血奮戰(zhàn)，抵抗外敵，誓死捍衛(wèi)寶木巴的領(lǐng)土，但在寡不敵眾的情況下，被敵人擒住，他被囚禁起來遭受嚴(yán)刑拷打：“每天抽打八千鞭，每天刀剮八千下，讓洪古爾活活地遭受折磨，遭受十二層地獄的痛苦?！?②洪古爾在這種痛苦的折磨之下，依舊沒有妥協(xié)，他誓死不屈，最終壯烈犧牲，化為一具白骨。英雄洪古爾在死亡面前不屈服，堅(jiān)持信念，這種忠誠(chéng)的品質(zhì)和頑強(qiáng)意志令人贊嘆。

（三）保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)意識(shí)

《江格爾》處處體現(xiàn)著保衛(wèi)國(guó)家、抵抗外來侵略的意識(shí)。江格爾是寶木巴國(guó)的首領(lǐng)，他的使命是維護(hù)國(guó)家的安全，維護(hù)人民的幸福，他希望百姓能夠安居樂業(yè)。當(dāng)很多國(guó)家對(duì)寶木巴進(jìn)行侵略的時(shí)候，在外敵入侵之時(shí)，江格爾狠狠地反擊，利用高超的本領(lǐng)降伏敵人，他帶領(lǐng)諸位英雄們抗?fàn)幫鈹城致?，最終取得勝利。江格爾作為一名首領(lǐng)，堅(jiān)守著保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓百姓們過上幸福安定的生活，這充分表現(xiàn)了首領(lǐng)的勇敢與擔(dān)當(dāng)。不僅如此，江格爾在保衛(wèi)國(guó)家的同時(shí)，他帶領(lǐng)的眾多得力干將們，也是有勇有謀，陪同江格爾一起戰(zhàn)斗，團(tuán)結(jié)一心，抵抗外敵，彰顯了保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)精神。

二、胡楊精神

以“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”為內(nèi)涵的胡楊精神是新疆精神的象征，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要踐行胡楊精神。當(dāng)下，積極倡導(dǎo)“用胡楊精神育人，為興疆固邊服務(wù)”。

（一）艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)品質(zhì)

胡楊精神以胡楊為象征，具有新疆地域特色，同時(shí)，它植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有一定的革命精神，即使在艱難困苦中，也能保持積極頑強(qiáng)的品格。在外部環(huán)境極其惡劣的情況下，依舊頑強(qiáng)不放棄，持之以恒奮斗，生命不息，奮斗不止。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和新疆各族人民的共同努力下，新疆從荒涼廣袤的沙漠變成了肥沃的土地，當(dāng)?shù)氐拿婷舶l(fā)生了極大變化，取得了驕人的成績(jī)，靠的就是這種艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。勞動(dòng)人民依靠勤勞的雙手，克服種種困難，荒地開墾，種植樹木，他們保持積極樂觀的心態(tài)和努力拼搏的精神，腳踏實(shí)地，戰(zhàn)勝困難，在新疆這片廣闊的地域上創(chuàng)造著驚人的奇跡，用汗水與淚水書寫新疆美麗的華章。

（二）扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)的無私精神

胡楊精神體現(xiàn)了濃厚的愛國(guó)主義的情懷。新疆屬于中國(guó)領(lǐng)土的一部分，是祖國(guó)大家庭中的重要一員，扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆是表現(xiàn)愛國(guó)主義的重要舉措，是一種高貴的精神品質(zhì)。胡楊扎根于惡劣的環(huán)境當(dāng)中，不畏懼風(fēng)雪和風(fēng)沙的侵蝕，在干旱缺水的荒漠中頑強(qiáng)生存，低調(diào)中散發(fā)著魅力。

人們贊美胡楊，因?yàn)樗鼈兿裆衬锏奶焓?，默默穿行于茫茫的沙漠與戈壁灘，扎根成長(zhǎng)，綠化邊疆。扎根邊疆的人們，發(fā)揚(yáng)著胡楊精神，在新疆這片幅員遼闊的大地上辛勤勞作，創(chuàng)造著智慧的結(jié)晶，奉獻(xiàn)自己，成就希望，造就美好。

三、英雄主義精神與胡楊精神的比較

通過對(duì)《江格爾》英雄主義精神和胡楊精神的簡(jiǎn)述，可以看出他們具有一定相似性，都表現(xiàn)了優(yōu)秀的精神品質(zhì)，值得人們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。在當(dāng)下，認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)英雄主義精神和胡楊精神是必要且重要的，對(duì)于人們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和培養(yǎng)具有一定的借鑒意義，而且有利于凝聚共識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，有利于高舉愛國(guó)主義旗幟，促進(jìn)文明進(jìn)步。

（一）相似的精神內(nèi)涵

對(duì)比《江格爾》的英雄主義精神和胡楊精神，不難發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵存在很多相似性。

1.自強(qiáng)不息

正所謂“君子以自強(qiáng)不息”，《江格爾》中的英雄和胡楊都是君子的象征，都具有自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌特性。君子無論條件多么惡劣，依舊自立自強(qiáng)，勇敢面對(duì)。

2.無私奉獻(xiàn)

偉大的人格魅力體現(xiàn)為無私奉獻(xiàn)品質(zhì)的彰顯，一切以人民的利益為重，以集體的利益為主?！督駹枴分械暮楣艩柧哂羞@樣高尚的品格，他一心一意效忠首領(lǐng)江格爾，全心全意為寶木巴的人民服務(wù)，哪怕犧牲自己的利益，甚至奉獻(xiàn)出自己的生命，也毫無怨言。扎根于邊疆的勞動(dòng)人民，弘揚(yáng)胡楊精神，為了新疆的物質(zhì)文明和精神建設(shè)努力奮斗著，他們不懼困難，在廣闊無垠的新疆大地上播撒著愛與希望。

3.愛國(guó)主義

個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)，熱愛祖國(guó)是公民個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。江格爾、洪古爾等英雄堅(jiān)定地守護(hù)著寶木巴，捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)。而發(fā)揚(yáng)胡楊精神的人們?cè)吔ㄔO(shè)新疆，為新疆的發(fā)展和西部大開發(fā)貢獻(xiàn)出自己的力量，也體現(xiàn)了深沉的愛國(guó)之情，這種高尚的情感對(duì)于國(guó)家和民族的生存與發(fā)展起到了積極作用。

（二）相似的精神根源

精神來源于社會(huì)生活，一方水土養(yǎng)一方人，《江格爾》英雄主義精神與胡楊精神具有相似的精神內(nèi)涵，究其根源，不難發(fā)現(xiàn)其中的相似所在，而這種相似主要體現(xiàn)為地域色彩的相似。二者都是新疆地區(qū)高尚精神的體現(xiàn)?！督駹枴肥窃谛陆l(wèi)拉特蒙古族的英雄史詩，蘊(yùn)含了蒙古族人民驍勇善戰(zhàn)、英勇豪放的豁達(dá)品質(zhì)，體現(xiàn)了一定的地域色彩。而胡楊精神，以新疆特有的胡楊作為代表性的精神符號(hào)，也具有一定的新疆地域色彩。

（三）相似的時(shí)代價(jià)值

隨著社會(huì)的發(fā)展，精神的作用越來越大，精神力量逐漸成為人們生活的支柱，人們只有保持健康良好的精神狀態(tài)，才能更好地生活。《江格爾》中的英雄主義精神不僅在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，促進(jìn)了英雄個(gè)人品質(zhì)的塑造，他們抵抗外敵，維護(hù)民族利益，而且在當(dāng)下，那種自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)品格依然具有借鑒意義。同樣，胡楊精神在當(dāng)下也具有積極的影響力，人們贊揚(yáng)學(xué)習(xí)胡楊精神，爭(zhēng)做小胡楊，對(duì)當(dāng)下新疆乃至整個(gè)中國(guó)的建設(shè)都有一定的積極作用，有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族凝聚力，從而推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的和諧與穩(wěn)定。

人類的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步離不開精神的滋養(yǎng)，高尚的精神品質(zhì)對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展皆具有重要的積極作用。當(dāng)下正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初級(jí)階段，更加需要學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，弘揚(yáng)英雄主義精神和胡楊精神，將這些精神傳承下去，激勵(lì)一代又一代的新疆人民和中國(guó)人民，為建設(shè)更加美好的祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的力量，希望越來越多的人可以將這些精神傳承下去，從而使人們的精神境界得到提升，社會(huì)更加和諧進(jìn)步，民族更加融合，祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

注釋：

①②色道爾吉譯：《江格爾：蒙古族民間史詩》，人民文學(xué)出版社1983年版，第181頁，第244頁。

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