摘要：語(yǔ)言和思維之間的關(guān)系是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的話題，語(yǔ)言學(xué)家有不同的觀點(diǎn)。本文先介紹洪堡特對(duì)語(yǔ)言和思維之間關(guān)系的看法，然后介紹薩丕爾-沃爾夫和皮亞杰對(duì)二者的看法。最后，本文將從日常會(huì)話中語(yǔ)言暴力的角度來(lái)探討語(yǔ)言對(duì)思維的影響，基于此，提出如何消除語(yǔ)言暴力對(duì)思維產(chǎn)生的不利影響。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言;思維;語(yǔ)言暴力

洪堡特最早提到語(yǔ)言和思維之間的關(guān)系，對(duì)后來(lái)的語(yǔ)言學(xué)家影響頗深，例如薩丕爾-沃爾夫提出語(yǔ)言和思維的關(guān)系就受到洪堡特影響。本文列舉了在不同場(chǎng)景的日常會(huì)話中孩子受到的語(yǔ)言暴力，通過(guò)觀察經(jīng)常受語(yǔ)言暴力孩子的日常表現(xiàn)，得出語(yǔ)言對(duì)思維確有影響。最后本文提出如何緩解這種語(yǔ)言暴力的不利影響。

1.語(yǔ)言和思維的關(guān)系

縱觀不同學(xué)者的觀點(diǎn)，思維和語(yǔ)言之間的關(guān)系主要有三種不同的情況。

1.1語(yǔ)言和思維之間相互影響

洪堡特（1999）認(rèn)為語(yǔ)言是思維的器官，思維和語(yǔ)言是不可分割的整體。語(yǔ)言和精神力量一道成長(zhǎng)起來(lái)，并非先后發(fā)生，相互隔絕，相反，二者是完全智能的同一不可分割的活動(dòng)。語(yǔ)言和思維是密切聯(lián)系的，并且相互影響。語(yǔ)言和思維同源共生。語(yǔ)言和思維在相互影響下變得完善。例如，一個(gè)的孩子在語(yǔ)言表達(dá)和思維方式上都與成人明顯不同，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，語(yǔ)言和思維能力一道成長(zhǎng)，趨于成熟和完善。

1.2語(yǔ)言影響思維

薩丕爾（1921）和沃爾夫（1956）開(kāi)始研究語(yǔ)言和思維之間的關(guān)系，形成薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)?！皬?qiáng)勢(shì)說(shuō)”認(rèn)為語(yǔ)言決定思維，一個(gè)人的思維完全由母語(yǔ)決定。因此，如果孔子說(shuō)英語(yǔ)，他的思想就會(huì)不一樣，也許就不會(huì)提出儒家思想了。這個(gè)例證明顯存在缺陷，雖然語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不同，思維方式確實(shí)存在差異，但不是完全不同。否則，講不同語(yǔ)言的人將會(huì)無(wú)法交流?！皬?qiáng)勢(shì)說(shuō)”遭到了人們的批判。然后進(jìn)行修改，提出“弱勢(shì)說(shuō)”-語(yǔ)言相對(duì)論，認(rèn)為語(yǔ)言影響思維，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)對(duì)我們的思維和行為方式有影響。

1.3思維影響語(yǔ)言

皮亞杰（1974）認(rèn)為語(yǔ)言和思想不同源?？刂普Z(yǔ)言活動(dòng)的思想先發(fā)生。語(yǔ)言是思想的載體，有助于表達(dá)思想。思維先于語(yǔ)言產(chǎn)生，影響語(yǔ)言的使用。例如，兒童在不會(huì)講話時(shí)，可以用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思維?？吹较矚g的東西，會(huì)用手去抓;當(dāng)你提問(wèn)他“媽媽在哪兒時(shí)？”他可以用手指準(zhǔn)確的指出。這些例子表明，兒童雖不會(huì)講話，但已有思維的存在，可以利用除語(yǔ)言以外的其他手段來(lái)表達(dá)思維。

思維和語(yǔ)言的起源問(wèn)題以及二者之間的關(guān)系尚無(wú)統(tǒng)一的定論。本文將通過(guò)日常對(duì)話中的語(yǔ)言暴力相關(guān)例子，來(lái)探討語(yǔ)言對(duì)思維的影響。

2.語(yǔ)言暴力對(duì)思維影響的例證。

“語(yǔ)言暴力，是指施暴者使用嘲笑、鄙棄、謾罵等帶有凌辱攻擊和歧視性的語(yǔ)言，以致受暴者的精神上、心理上遭到短期、甚至長(zhǎng)期的慘重傷害，屬精神傷害的范疇?！保ㄔ鴣喥健⒊萄?，2020）

主要探討孩子在日常會(huì)話中受到的語(yǔ)言暴力，列舉了不同場(chǎng)景中的不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言使用，然后觀察聽(tīng)話者在表情和行為上的改變，發(fā)現(xiàn)聽(tīng)話者思維上的改變，以此來(lái)論證語(yǔ)言對(duì)思維的影響。

家長(zhǎng)對(duì)孩子的語(yǔ)言暴力危害很大，孩子尚未形成成熟的思維模式，長(zhǎng)期浸泡在語(yǔ)言暴力中，思維模式極易改變?！澳阍趺催@么笨;為什么別人能做到你就做不到！”孩子經(jīng)常生活在苛責(zé)、匱乏的環(huán)境中，大腦為了適應(yīng)環(huán)境會(huì)發(fā)育成“求存模式”的結(jié)構(gòu)，形成懦弱自卑型人格，即便成年后生活環(huán)境出現(xiàn)了極大的改善，也很難改變自己的思維模式。

教師的一言一行對(duì)孩子都有影響，會(huì)改變學(xué)生的思維和行為習(xí)慣。“你太讓老師失望了;現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，以后有什么出息，等著要飯嗎？”

語(yǔ)言具有傳遞思想、表達(dá)情感的作用。說(shuō)話者會(huì)對(duì)聽(tīng)話者的情感和思維產(chǎn)生影響。在上述話語(yǔ)中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣的思維習(xí)慣，想要好好學(xué)習(xí)時(shí)，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)老師說(shuō)自己考不上大學(xué)的畫面;每次成績(jī)考不好時(shí)，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)叫家長(zhǎng)的聲音，這些想法都會(huì)變成學(xué)生的慣性思維。

3.如何消除語(yǔ)言暴力對(duì)思維產(chǎn)生的不利影響

語(yǔ)言暴力與正常批評(píng)不同。誤把語(yǔ)言暴力當(dāng)成了批評(píng)，就會(huì)意識(shí)不到其危害性。因此，呼吁大家意識(shí)到語(yǔ)言暴力的危害性，尤其意識(shí)到語(yǔ)言暴力對(duì)思維會(huì)產(chǎn)生不利影響。從施害方和受害方兩個(gè)方面提出如何消除語(yǔ)言暴力對(duì)思維產(chǎn)生的不利影響。

3.1建立平等的語(yǔ)言溝通模式

家長(zhǎng)、老師和孩子、學(xué)生權(quán)力不對(duì)等，孩子和學(xué)生通常處于弱勢(shì)方。家長(zhǎng)、老師話語(yǔ)具有權(quán)威性，對(duì)弱勢(shì)方的思維起主導(dǎo)作用?？朔黄降葘?duì)話的現(xiàn)狀，在平等交流的基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)、老師應(yīng)該使用鼓勵(lì)性質(zhì)的語(yǔ)言代替辱罵性和貶低性質(zhì)的語(yǔ)言。語(yǔ)言暴力產(chǎn)生不利影響，鼓勵(lì)性語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生有利影響。

3.2察覺(jué)這種語(yǔ)言暴力的存在

語(yǔ)言暴力在日常會(huì)話中的高頻性，讓大家對(duì)其產(chǎn)生的傷害性習(xí)以為常。經(jīng)常受到語(yǔ)言暴力的人試圖將傷害合理化，把問(wèn)題歸結(jié)到自己身上，養(yǎng)成問(wèn)題都是自己造成的等思維模式。要想改變這種思維模式，需要讓受害方認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言暴力的存在。身邊的朋友或心理醫(yī)生給與受害方言語(yǔ)上的鼓勵(lì)和積極的心理暗示，消除語(yǔ)言暴力帶來(lái)的不利影響。同時(shí)，受害方應(yīng)該積極去表達(dá)自己的想法，讓施暴方意識(shí)到自己的問(wèn)題，改變平時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣。

作為一名語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，更應(yīng)該去思考如何應(yīng)用理論去解決實(shí)際問(wèn)題。語(yǔ)言和思維之間相互影響，語(yǔ)言暴力會(huì)對(duì)一個(gè)人的思維方式和心理狀態(tài)產(chǎn)生影響。

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劉香君（1997-），女，漢族，山西忻州市人，碩士，單位：天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，研究方向：句法學(xué)。