摘要：黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)我國在國家制度和治理體系方面的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了系統(tǒng)化的總結(jié)，其中最為重要的就是在“堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”方面的優(yōu)勢(shì)。十九屆五中全會(huì)也指出要全面貫徹黨的民族政策，牢鑄中華民族共同體意識(shí)，形成各個(gè)民族共同奮斗、繁榮發(fā)展的局勢(shì)。由此可見，共同體意識(shí)凝聚著人民群眾的思想共識(shí)，積聚著整個(gè)國家的核心力量，為各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的開展提供了思維上和價(jià)值上的基礎(chǔ)。在新時(shí)期，鑄牢共同體意識(shí)是鞏固國家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的必要之舉。

關(guān)鍵詞：中華民族;共同體意識(shí);理論邏輯;現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);實(shí)踐路徑

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論邏輯

（一）是一種心理過程和心理意識(shí)

人類的心理意識(shí)是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是一種比較高級(jí)的反映形式。共同體意識(shí)也是如此，它是一種反映在人腦當(dāng)中的主觀映像，體現(xiàn)的是人們對(duì)民族整體的認(rèn)知、情感和態(tài)度，同時(shí)也是多種心理活動(dòng)的總和。與此同時(shí)，共同體意識(shí)還是一種心理過程，它是各個(gè)民族共享民族文化、共建民族未來的過程，在歷史文化記憶和現(xiàn)實(shí)文化形式當(dāng)中形成了全體人員共同遵循的價(jià)值共識(shí)[1]。除此之外，還有研究者指出，共同體意識(shí)是一種自覺性和自知性意識(shí)。這些意識(shí)是在社會(huì)發(fā)展的過程當(dāng)中構(gòu)建起來的，體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)國家和對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注。

（二）是一種多元一體的民族觀

民族觀指的是人們對(duì)民族關(guān)系以及其他民族問題的看法。之所以認(rèn)為中華民族共同體意識(shí)是一種民族觀，是因?yàn)樵撘庾R(shí)普遍存在我國各族人民群眾的心中，是一種獨(dú)特的社會(huì)意識(shí)。共同體意識(shí)的樹立代表的是民族的利益、體現(xiàn)的是民族繁榮的訴求，是一種理想化的民族觀。習(xí)近平總書記指出，在國家發(fā)展的過程中，各個(gè)民族要像石榴籽一樣緊緊相擁、彼此依靠，形成“多元一體”的發(fā)展形態(tài)，這是先人留下的重要遺產(chǎn)，同時(shí)也是國家發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。這其中，“多元一體”指的是多元文化民族和一個(gè)共同體，二者之間具有密切的聯(lián)系。多元民族在認(rèn)同民族文化的同時(shí)也要彼此認(rèn)同，這是樹立共同體意識(shí)的基礎(chǔ)。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（一）物質(zhì)基礎(chǔ)

中華民族曾經(jīng)歷過長達(dá)百年的屈辱，人民群眾也深陷在苦難與痛苦當(dāng)中，物質(zhì)方面的基本需求都得不到滿足，“一窮二白”是最好的總結(jié)。建國之后，這現(xiàn)狀開始得到逐步的改善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迸發(fā)出了新的活力。同時(shí)，黨和國家致力于改善不平衡與不充分的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合民族地區(qū)的自然生態(tài)特點(diǎn)和文化特色采取了一系列有效的脫貧攻堅(jiān)策略，并取得了明顯的成效。近年來，中華民族實(shí)現(xiàn)了由“富起來”到“強(qiáng)起來”的轉(zhuǎn)變，國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、綜合國力快速提高，這離不開各民族群眾的共同努力，同時(shí)也增強(qiáng)了各民族的共同體意識(shí)。

（二）精神基礎(chǔ)

中華民族的發(fā)展經(jīng)過了長期的過程，經(jīng)過了屈辱的歷史最終迎來了光輝燦爛的未來。在這個(gè)過程中，我們創(chuàng)造出了獨(dú)特的文明，這為偉大復(fù)興事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，同時(shí)也為共同體意識(shí)的形成奠定了精神上的基礎(chǔ)。在近代社會(huì)發(fā)展的過程中，我國各族人民擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，賦予了“中華民族”以新的意義。在國家發(fā)展的過程當(dāng)中，各族人民充分意識(shí)到了“民族”的含義，感受到了團(tuán)結(jié)的力量，共同體意識(shí)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展和強(qiáng)化。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

（一）發(fā)展共享、實(shí)現(xiàn)共同富裕

在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，只有更好地維護(hù)各族人民的共同利益、保障各族群眾的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能使人民群眾樹立起共同體意識(shí)，增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力。改革開放以來，我國各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化都實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展，黨和國家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展尤為重視，致力于使全國人民共享改革開放的成果。在“發(fā)展共享”當(dāng)中，群眾共享的內(nèi)容除了包含經(jīng)濟(jì)方面之外，還應(yīng)該包括政治、文化、教育、生態(tài)等多個(gè)方面[2]。而實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵在于解決各民族發(fā)展不均衡的問題，縮小貧富差距。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，國家要充分了解各民族的自然條件，打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為群眾提供完善的基礎(chǔ)服務(wù)和現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。

（二）責(zé)任共擔(dān)、發(fā)揮主體責(zé)任

為了筑牢共同體意識(shí)，要使各族人民形成共擔(dān)意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的任務(wù)并非是某個(gè)民族、某一部分人的任務(wù)，而是全體人民的共同目標(biāo)和共同責(zé)任。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要充分落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，使各個(gè)民族發(fā)揮主體責(zé)任。實(shí)踐證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是脫貧致富、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的核心，在各民族責(zé)任共擔(dān)系統(tǒng)形成的過程當(dāng)中，黨要發(fā)揮重要作用，在民族問題上堅(jiān)持正確方向，同時(shí)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，打擊破壞民族關(guān)系的違法犯罪行為。與此同時(shí)，各民族群眾也要增強(qiáng)主動(dòng)性，主動(dòng)維護(hù)民族統(tǒng)一，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定民族立場(chǎng)。

結(jié)語

總的來說，中華民族共同體意識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，它根植于豐厚的文化土壤，在發(fā)展的過程中形成了深厚的理論基礎(chǔ)。共同體意識(shí)是一種心理意識(shí)，同時(shí)也是一種民族觀。在新時(shí)期，為了筑牢共同體意識(shí)，要堅(jiān)持發(fā)展共享的原則，進(jìn)一步夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、達(dá)到各民族共同富裕的目標(biāo)。同時(shí)，要堅(jiān)持責(zé)任共擔(dān)的原則，堅(jiān)持黨中央的領(lǐng)導(dǎo)作用，激發(fā)各民族群眾的主體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳達(dá)云，趙九霞.民族教育塑造中華民族共同體意識(shí)的四重邏輯——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于民族教育重要論述研究[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版），2021，49（02）：66-71.

[2]李從浩，汪偉平.影響少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”的因素——鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下的29所高校調(diào)查分析[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2021，41（01）：46-54.

作者簡介：

高云漢（1995-）女，蒙古族，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市人，助教，碩士研究生，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向：馬克思主義與“五四”以來中國政治思想史