徐國(guó)文

2020年的新冠肺炎疫情作為突發(fā)的重大公共衛(wèi)生事件，對(duì)教育的影響無(wú)疑是巨大的，它改變了教育的常態(tài)，帶來(lái)了疫情期間教育的非常態(tài)。后疫情時(shí)期，我們需要重新建構(gòu)教育的“新常態(tài)”，對(duì)疫情下的班級(jí)公共生活要有新的審視和研究。

一、后疫情時(shí)期班級(jí)公共生活的基本內(nèi)涵

班級(jí)公共生活主要是指班級(jí)成員之間在公共空間所發(fā)生的相互聯(lián)系、相互影響的各種交往活動(dòng)。班級(jí)公共生活不僅是學(xué)生生命成長(zhǎng)的教育場(chǎng)域，還是同伴之間相處、協(xié)作、互助的社會(huì)空間，有助于培養(yǎng)班級(jí)成員的公民素質(zhì)。它作為一種獨(dú)特的公共生活，指向了人類發(fā)展需要具備的一些公共品質(zhì)。在后疫情時(shí)期，構(gòu)建新型班級(jí)生活對(duì)于助推學(xué)生成長(zhǎng)具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。后疫情時(shí)期的班級(jí)公共生活，更應(yīng)關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，將班級(jí)教室作為公共生活的空間載體，并充分利用網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)，從而超越時(shí)空的局限。班級(jí)成員可以分布于不同的地區(qū)，但聚集在同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有目的、有計(jì)劃、有主題地開(kāi)展各種活動(dòng)。后疫情時(shí)期的班級(jí)公共生活具有以下特點(diǎn)：開(kāi)放性——為班級(jí)成員獲取信息提供了新的渠道和平臺(tái);靈活性——擺脫時(shí)空的局限，為班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展提供了便利條件;豐富性——利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，更能為班級(jí)成員提供豐富的教育資源，從而使班級(jí)活動(dòng)更能滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要;留痕性——通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展的系列活動(dòng)，能留下班級(jí)成員的活動(dòng)痕跡，可以將其作為班級(jí)成員的珍貴資料來(lái)珍藏。后疫情時(shí)期的班級(jí)公共生活，充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)。教師利用及時(shí)查找和搜集大量信息資源等便利條件，可以重新建構(gòu)班級(jí)管理問(wèn)題的解決思路及方法，有利于提升班級(jí)成員參與班級(jí)活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，有利于拓寬班級(jí)公共生活的視野和涉及領(lǐng)域，有利于營(yíng)造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體氛圍，有利于提升班級(jí)生活品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感。

二、把握班級(jí)公共生活新特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代責(zé)任感

突如其來(lái)的新冠肺炎疫情改變了中小學(xué)教育的基本格局和面貌，班級(jí)公共生活呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

（一）班級(jí)公共生活目標(biāo)：凸顯生存能力教育

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾提出教育的四大目標(biāo)：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存與發(fā)展。此次疫情對(duì)我們的教育成果進(jìn)行了檢驗(yàn)，實(shí)踐證明，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生存方面存在嚴(yán)重的缺失，這就要求我們?cè)诎嗉?jí)公共生活中，應(yīng)凸顯生存能力教育，著重落實(shí)愛(ài)國(guó)、生命、勞動(dòng)等方面的教育。英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是為完滿生活做準(zhǔn)備。由此可見(jiàn)，在班級(jí)公共生活中，首先要教育學(xué)生珍愛(ài)生命，培養(yǎng)學(xué)生獲取生命安全與健康的知識(shí)的能力，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。

疫情期間，習(xí)近平總書(shū)記多次指示，要把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位。健康包括健康的身體、健康的心理、健康的行為與生活方式。學(xué)會(huì)預(yù)防傳染性疾病，具備公共衛(wèi)生事件應(yīng)對(duì)的能力，學(xué)會(huì)防范外界可能的危險(xiǎn)及危險(xiǎn)發(fā)生后可能的應(yīng)急規(guī)避技能，這些都應(yīng)該是生命安全與健康的重要方面，它直接關(guān)系到一個(gè)人的生命的存在。因此，重構(gòu)班級(jí)公共生活目標(biāo)，更應(yīng)該傳授給學(xué)生生活所需的知識(shí)技能和態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的衛(wèi)生教育，普及戴口罩、勤洗手、不聚集、多通風(fēng)等衛(wèi)生習(xí)慣，彰顯生命存在的價(jià)值和意義。

恩格斯曾說(shuō)，人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。在馬斯洛的需求層次理論中，最低層次的就是生理的需要，包括衣、食、住、行等方面，這是人類維持自身生存的最基本要求。由此可見(jiàn)，吃穿等溫飽問(wèn)題是人類生存中首先需要解決的問(wèn)題。在疫情期間，一些學(xué)生在家“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，不做力所能及的家務(wù)，與父母缺乏交流溝通，導(dǎo)致親子關(guān)系緊張。因此，在班級(jí)公共生活中，教師要提高學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的生存技能，另一方面可以引導(dǎo)學(xué)生分擔(dān)家庭以及社會(huì)的責(zé)任，增進(jìn)學(xué)生與他人之間的情感，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值與意義。學(xué)生勞動(dòng)的意義，不僅在于學(xué)生生存技能的提升，也在于其成為維系人與人之間的紐帶，從而有助于營(yíng)造溫馨家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)。

未來(lái)的世界是不確定的，危機(jī)隨時(shí)可能發(fā)生，充滿著隨機(jī)性、偶然性和不確定性。我們無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，也無(wú)法針對(duì)某個(gè)問(wèn)題準(zhǔn)備確定的知識(shí)和技能。因此，在這個(gè)不斷變化的環(huán)境中，學(xué)生更需要具備生存的能力，豐盈心靈，珍愛(ài)生命，呈現(xiàn)出高質(zhì)量的生命狀態(tài)，讓生命閃爍出耀眼的光。

（二）班級(jí)公共生活的內(nèi)容：處理兩種倫理關(guān)系

辯證唯物主義認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的。世界上任何一個(gè)人都不可能是孤立存在的，都會(huì)和周圍的人存在著這樣或那樣的聯(lián)系。每個(gè)個(gè)體的活動(dòng)都要處于一定的關(guān)系中。突如其來(lái)的疫情使人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系更為緊張，因此生態(tài)倫理和公共倫理關(guān)系的處理就顯得尤為重要。

生態(tài)倫理處理的是人與自然的關(guān)系。病毒可能從野生動(dòng)物身上傳播開(kāi)來(lái)，但責(zé)任不在于野生動(dòng)物，而在于人類貪食野生動(dòng)物的陋習(xí)。確立生態(tài)倫理觀念，就是要改變?nèi)祟悓?duì)自然的傲慢和征服的心態(tài)。我們要尊重生命，敬畏生命，保護(hù)生物的多樣性，樹(shù)立“人與自然是生命共同體”的理念，踐行綠色文明的生活方式。

公共倫理處理的是公共生活中人與人之間的關(guān)系。疫情期間出門戴口罩，不隱瞞行動(dòng)軌跡，不聚餐、不聚會(huì)，都是公共生活的要求。公共倫理就是要遵守公共規(guī)則，關(guān)心公共事務(wù)，參與公共生活，敢于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為自己也為他人負(fù)責(zé)。

在疫情下，我們更加深刻地意識(shí)到個(gè)人與他人、社會(huì)、國(guó)家之間關(guān)系的緊密性。在全民抗疫的過(guò)程中，每個(gè)公民都應(yīng)將個(gè)人利益和國(guó)家利益有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。有國(guó)才有家，有大家才有小家。學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)單元，班級(jí)又是學(xué)校的一個(gè)單元，因此班級(jí)生活離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。班級(jí)公共生活需要傾注家國(guó)情懷，處理好生態(tài)倫理和公共倫理的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。當(dāng)個(gè)人利益和國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益，堅(jiān)決反對(duì)那些違反公共規(guī)則、損害他人利益的思想和行為。

（三）班級(jí)公共生活的方式：實(shí)現(xiàn)線上線下融合

線上線下是當(dāng)今教育教學(xué)的兩大形式，各有其優(yōu)勢(shì)和不可替代性。結(jié)合疫情背景下班級(jí)管理工作的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，班級(jí)公共生活可以做到線上線下的融合，即線上線下同時(shí)并存、互為補(bǔ)充的混合式教學(xué)。疫情下的班級(jí)公共生活，利用線上主題班會(huì)、直播課、微課等形式拓展了公共生活的空間，深化了班級(jí)公共生活的內(nèi)涵，提升了班級(jí)成員的公民素養(yǎng)。

在突如其來(lái)的疫情面前，如何讓學(xué)生內(nèi)心安寧且堅(jiān)定，如何讓學(xué)生唱響生命的贊歌？班主任可以圍繞“認(rèn)識(shí)災(zāi)難、尊重自然”“敬畏生命、珍愛(ài)生活”“心靈成長(zhǎng)、美麗綻放”三個(gè)育人主題開(kāi)展“生命教育”線上主題班會(huì)，讓孩子們?cè)谝咔橹芯次飞?、珍?ài)生活，使生命教育成為學(xué)生成長(zhǎng)的一種力量、一束陽(yáng)光。班主任還可以組織一系列的微課活動(dòng)，發(fā)揮心理名師的輻射效應(yīng)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、心理等方面進(jìn)行指導(dǎo)和梳理，這也有助于學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)民主有序地參與班級(jí)公共生活。

同時(shí)，線下班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展也是必不可少的。教育的根本是智慧、情感和心靈的發(fā)展。線下的班級(jí)活動(dòng)更能彰顯人與人之間的交流與互動(dòng)，更有利于學(xué)生情感的體驗(yàn)和人格的發(fā)展。因此，在后疫情時(shí)期，我們要充分發(fā)揮好線上線下的優(yōu)勢(shì)及力量，更好地讓班級(jí)公共生活呈現(xiàn)育人的本質(zhì)，更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）班級(jí)公共生活的主題：加強(qiáng)理想信念教育

青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，他們信仰什么、走什么路，決定未來(lái)國(guó)家和民族的命運(yùn)。在班級(jí)公共生活中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育刻不容緩。我們要將學(xué)生個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。這是班級(jí)公共生活的必然選擇。

在班級(jí)公共生活中，教師首先要加強(qiáng)思想引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。自新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，全國(guó)各地齊心協(xié)力共戰(zhàn)疫情，涌現(xiàn)出一批批抗疫先鋒、時(shí)代英雄、最美逆行者。生活本身就是教科書(shū)，抗疫英雄們的先進(jìn)事跡就是生命教育的素材，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。在這場(chǎng)全民“戰(zhàn)疫”中，中國(guó)人民齊心協(xié)力，展現(xiàn)了偉大的奮斗力量。在共戰(zhàn)疫情的過(guò)程中，學(xué)校組織學(xué)生用文字、繪畫(huà)、聲音表達(dá)助力武漢、贊美祖國(guó)的情懷。學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)，切身感悟到生命的可貴，懂得疫情之下更應(yīng)當(dāng)心懷感恩，珍惜當(dāng)下生活。健康、活潑的生命，思想獨(dú)立、行動(dòng)自由的靈魂，這既是個(gè)體生命質(zhì)量的升華，也是生命教育層次和深度的遞進(jìn)，更加顯現(xiàn)出生命的價(jià)值和意義。

教育家陶行知提出“行是知之始，知是行之成”的教育觀點(diǎn)，我們班級(jí)公共生活也要與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合。在抗擊疫情的過(guò)程中，我們看到了生命在災(zāi)難面前所展現(xiàn)的不同姿態(tài)，也深切地感受到生命的脆弱、珍貴和崇高。作為教育工作者，我們更有責(zé)任教育孩子一起面對(duì)生命成長(zhǎng)過(guò)程中各種不確定的風(fēng)險(xiǎn)，一起發(fā)現(xiàn)那些小人物身上的人性之光，一起思考生命的價(jià)值和意義。在抗擊疫情的過(guò)程中，學(xué)校教師主動(dòng)報(bào)名參加社區(qū)志愿者服務(wù)，同時(shí)積極捐款捐物，支持武漢抗疫第一線。在班級(jí)公共生活中，學(xué)校教師的先進(jìn)事跡和奉獻(xiàn)精神，為教育實(shí)踐提供了思想源泉，有助于引導(dǎo)學(xué)生為社會(huì)做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。學(xué)生在服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中，自身的生命境界不斷得以提升，從而獲得人格的發(fā)展。

恩格斯曾說(shuō)，沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。?zāi)難通常以一種非常態(tài)的方式敲響了警鐘。在疫情背景下思考探究班級(jí)公共生活的目標(biāo)、內(nèi)容、方式和主題，將有利于學(xué)校德育工作和班級(jí)管理工作的有效開(kāi)展。疫情下的班級(jí)公共生活重點(diǎn)，在于讓每一個(gè)班級(jí)成員通過(guò)成為“我自己”，最終實(shí)現(xiàn)“我之為我”的生命價(jià)值，即把生命中的愛(ài)和光亮全部展現(xiàn)出來(lái)，為社會(huì)、為人間煥發(fā)出自己獨(dú)有的美麗光彩！

（作者單位：浙江省杭州市蕭山區(qū)第五高級(jí)中學(xué)）