康正玲 周艷

摘要：近些年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平得到普遍提高，其對室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)提出了較高的要求，不僅需要營造舒適的氛圍，還要滿足國民精神文化需求。所以，傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用不斷增加，深受人們的喜歡。本文就對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代;室內(nèi)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;措施

室內(nèi)設(shè)計(jì)是優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境，提高居住品味的重要方式。隨著我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)理念也發(fā)生了新的變革?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)思想進(jìn)行融合，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地體現(xiàn)出濃重的民族色彩。中華傳統(tǒng)文化元素有著豐富多彩的圖案內(nèi)容，其中融合了古人對于文化和風(fēng)俗等內(nèi)容的“意”“形”結(jié)合思想，將這樣一種帶有較強(qiáng)文化特征的元素應(yīng)用與室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以有效提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化表現(xiàn)性和傳承性，從而提高我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化精華與神韻的意境。

1、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)展的意義

1.1我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的背后，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用依然存在很多問題，研究和解決這些問題是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該重視且學(xué)習(xí)的重要方面。首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，許多西方的文化慢慢涌入中國，在很長一段時(shí)間里，中國的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)完全西化的特點(diǎn)，缺少本民族文化特色風(fēng)格，限制中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。在這種情況下，一些設(shè)計(jì)師認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，呼吁發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。但許多設(shè)計(jì)師盲目追求民族文化，直接生搬硬套，并沒有體會到民族文化的精髓，使得設(shè)計(jì)作品缺乏底蘊(yùn)與品位。其次，因?yàn)槲覈覂?nèi)設(shè)計(jì)起步較晚，很多設(shè)計(jì)師缺乏系統(tǒng)的教育，其專業(yè)素養(yǎng)并不是很高，設(shè)計(jì)師整體的氛圍缺乏創(chuàng)造力。與此同時(shí)，很多設(shè)計(jì)師為了利益，盲目追求豪華的裝飾，過于追求形式設(shè)計(jì)，都影響力現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1.2中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

作為環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是人居環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，同時(shí)也是人們生活哲學(xué)的體現(xiàn)，可以說是多種文化的結(jié)合，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣幕途耧L(fēng)貌都對它有一定的影響，體現(xiàn)著人們的價(jià)值觀和審美觀。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素最重要的影響是形成具有中國特色的室內(nèi)風(fēng)格，提高空間價(jià)值感。此外，設(shè)計(jì)師運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，將室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)出文化的沖擊力。

2、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)文化思想的設(shè)計(jì)應(yīng)用

儒家文化和道家文化都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中也可以加入這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合和借鑒。一是關(guān)于儒家的仁愛思想。在設(shè)計(jì)的過程中，我們應(yīng)該借助仁愛思想對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行不斷的優(yōu)化和修正，進(jìn)而確定完美的符合大眾需求的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方案。二是關(guān)于道家思想中所追求的自然本性純真在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，首先我們可以以追求自然與自然和諧相處的思想來指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)。在實(shí)際中要增加現(xiàn)代建筑室內(nèi)的含蓄感和神秘感，更好的將無為而治的思想融入其中，要能夠給人一種自由和灑脫的感官體驗(yàn)，面對當(dāng)前快節(jié)奏的社會生活，很多人們追求個(gè)性化，而個(gè)性化的體驗(yàn)可以更好的將一些傳統(tǒng)思想融入其中。

2.2傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣的應(yīng)用

傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣在傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，這些符號類的表達(dá)不僅代表著中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更具有一定的宗教意義以及民族認(rèn)同感。傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)空間，比如多種福字漢字圖案、象征年年富貴有余的魚型貼紙以及中國結(jié)圖案裝飾掛件等，都被廣泛地應(yīng)用于室內(nèi)空間中。還有包含中國特色文化的各種特色剪紙、手工藝品都為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了不少設(shè)計(jì)感以及審美舒適感，滿足人們對于審美藝術(shù)的需求。在日常設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該留心觀察，注重對傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣元素的挖掘。在一系列符號性、獨(dú)特性的圖案紋樣元素中獲得設(shè)計(jì)靈感，從而引起設(shè)計(jì)的獨(dú)特情感共鳴，表達(dá)出最滿意的設(shè)計(jì)以及文化認(rèn)同感。

2.3傳統(tǒng)符號在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)元素中，很多的圖案紋樣以及裝飾圖案，都是有著傳統(tǒng)內(nèi)涵，比如很多圖案代表吉祥和如意，室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。傳統(tǒng)符合本身是裝飾元素，也是為室內(nèi)的空間營造良好氛圍的方式。比如某酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在墻面上運(yùn)用了篆刻以及書法等符合，但是用現(xiàn)代的方式進(jìn)行了排列。首先是直接應(yīng)用。借助在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對傳統(tǒng)的家具、陳設(shè)以及國畫這些傳統(tǒng)實(shí)物元素，直接應(yīng)用到室內(nèi)空間中，可以讓室內(nèi)的空間得到非常好的劃分以及組織，這樣可以讓室內(nèi)的空間，更加具有厚重感以及層次感。另外是對這些傳統(tǒng)的元素展開應(yīng)用，對墻面做出一些裝飾，將其運(yùn)用到立面的裝飾中，將室內(nèi)的仿古結(jié)構(gòu)，與吊頂結(jié)合起來，這樣可以讓室內(nèi)的空間非常具備傳統(tǒng)文化的氛圍。其次是間接應(yīng)用。其實(shí)在國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)元素的符號應(yīng)用到室內(nèi)的空間，除了直接應(yīng)用，也可以借助夸張、分解以及變形等方式，將傳統(tǒng)符號間接融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，經(jīng)過提煉以及概括，運(yùn)用新的裝飾材料以及室內(nèi)設(shè)計(jì)語言，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵有非常顯著突破。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化進(jìn)行再現(xiàn)，要保證這種再現(xiàn)是非常顯著和完美的，那么設(shè)計(jì)人員一定要確保，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)充分融合，需要保證傳統(tǒng)符號在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠找到未來社會的發(fā)展機(jī)遇。

2.4傳統(tǒng)家具陳設(shè)文化的融合運(yùn)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用階段，家具作為主要的組成部分，對于整體風(fēng)格的走向以及審美意念的表達(dá)均展現(xiàn)出較為突出的影響作用，不僅表現(xiàn)在整體的審美過程中，還會影響使用者的舒適度。在中國傳統(tǒng)家具的選擇過程中，以明清兩代的家具作為主要明顯的集中標(biāo)志。其中明代家具以木質(zhì)材料本身的基礎(chǔ)紋理選擇為主要特征，依照材料本身的特性并加以深化，使其最終的成品體現(xiàn)出更為端莊沉穩(wěn)的藝術(shù)氣息。此外家具本身在選擇與應(yīng)用當(dāng)中，色彩的協(xié)調(diào)性也在一定程度上影響著整體的直觀感受。傳統(tǒng)需與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，在簡約現(xiàn)代的基礎(chǔ)上，加重突出傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)手法。

3、在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用

應(yīng)用傳統(tǒng)文化到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不能一味地照搬照抄，要因人而異、因房而異，恰到好處地利用中華傳統(tǒng)文化。同時(shí)更應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化元素不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使之具有更強(qiáng)的生命力，更符合現(xiàn)代人的藝術(shù)審美形式。創(chuàng)新應(yīng)用關(guān)系到未來的發(fā)展趨勢，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不是對文化元素的簡單疊加，而是要充分掌握不同傳統(tǒng)文化元素的文化內(nèi)涵種類。對不同的傳統(tǒng)圖案、書畫作品和手工藝品等按顏色、材質(zhì)等進(jìn)行分類，從而進(jìn)行合理分配，將其組合應(yīng)用到不同風(fēng)格空間設(shè)計(jì)中，使之和諧共處，渾然天成。只有這樣才能做到實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用，讓其具有更加強(qiáng)大的生命力，引領(lǐng)室內(nèi)裝飾新風(fēng)格潮流。

4、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是歷史留給現(xiàn)代人的寶貴財(cái)富，其傳統(tǒng)圖案，傳統(tǒng)色彩，傳統(tǒng)寓意以及傳統(tǒng)思想都具有鮮明的民族特色。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的素材和思路，同時(shí)也是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。中華傳統(tǒng)文化中有著獨(dú)特的文化特色元素，通過將這些元素進(jìn)行合理的搭配和使用，能夠使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)煥發(fā)出新的活力。提高我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化標(biāo)志性以及國際競爭力，從而促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的更好發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：安徽省教學(xué)研究項(xiàng)目“三教改革”背景下室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革與應(yīng)用實(shí)踐（項(xiàng)目編號2020jyxm1300）

池州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽省 247000