楊榮志

【摘要】素質(zhì)教育理念提倡促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。而五育并舉德為先，足以說明德育的重要性。打下根基即為立德，多方面協(xié)同助人成長(zhǎng)即為樹人。本文以新課標(biāo)背景下高中教材中文言文篇目為研究對(duì)象，努力發(fā)掘其中蘊(yùn)含的德育價(jià)值，將文學(xué)知識(shí)與德育知識(shí)深度融合，提高學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)提升學(xué)生道德素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】高中;文言文教材;德育價(jià)值

引言

文言文是高中語文教材中占據(jù)核心地位的組成部分，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生應(yīng)具備文言文相關(guān)知識(shí)。文言文更是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有機(jī)組成，它不僅蘊(yùn)含豐富的文學(xué)知識(shí)，還向?qū)W生傳遞著愛國情懷、進(jìn)取精神等豐富的德育內(nèi)涵。高中是對(duì)學(xué)生人生觀和世界觀有著重大影響的關(guān)鍵時(shí)期，在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是人與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要。因此，在高中語文教學(xué)中，結(jié)合不同作品向?qū)W生傳遞學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，積極通過文言文教學(xué)向?qū)W生滲透德育價(jià)值，借此培養(yǎng)學(xué)生高尚的品行和健全的人格。

一、以文明志，感悟文言文中的愛國情懷

愛國主義教育是德育教育內(nèi)容中永恒不變的主題，高中文言文是蘊(yùn)含著愛國主義與歷史主義教育的好教材。作為高中語文教學(xué)的重要組成部分，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想傳承，一篇篇讀起來艱深晦澀的文言文中無不濃縮著中華民族的智慧結(jié)晶。文學(xué)作品中那些或心系國家危亡，或?yàn)槊褡褰y(tǒng)一現(xiàn)身，或舍己利而為福國的愛國志士形象向我們傳達(dá)著強(qiáng)烈的愛國主義情懷?！稜T之武退秦師》中地位卑微卻又滿腹經(jīng)綸的燭之武，雖懷才不遇，但又能在國家為難之時(shí)不計(jì)個(gè)人得失，深明大義，為國家挺身而出;《廉頗藺相如列傳》中前痛斥狂傲秦王，后又能以求國家之安，面對(duì)廉頗挑釁退避三舍的藺相如;《岳陽樓記》中一生以自身實(shí)際行動(dòng)踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……如此多篇彰顯古代文人志士“先國家而后己”的愛國主義品質(zhì)的文言文，正是我們進(jìn)行愛國主義教育的最好教學(xué)資源。

在高中文言文教學(xué)過程中，教師可以借助其德育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生感悟文言文中的愛國精神。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，一步步帶領(lǐng)學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟其中的精神。比如，學(xué)習(xí)《離騷》這篇文章時(shí)，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大家同是逐漸衰微的楚國文人的情境，接著在為學(xué)生疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗誦、討論交流感悟作者尋求愛國真理并為之奮斗的精神。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，通過學(xué)習(xí)感受這位偉大的浪漫主義詩人愛國憂民的精神。

二、以文勵(lì)行，感悟文言文中的處事之道

處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人有每個(gè)人的處事法則和精神追求?，F(xiàn)今，高中學(xué)生處于高速發(fā)展的社會(huì)中，所接受信息的途徑越來越寬。受多種因素影響，他們注重自我發(fā)展的同時(shí)在精神領(lǐng)域卻難免流于世俗化，學(xué)生中以金錢衡量人生價(jià)值的人不在少數(shù)。因此，教師應(yīng)發(fā)揮文言文的德育價(jià)值，以文勵(lì)行，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀文化中所散發(fā)的處事之道。“見利思義”“先義而后利”，古人之“義”是正義，是道義，亦是國家民族和社會(huì)的整體利益。尚義并不是排斥追求個(gè)人利益，而是將我們的個(gè)人利益服從于國家利益?！皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”，此義可謂為天下蒼生請(qǐng)命之義，此義也是為朋友兩肋插刀之義。古之儒家學(xué)者追求“仁”，非常重視“仁”的道德價(jià)值。“仁者愛人”，將愛人之心由愛己、愛親人推及愛他人、愛社會(huì)。古代儒家所倡導(dǎo)的“仁”不正是處理人際關(guān)系，推崇和諧的體現(xiàn)嗎？

在深喑高中文言文所蘊(yùn)含的德育價(jià)值基礎(chǔ)上，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以素質(zhì)教育理念為指導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，可以將具備同類德育價(jià)值的文本結(jié)合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。這樣一來，不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，也能以文言文中正確的思想引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

三、以文化人，感悟文言文中的自強(qiáng)精神

德育教育不僅僅是進(jìn)行愛國主義教育、理想和道德品質(zhì)教育。進(jìn)行德育教育，發(fā)揮高中文言文中的德育價(jià)值，還包括以文化人，引導(dǎo)學(xué)生感悟文言文中自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”告訴我們即便身為普通人，也應(yīng)該樹立堅(jiān)定的志向;“天行健，君子以自強(qiáng)不息”教育我們?cè)庥龃驌魰r(shí)，也能夠直面挫折，無論何種情境，都應(yīng)發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性、奮發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)不息;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”屢次遭受坎坷卻仍然不放棄自身追求的屈原;不屈不撓，奮發(fā)完成《史記》的司馬遷……古人敢于直面人生、敢于戰(zhàn)勝逆境、勇于追求的精神對(duì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取具有深刻的教育意義。

結(jié)語

總言而之，當(dāng)今社會(huì)不斷進(jìn)步，對(duì)教育的要求也逐漸提高，教師們應(yīng)致力于完善和創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法。在新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，結(jié)合高中文言文教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)高中生身心發(fā)展規(guī)律，深入挖掘其中的德育價(jià)值，并以此展開教學(xué)。在明確文言文中德育內(nèi)涵的重要意義的基礎(chǔ)上，不斷尋找優(yōu)化文言文教學(xué)、利于文言文德育價(jià)值滲透的措施，以文明志、以文勵(lì)行、以文化人，借助文言文教學(xué)幫助學(xué)生提升自身知識(shí)素養(yǎng)，健全學(xué)生良好品格，提高學(xué)生道德素質(zhì)。

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