潘遠(yuǎn)

高腳運(yùn)動是我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，隨著社會的發(fā)展，這項(xiàng)在民間廣為流傳的傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目逐漸被時代所淘汰，但其作為我國傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目之一，其蘊(yùn)含的文化價值，健身價值不應(yīng)被淘汰。本文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，從高腳運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，探究高腳運(yùn)動活態(tài)傳承所以來的傳承要素，分析影響其活態(tài)傳承的原因，進(jìn)而尋找出使其能夠得以更好傳承下去的途徑，旨在為做好民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究工作，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀體育文化。

1 湘西高腳運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 高腳競技運(yùn)動的開展?fàn)顩r

湘西自治州的高腳競技運(yùn)動水平較高，特別是在競速項(xiàng)目上，運(yùn)動員在湖南省民運(yùn)會和全國民運(yùn)會比賽中分別取得了多個第一名、第二名的成績;但是高腳運(yùn)動員大部分都是田徑運(yùn)動員轉(zhuǎn)換項(xiàng)目訓(xùn)練的，而且一般只集中在有比賽任務(wù)時才集訓(xùn)。湘西高腳教練員隊(duì)伍中一直從事高腳訓(xùn)練的也不多，也像高腳運(yùn)動員一樣多是從田徑項(xiàng)目轉(zhuǎn)行過來的，對教練隊(duì)伍有待于加強(qiáng)建設(shè)，以提高他們的訓(xùn)練能力。高腳裁判員隊(duì)伍處在有比賽就臨時進(jìn)行簡單的培訓(xùn)，沒有比賽就沒有組織的狀況，加上比賽較少，因此，鍛煉機(jī)會也較少，應(yīng)通過多組織高腳比賽來培訓(xùn)和鍛煉高腳裁判員，提高他們的執(zhí)裁能力。政府和社會機(jī)構(gòu)也很少組織相關(guān)的體育競賽活動，使得高腳競技運(yùn)動的發(fā)展不夠理想。

1.2 群眾高腳運(yùn)動的開展?fàn)顩r

湘西地區(qū)群眾開展高腳運(yùn)動的狀況不容樂觀。此前作為一項(xiàng)生活工具的高腳馬在群眾中是有很好的基礎(chǔ)的，但隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，生活水平，基礎(chǔ)設(shè)施，交通工具的進(jìn)一步發(fā)展，人們的出行已不需要高腳作為出行工具了，現(xiàn)在只是在一些少數(shù)民族旅游景區(qū)及農(nóng)家樂里備有一些高腳器具供游客娛樂，絕大部分的當(dāng)?shù)厝罕姸嘉磪⒓舆^高腳運(yùn)動。大多數(shù)的青少年都已不再進(jìn)行這項(xiàng)運(yùn)動，老一輩的傳承人也隨著年齡的增長、體能下降，也不在適合進(jìn)行這項(xiàng)運(yùn)動，這些都導(dǎo)致了群眾高腳運(yùn)動日漸沒落。

1.3 學(xué)校高腳運(yùn)動的開展?fàn)顩r

在湘西開展高腳運(yùn)動的學(xué)校較少，很少有學(xué)校將其列入課程教學(xué)，部分學(xué)校雖有專門的高腳訓(xùn)練隊(duì)，但面對的學(xué)生也只是體育專業(yè)的學(xué)生，大多數(shù)情況下也是為了參加相關(guān)比賽而進(jìn)行集中性的訓(xùn)練，在平常的教學(xué)中也沒有設(shè)置選項(xiàng)課，參與的學(xué)生只是極少數(shù)。此外，湘西地區(qū)的學(xué)校對高腳運(yùn)動也并不重視，沒有采取相應(yīng)的傳承保護(hù)措施。

2 影響湘西高腳運(yùn)動活態(tài)傳承的因素

2.1 傳承主體對活態(tài)傳承的影響

傳承主體掌握著傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技術(shù)與絕活，這是傳承最重要的一方面，但目前湘西地區(qū)掌握高腳運(yùn)動技藝的傳承人在保護(hù)和傳承這項(xiàng)技術(shù)的責(zé)任感上的缺乏，導(dǎo)致傳承缺少主動性;其次，傳承主體在教學(xué)能力、組織能力上的欠缺，導(dǎo)致傳承的效果不佳;再次，目前湘西地區(qū)的高腳運(yùn)動傳承多限于單個的技藝者，沒有形成一定規(guī)模的傳承組織或群體，導(dǎo)致傳承活動無法形成合力，沒有產(chǎn)生群體效應(yīng);最后，目前傳承主體多是老一輩的技藝者，中青年掌握技藝者很少，沒能形成傳承的梯隊(duì)效應(yīng)，導(dǎo)致傳承脫節(jié)。

2.2 政府保障對活態(tài)傳承的直接影響

政府保障是高腳運(yùn)動能夠得以有效傳承的重要影響因素，當(dāng)前政府雖出臺了一些相關(guān)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)傳承政策，但在實(shí)際的操作過程中仍存在宣傳力度不夠、經(jīng)費(fèi)保障不足、基礎(chǔ)設(shè)施不到位、組織不力等情況，這些都直接影響了湘西地區(qū)高腳運(yùn)動的保護(hù)和傳承。

2.3 社會支持對活態(tài)傳承的影響

社會各領(lǐng)域人員的關(guān)注和參與對高腳運(yùn)動的傳承起到至關(guān)重要的作用，只有發(fā)動社會各領(lǐng)域、各階層的力量積極參與到傳承中來，才能是的傳承效果最優(yōu)化。在社會力量中又以社區(qū)和高校是最中堅的力量，目前湘西地區(qū)在高腳運(yùn)動的傳承中，社區(qū)和高校并未發(fā)揮應(yīng)有的作用，社區(qū)工作者的不重視，社區(qū)人員對高腳運(yùn)動興趣不高，高校未能及時將高腳運(yùn)動科學(xué)、合理的納入課程設(shè)計以及科研不足的情況，導(dǎo)致社會傳承效果不佳。

2.4 人文生態(tài)環(huán)境對活態(tài)傳承的影響

特定的人文環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣是高腳運(yùn)動賴以生存的土壤和空間，在人文環(huán)境中以民眾娛樂方式、民俗節(jié)慶活動、宗教習(xí)俗保護(hù)對高腳運(yùn)動的傳承影響最大。但隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、生活習(xí)慣、健身方式的改變，導(dǎo)致傳承地的大部分人對傳統(tǒng)的高腳運(yùn)動已失去興趣，同時，很多的民俗活動隨著社會的發(fā)展也淡出當(dāng)?shù)厝说囊曇?，這些都導(dǎo)致高腳運(yùn)動的傳承難以為繼。

3 湘西高腳運(yùn)動的活態(tài)傳承途徑

3.1 政府扶持，構(gòu)建活態(tài)傳承機(jī)制

地方政府應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重視，通過加大經(jīng)費(fèi)投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施，引導(dǎo)群眾以市場為契機(jī)，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)揚(yáng)光大，此外，還應(yīng)加強(qiáng)傳承人的梯隊(duì)建設(shè)，引導(dǎo)青少年關(guān)注并重視保護(hù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，激發(fā)青少年的興趣愛好，引導(dǎo)各年齡層次的人加入到傳承群體中來。

3.2 利用市場，激活活態(tài)傳承方式

大部分的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是以節(jié)慶表演的形式出現(xiàn)的，隨著生活水平的提高，旅游成為人們生活的一個重要組成部分，在旅游經(jīng)的帶動下，很多少數(shù)民族聚集地都開始發(fā)展旅游業(yè)，以獨(dú)特的民俗文化吸引游客，這就給高腳運(yùn)動的傳承提供了機(jī)會，在旅游區(qū)以各類節(jié)慶日為契機(jī)，以表演的形式將高腳運(yùn)動展現(xiàn)給游客，同時吸引游客的參與，形成互動，這樣既可以使當(dāng)?shù)厝巳褐匾暩吣_運(yùn)動的保護(hù)同時也將高腳運(yùn)動推向社會，獲得更高的關(guān)注，得到更廣的傳播。

3.3 結(jié)合高校，創(chuàng)新活態(tài)傳承途徑

學(xué)校擁有眾多的教學(xué)資源和運(yùn)動場地，在高腳運(yùn)動的傳承上擁有眾多的優(yōu)勢和便利。在傳統(tǒng)的傳承方式已無法適應(yīng)社會發(fā)展及傳承需要時，我們將高校作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承與發(fā)展的重要陣地，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入課堂，通過高校教師的研究探索出更符合社會需求的運(yùn)動方式，將使高腳運(yùn)動得到更為有效的傳播，同時通過高校學(xué)生能夠更廣更快的將高腳運(yùn)動傳播出去。

3.4 利用網(wǎng)媒，挖掘活態(tài)傳承渠道

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)給傳統(tǒng)體育的傳播提供了新的渠道，互聯(lián)網(wǎng)背景下，只有充分利用好網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)，才能使傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到最快最廣的傳播。通過拍攝教學(xué)視頻、宣傳微視頻、抖音等將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳播出去，這種方式既方便了傳播者也方便了接受者。

3.5 全民健身，拓寬活態(tài)傳承范圍

全民健身是一項(xiàng)廣泛性的活動，而“全民健身日”的設(shè)立將是推進(jìn)群眾健身長效化、機(jī)制化的標(biāo)桿，同時也是推廣文明健康生活方式的主要途徑。湘西地區(qū)高腳運(yùn)動的開展大都局限在特定的區(qū)域和特定的群體中，這對高腳運(yùn)動的管飯傳播是非常不利的。當(dāng)今社會，隨著物質(zhì)條件的不斷豐富，越來越重視身體健康，全民運(yùn)動、全民健身應(yīng)運(yùn)而生，在這樣的背景下，將“高腳馬”項(xiàng)目全力打入全民健身領(lǐng)域，在豐富全民健身內(nèi)容及形式的基礎(chǔ)上，也為其自身的傳承道路探尋出嶄新的方向，同時將獲得非常牢靠的群眾基礎(chǔ)。此外，高腳運(yùn)動擁有深厚的萬戶內(nèi)涵，比較貼近人們的生活，同時高腳運(yùn)動在運(yùn)動形式上也非常具有趣味性和娛樂性，這些都會使得高腳運(yùn)動能夠更快的融入到全民健身中去。

高腳運(yùn)動是寶貴的民族財富，面對時代的發(fā)展，我們需要在充分挖掘其自身的健身、娛樂、文化價值的基礎(chǔ)上，將它與政府政策、市場需求、傳承平臺相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)、全民健身等時代元素對其進(jìn)行有效的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（作者單位：懷化學(xué)院）