〔摘 要〕從1984年拍攝作為中華人民共和國(guó)成立35周年獻(xiàn)禮的大型音樂舞蹈史詩(shī)電影《中國(guó)革命之歌》開始，著名歌曲《南湖的船，黨的搖籃》已經(jīng)傳唱了將近40年之久，至今膾炙人口、魅力不減。本文對(duì)歌曲《南湖的船，黨的搖籃》的詩(shī)意境界與審美特色進(jìn)行賞論，對(duì)其經(jīng)久不衰的意義與原因進(jìn)行剖析。

〔關(guān)鍵詞〕《南湖的船，黨的搖籃》；詩(shī)意境界；審美特色

1984年，為中華人民共和國(guó)成立35周年獻(xiàn)禮的大型音樂舞蹈史詩(shī)電影《中國(guó)革命之歌》開始拍攝，到今天，《中國(guó)革命之歌》中，著名歌曲《南湖的船，黨的搖籃》已經(jīng)傳唱了將近40年，至今膾炙人口、魅力不減。試探其何以有如此強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，筆者認(rèn)為，歌曲聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一開天辟地大事件，在百年紅歌創(chuàng)作中對(duì)黨的歷史所作的源頭性藝術(shù)觀照固然是其最重要原因，而其在藝術(shù)審美上的精心營(yíng)構(gòu)更讓這首歌平添了彩色的翅膀，使她能夠穿越幾十年歷史時(shí)空而深印在人們的耳際心間。

南湖的船承載著中國(guó)革命無(wú)比重要的歷史記憶：1921年7月底，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)由上海轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一艘畫舫上繼續(xù)舉行并閉幕，莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。這艘畫舫因此而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字——紅船，成為中國(guó)革命源頭的象征。如果回到當(dāng)年的歷史現(xiàn)場(chǎng)，從上海輾轉(zhuǎn)到南湖的會(huì)議在擔(dān)負(fù)著開啟中國(guó)革命航道的偉大歷史使命的同時(shí)，也面臨著殘酷的血雨腥風(fēng)，赴會(huì)的黨的先驅(qū)者們都冒著極大的生命危險(xiǎn)。應(yīng)該說，這個(gè)歷史事件本身籠罩著緊張而嚴(yán)峻的氛圍，說令人提心吊膽，絕非虛言。因而眼前縱有南湖的煙波浩渺，畫舫的美妙精致，參會(huì)的人是無(wú)暇也無(wú)心欣賞的。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初衷就是要給億萬(wàn)中國(guó)人帶來(lái)生活的幸福，帶來(lái)精神的愉悅與舒展，就是要使遭受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪和軍閥混戰(zhàn)踐踏的破碎河山復(fù)歸壯麗錦繡。因此，黨的初創(chuàng)是在緊張嚴(yán)峻中蘊(yùn)含著革命成功后的自由舒展，蘊(yùn)含著對(duì)中國(guó)人民生存命運(yùn)的柔情關(guān)懷，是在極大的生命風(fēng)險(xiǎn)中蘊(yùn)含著鳳凰涅槃、民族新生之后的無(wú)限詩(shī)情畫意。因而在幾十年后，作為對(duì)中國(guó)革命始發(fā)站的藝術(shù)觀照，歌曲創(chuàng)作者理當(dāng)穿越歷史現(xiàn)場(chǎng)的緊張嚴(yán)峻而深入到中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意識(shí)底蘊(yùn)，從而作出藝術(shù)本質(zhì)上的深情頌揚(yáng)。

南湖自古就是著名的湖畔園林，自從五代時(shí)期的后晉天福年間，吳越國(guó)王錢镠第四子廣陵王錢鐐?cè)螀侵泄?jié)度使時(shí)，在湖畔筑賓舍以為“登眺之所”之后，歷經(jīng)北宋至清代，湖畔陸續(xù)興建了潘師旦園、高氏圃、南湖草堂、列岫亭等十余處美麗園林，后又將疏浚市河的河泥填入湖中，筑成湖心島，再于湖心島建煙雨樓，南湖遂成為著名的游覽之區(qū)。每至七夕、中秋，湖上游人如織，煙雨樓前畫舫歌鼓日夜不絕。自宋以后，歷代著名文學(xué)家如蘇軾、楊萬(wàn)里、方回、張岱、錢謙益、吳偉業(yè)等都曾慕名來(lái)游，吟詠不絕?，F(xiàn)代革命先行者孫中山先生來(lái)南湖游覽后，曾在湖中假山前與各界人士合影留念?，F(xiàn)代作家郁達(dá)夫、茅盾、曹聚仁等到南湖游覽后也曾寫下了膾炙人口的詩(shī)篇與散文。然而，自從南湖成了革命的圣地，這里才擁有了中華民族最為壯麗動(dòng)人的精神風(fēng)景，革命的紅船為南湖平添了更加豐盈充沛的詩(shī)情畫意。

歌曲《南湖的船，黨的搖籃》的詞作者張士燮、喬羽二位先生都是馳譽(yù)歌壇的名家巨擘，他們都擅長(zhǎng)歌詞柔美婉約的抒情表達(dá)和畫面唯美的詩(shī)意經(jīng)營(yíng)。在《南湖的船，黨的搖籃》這首歌詞的創(chuàng)作中，他們不僅帶著自己慣有的創(chuàng)作優(yōu)長(zhǎng)，也帶著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立初衷的深度把握，帶著對(duì)南湖風(fēng)景如畫和紅船無(wú)限詩(shī)意的藝術(shù)開掘，凝神細(xì)想之后，提筆揮毫之間，便是翩然的詩(shī)情畫意，美不勝收。歌詞的首段就把我們帶進(jìn)了引人入勝的美妙之境：

七月南湖水漣漣

煙雨樓臺(tái)雨如煙

水漣漣雨如煙

荷花深處搖來(lái)一只船

搖來(lái)一只船

南湖的船啊黨的搖籃

你和人民心相連心相連

時(shí)值七月，浩渺的南湖碧水漣漣，矗立在湖心島上的煙雨樓沒有辜負(fù)這數(shù)百年名樓的美名，真?zhèn)€就細(xì)雨如煙?！盁熡陿桥_(tái)雨如煙”“水漣漣雨如煙”，如此一再?gòu)?qiáng)化，反復(fù)吟詠，如果單就對(duì)自然風(fēng)物的審美觀照而言，單就文人學(xué)士的閑情雅致而言，這句歌詞如同歷代那些優(yōu)秀的古典詩(shī)詞一樣，以簡(jiǎn)練之筆寫出了煙雨樓臺(tái)婉秀柔美的詩(shī)情畫意。然而，對(duì)于發(fā)生在這里的關(guān)乎中華民族命運(yùn)的開天辟地大事件而言，這樣的渲染又具有深刻的歷史象征意義：近代中華民族的命運(yùn)與近代中國(guó)仁人志士的浴血奮斗都籠罩著陰沉迷朦的煙雨，“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的現(xiàn)實(shí)之問正逼視著每一個(gè)胸懷蒼生、心憂天下之人。就藝術(shù)象征意義而言，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)者在上海揭開了中國(guó)共產(chǎn)主義的歷史篇章，當(dāng)他們輾轉(zhuǎn)來(lái)到自古風(fēng)景名勝的南湖，這久負(fù)盛名的煙雨樓臺(tái)頓時(shí)別開新境：“荷花深處搖來(lái)一只船，搖來(lái)一只船?！贝藭r(shí)的詞作家就像畫家落筆點(diǎn)朱一般，漣漣碧水，茫茫煙雨之中瞬間現(xiàn)出暖色：粉紅色的荷花深處，一艘紅船緩緩駛來(lái)，蕩開了煙雨濃云，豁亮了人們的眼眸，美妙的詩(shī)情畫意烘托出民族的嶄新希望！因此，首段結(jié)尾水到渠成地唱出了渴望曙光的人們的心聲：“南湖的船啊黨的搖籃”“你和人民心相連心相連”，紅船與民心的血肉聯(lián)系獲得了極富張力的詩(shī)意提升。

歌詞第二段又把詩(shī)情畫意和紅船意義推到了新的境界：

七月南湖水漣漣

煙雨樓臺(tái)雨如煙

云將收霧將散

湖面上升起引航的帆

引航的帆

南湖的船啊黨的搖籃

你滿載著神州大地風(fēng)雨雷電

起首兩句仍是首段的復(fù)沓表現(xiàn)，但正因?yàn)閺?fù)沓，就成為對(duì)碧水煙雨及其象征意義的進(jìn)一步強(qiáng)化，陰沉迷朦的歷史煙雨已然如磐如晦，革命的航船不可能一帆風(fēng)順！但中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生絕非歷史上那些翻云覆雨的改朝換代，更不是謀求個(gè)人揚(yáng)眉吐氣、錦衣玉食的草莽行為，而是在馬克思主義志在拯救人類的理論光輝照耀下的偉大實(shí)踐，正如毛澤東對(duì)紅船意義的精辟概括：“自從有了共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。”歌詞再一次調(diào)動(dòng)了藝術(shù)象征的詩(shī)意功能和美學(xué)功能，在想象中寫出了奇跡：任憑它迷霧濃云，煙雨茫茫，只要紅船一來(lái)，“云將收霧將散”“湖面上升起引航的帆”。較之首段，歌詞的象征性特寫鏡頭把紅船出現(xiàn)帶來(lái)的亮色和希望進(jìn)一步推進(jìn)到人們眼前：紅船不僅搖來(lái)了，引航的風(fēng)帆也升起了，民族的希望正如噴薄而出的朝陽(yáng)掃蕩著歷史的陰霾。因此這一段的結(jié)尾又翻出了新意：中國(guó)共產(chǎn)黨具有叱咤風(fēng)雨雷電的偉大磅礴之力，也具有改變神州舊貌的大愛深情，結(jié)尾的歌詞可謂從胸臆間自然流淌而出：“南湖的船啊黨的搖籃”“你滿載著神州大地風(fēng)雨雷電”。閱盡人間世事，看遍歷代春秋，懷揣振興中華民族美夢(mèng)的中國(guó)共產(chǎn)黨，其震古灼今的偉大功績(jī)?cè)谶@里得到了更加深情的藝術(shù)闡釋。

歌詞第三段進(jìn)入了詩(shī)意升華和深情頌揚(yáng)的高潮：

七月南湖水漣漣

煙雨樓臺(tái)雨如煙

波光閃霞光閃

偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨

誕生在人間在人間

南湖的船啊黨的搖籃

歷史將從你這里揭開新篇

南湖的船啊黨的搖籃

歷史將從你這里揭開新篇

起首兩句歌詞到這里已是一詠三嘆，使得整首歌詞美妙的詩(shī)意境界更加深入人心，而其新境的開拓更是美麗動(dòng)人：“波光閃霞光閃”，這美麗的亮色和暖色交融，為中國(guó)共產(chǎn)黨的橫空出世營(yíng)造出壯麗輝煌的意境，令人心馳神往，翹首以待！從“荷花深處搖來(lái)一只船”到“湖面上升起引航的帆”再到“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在人間”，歌詞層層推進(jìn)，從“搖來(lái)一只船”的神秘新奇到“湖面上升起引航的帆”的燦爛希望，再到中國(guó)共產(chǎn)黨的閃亮登場(chǎng)，詩(shī)境不斷翻新，情緒不斷升華，因?yàn)檫@不是轉(zhuǎn)瞬即逝的尋常演進(jìn)，而是開天辟地的歷史巨變，是中華民族永恒華彩樂章的非凡奏響：“歷史將從你這里揭開新篇”。是的，這是令每一個(gè)中華兒女看到燦爛曙光的時(shí)刻，因此她也必然是刷新中華民族歷史記錄的偉大時(shí)刻。歌詞最后一句的反復(fù)絕非平淡的重復(fù)，而是要用這深情的歌聲定格這偉大的歷史瞬間，升華中華兒女沸騰的熱血和魂?duì)繅?mèng)縈的深情。

吟味欣賞了歌詞的詩(shī)意境界，我再一次聆聽了陶紅、雷佳、王麗達(dá)等歌唱家的動(dòng)情演唱，從藝術(shù)感知上大致可以確認(rèn)這首歌的審美特色：不論是張士燮、喬羽兩位先生在文學(xué)表達(dá)上的詩(shī)意境界開掘，還是著名作曲家時(shí)樂蒙先生在音樂旋律上的匠心獨(dú)運(yùn)，二者無(wú)不默契地展現(xiàn)了婉秀陰柔的審美風(fēng)格。盡管因?yàn)閷I(yè)所限，我僅屬業(yè)余音樂愛好，但即使作為一個(gè)音樂愛好者的慣性聽覺，也能感知這首歌的整體旋律是對(duì)人們耳熟能詳?shù)募扔忻褡迨闱榍{(diào)的整合與再創(chuàng)，而且也在進(jìn)行并非刻意的求新求異。這不是因?yàn)榍骷椅s了創(chuàng)新能力，而是因?yàn)樗麄兩钪O“越是民族的就越是可能成為世界的”文化藝術(shù)創(chuàng)造真理，熟悉的行腔布調(diào)更能讓大眾在審美慣性的牽引下走進(jìn)歌曲的音樂境界，走進(jìn)對(duì)南湖紅船意義蘊(yùn)含的準(zhǔn)確詮釋與領(lǐng)悟。整個(gè)歌曲曲調(diào)在中速稍慢的節(jié)奏中將旋律盡情地柔美化，讓婉轉(zhuǎn)的抒情表達(dá)更加舒卷自如，感人肺腑，直抵人心。這樣，歌詞與音樂創(chuàng)作就在深度的雙向默契中達(dá)成了審美風(fēng)格上的高度和諧一致，從而形成了整首歌曲渾然一體的婉轉(zhuǎn)陰柔的美學(xué)特色，為頌歌的深情和柔情抒發(fā)奠定了卓越成功的文學(xué)和音樂文本基礎(chǔ)。我也特別注意到，歌曲《南湖的船，黨的搖籃》在幾十年的反復(fù)演唱中，不論是歌唱家的獨(dú)唱，還是歌唱家在合唱中的領(lǐng)唱，無(wú)一例外都是女性歌唱家，這就進(jìn)一步印證了歌曲陰柔婉秀的審美風(fēng)格特別適合女性歌唱家演唱，從而在歌詞、作曲和演唱的三位一體交融中將歌曲豐沛的深情、充盈的詩(shī)意、柔美的風(fēng)格升華到最佳境界。

然而，盡管歌曲的詩(shī)意境界和審美特色是最重要的本體關(guān)注，但我們也不能忽略了這首歌曲在詩(shī)意美學(xué)和音樂美學(xué)上蘊(yùn)含著的藝術(shù)辯證法：婉轉(zhuǎn)柔美并非單純的美學(xué)偏至，而是蘊(yùn)含著剛?cè)岵?jì)、柔以勝剛的中國(guó)哲學(xué)智慧。三段歌詞中的每一段起句都是“七月南湖水漣漣，煙雨樓臺(tái)雨如煙”，這看似一貫到底的陰柔之美，其實(shí)不過是每一段的引子，而其通過藝術(shù)象征所引出來(lái)的諸如“水漣漣雨如煙”“荷花深處搖來(lái)一只船”“云將收霧將散”“湖面上升起引航的帆”“波光閃霞光閃”“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在人間”等，其實(shí)都酷似電影蒙太奇的畫面拼接，在我們的眼前不斷推出了嶄新的鏡頭和令人振奮的境界，語(yǔ)言包裝上的柔美卻內(nèi)斂著、也終于釋放出極富陽(yáng)剛特質(zhì)的精神亢奮，從而把人們的審美情緒不知不覺地從陰柔優(yōu)美提升到了崇高陽(yáng)剛的精神體驗(yàn)之中，而最后一再抒發(fā)的“歷史從你這里揭開新篇”水到渠成地把這種藝術(shù)的辯證法發(fā)揮到了極致和高潮。這就是這首婉秀柔美的歌曲何以令人感奮，令人熱血沸騰，令人激情滿懷的奧秘之所在。在這樣的文學(xué)、音樂、美學(xué)感悟中，如果我們?cè)偃ビ眯男蕾p陶紅、雷佳、王麗達(dá)等人的演唱，我們可能會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)她們那柔媚貼心的深情抒發(fā)中，每一位歌唱家的身心都貯滿了內(nèi)在的激情和充沛的力度，她們?cè)谂e手投足、蹙眉轉(zhuǎn)睛之間生動(dòng)地演繹著歌曲在柔與剛、優(yōu)美與崇高的藝術(shù)辯證處理上神奇的審美彈性與高妙的藝術(shù)張力。

作者簡(jiǎn)介

何希凡，西華師范大學(xué)文學(xué)院教授。