習近平總書記多次調(diào)研傳統(tǒng)文化保護傳承,闡述弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護歷史文化遺產(chǎn)、堅定文化自信的重要性。那么,領導干部應該如何從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取前進的力量呢?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國反腐倡廉建設有著怎樣的啟迪、借鑒作用?近日,中國政法大學思想政治研究所副教授、哲學博士郭繼承(以下簡稱“郭”)就相關問題接受了本刊記者(以下簡稱“記”)專訪。
腐敗是沒有管好自己的人性之“惡”
記:從國內(nèi)外歷史來看,腐敗現(xiàn)象與反腐敗斗爭為什么一直存在?如何從傳統(tǒng)文化的視角來進行認識?
郭:反腐敗和廉政建設是人類對人性的自我檢視、自我革命和自我升華,要充分認識到這項工作的重要性、嚴重性和持久性,任何時候都不能有緩一緩、歇一歇、松一松的想法和做法。
如何認識腐敗現(xiàn)象,從根本上決定我們對待腐敗問題的抉擇和方針。腐敗和社會制度、階級等因素固然有一定關系,但從根源上看,腐敗來自人性的弱點,反腐敗斗爭實質上是人類對人性的自我檢視、自我反省、自我超越、自我凈化和自我革命。可以這樣說,只要有人在,人性的弱點就會產(chǎn)生副作用,腐敗現(xiàn)象就會發(fā)生,腐敗與反腐敗會貫穿人類社會的始終。
關于人性,古往今來有很多討論,簡單將人性定義為“善”或者“惡”,都不符合人性的實際。中國的典籍《尚書》有一篇文章《大禹謨》,其中有這樣四句話:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中?!焙芎玫卮砹酥袊鴤鹘y(tǒng)文化對人性的理解。
《尚書》所謂“人心”,實際上是指人性之中的弱點,比如好色、貪財、自私、好名等等。人性的弱點是一個客觀存在,對此我們必須有清醒的認識。有的領導干部之所以貪贓枉法以至于身陷囹圄,究其原因就是沒有很好地約束人性的弱點,結果導致人性的弱點膨脹和釋放,最終害人害己。在這個意義上,我們稱之為“人心惟?!?。而“道心”則是指人性之中積極向上的力量。仁愛、通達、開明、包容、奉獻等人類美好的品質,都來自人性之中的“道心”。
“人心”和“道心”的交織,決定了人性的復雜性和人類社會的復雜性。大家看國家紀檢監(jiān)察部門公布的反腐敗案件,不少落馬的領導干部并不是一無是處,也不是不懂黨紀國法,關鍵是在財、色、名利、地位等誘惑面前,人性的弱點占上風,沒能管好自己。
記:您認為人性的弱點與腐敗現(xiàn)象息息相關?
郭:是的。通過對人性的分析,我們會發(fā)現(xiàn),任何對人性簡單的結論和判斷都是幼稚且不符合實際的。人性異常復雜,在各種因素交織下,有可能呈現(xiàn)“善”的一面,也有可能呈現(xiàn)“惡”的一面。關鍵是一個社會通過綜合施治與多管齊下,把人性之中的哪一種力量激發(fā)出來。從這個意義上說,人類歷史上的腐敗與反腐敗是一種永恒的較量,就看人們能否拿出決心、勇氣和好的辦法、措施來整治腐敗現(xiàn)象。換而言之,人性的現(xiàn)實和復雜決定了反腐敗斗爭永遠沒有終點,那種認為反腐敗斗爭可以在一定時候歇一歇的想法,沒有“人性”的支撐,在現(xiàn)實中更加危險。
可以說,對于人性的弱點,如果光靠制度、紀律、規(guī)矩等“籬笆”,不可能完全消除它的消極因素。一旦對反腐敗斗爭麻痹大意,或者是人為松懈,勢必帶來報復性的反彈。因此,將人性的弱點遏制在盡可能小的范圍內(nèi),減少腐敗對社會發(fā)展和人民追求幸福生活的影響,肯定會貫穿人類社會的始終。我們需要意識到腐敗的根本來自人性的弱點,任何時候都要警鐘長鳴、多管齊下,任何時候都不能麻痹大意,否則腐敗一旦形成風氣,尾大不掉,最終必然導致整個事業(yè)垮塌,導致亡黨亡國。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的廉政建設經(jīng)驗
記:如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取廉政建設和反腐敗斗爭的經(jīng)驗?
郭:梁襄王曾經(jīng)問孟子天下安定的方法,孟子的回答是“定于一”。中國幾千年治國理政的經(jīng)驗告訴我們一個鐵的事實:國家要長治久安,國運昌隆,人民安居樂業(yè),必須要有一個堅強的領導核心,從而把社會各方面力量調(diào)動起來,為了可持續(xù)發(fā)展而努力。在今天實現(xiàn)中華民族偉大復興和創(chuàng)造千秋偉業(yè)的歷史征程中,必須要有一個能夠承擔使命,團結和帶領全國各族人民共同奮斗的中流砥柱和領導核心——中國共產(chǎn)黨。廉政建設和反腐敗斗爭要放置在中華民族創(chuàng)造千秋偉業(yè)的大局中看待,才能更好地看清楚這項事業(yè)的意義和價值。
一方面,中華民族的偉大復興和千秋偉業(yè),必須要堅持中國共產(chǎn)黨的領導;另一方面,中國共產(chǎn)黨要更好地承擔使命,必須加強廉政建設和反腐敗斗爭,真正做到干凈擔當、廉潔為民,真正踐行全心全意為人民服務的宗旨,并以自己過硬的作風和鐵一樣的紀律,贏得全體人民的支持和擁護。
有了這樣的認識高度,從事廉政建設和反腐敗工作的同志要有高度的責任感和使命感,自覺站在關乎中華民族千秋偉業(yè)、生死存亡的角度看待自己的工作,永不懈怠,持之以恒,矢志為黨和人民的事業(yè)保駕護航!全體干部、黨員更要嚴格自律,絕不可有松一松、停一停的想法,永遠以黨的宗旨嚴格要求自己,做一個真正的共產(chǎn)黨員和人民公務員。
需要注意的是,腐敗現(xiàn)象也有一個不斷演化的歷史發(fā)展過程,在不同的時期,腐敗現(xiàn)象有不同的具體表現(xiàn)。黨員干部做好廉政建設與反腐敗工作就要與時俱進,能夠敏銳發(fā)現(xiàn)新的腐敗現(xiàn)象,諸如尸位素餐、官僚主義、形式主義、消極懈怠、精致的利己主義等不良政風、變相腐敗,做到露頭就打,防懲結合,標本兼治,多管齊下,確保社會風清氣正,人民心情舒暢,黨和政府得到人民的衷心擁護。
記:關于如何做好廉政建設和反腐敗工作,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了非常豐富的智慧,值得我們好好學習。
郭:我們還要創(chuàng)造性地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用于當下,建設廉潔為民、干凈擔當、風清氣正的政風。但現(xiàn)實中,對這個問題仍存有兩種值得警惕的錯誤傾向:有些人過于強調(diào)道德教育的重要,仿佛加強道德教育就可以從根本上解決腐敗問題;也有另外一些人,認為法律和制度是解決問題的靈丹妙藥,仿佛只要加強法治建設,所有的問題就可以煙消云散。事實上,無論是過于強調(diào)道德作用,還是過于強調(diào)法治的作用,都是偏執(zhí)一端,都無法有效地做好廉政建設與反腐敗工作。
廉政建設和反腐敗工作,要建立在對人性的全面理解之上,既要有力地防范人性之中的弱點,又要啟發(fā)人性之中積極向上的力量。孟子曾經(jīng)有一句話,“徒善不足以為政,徒法不足以自行”,實際上給我們?nèi)绾伍_展好反腐敗工作做出了指導。面對人性的弱點,諸如貪財、好色、虛榮、攀比、追名逐利等等,決不可放松防范。如果僅僅依靠道德說教,無法有效地遏制人性的弱點,因此可以說“徒善不足以為政”,必須加強制度建設,對人性的弱點做好全方位的防護,做到有惡必懲,有罪必究,并盡可能地為人性的弱點扎上籬笆,使得人性弱點沒有侵害社會秩序的機會。
可是,我們要看到另外一方面,即法律制度的作用重在事后調(diào)節(jié),往往是行為發(fā)生了再進行干預和懲治,這種滯后性使得我們在如何減少腐敗問題上存在一些漏洞。在這個問題上,文化、道德、信仰等建設就顯得無比重要。中紀委曾經(jīng)對反腐敗的目標做出了三個概括:不敢腐、不能腐、不想腐。其中,不敢腐,重在通過事后的懲治以儆效尤;不能腐,重在制度建構扎緊公權力的籬笆,看緊人性的弱點;不想腐,那就要在腐敗行為發(fā)生前下功夫,在一個人起心動念的地方下功夫,通過文化、道德、信仰等教育,提高境界、凈化心靈、不忘初心,廉潔自律,從而減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
反腐要把法治和德治有機結合起來
記:也就是說,領導干部要培育良好的官德,可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧。
郭:在如何提升官德的問題上,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更有獨特的優(yōu)勢。如果單純依靠制度,再嚴密的制度也管不住一個人的自私心。個別領導干部的說謊造假、形式主義、官僚主義、對人民漠不關心、對工作消極懈怠等不良為政風氣,就是其表現(xiàn)。如何應對這些官德問題,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了極其豐富的思考和智慧。
形式主義、官僚主義、尸位素餐、陽奉陰違、對人民群眾漠不關心、不找關系不拿錢不辦事等官德和違反亂紀問題,某種程度上也是一個思想認識問題、人生境界問題,是價值觀、人生觀問題。當然,這個問題的有效解決,需要制度上做好設計,通過有效發(fā)揮人民的監(jiān)督力量等措施防范不良政風,同時還必須加強領導干部隊伍的政風建設。
孔子曾說:“朝聞道,夕死可矣?!边@句話的背后,實際上體現(xiàn)的是孔子這一生的初心和最高價值:求道、弘道。有了這個初心和最高價值,孔子就有了判斷和取舍一切的標準和尺度。凡是不符合道義的東西,再大的誘惑也堅決抵制,“君子喻于義,小人喻于利”;符合道義的事,遇再大的考驗也要勇往直前,甚至“殺身成仁”。
對于干部隊伍,首要的就是追問初心和最高價值是什么。如果做官就是為了升官發(fā)財,解決體制內(nèi)身份,那么貪贓枉法、以權謀私、違法亂紀的現(xiàn)象就難以避免;反之,如果做官就是為人民做好事、做實事,在服務人民的過程中成就自己。有了這樣正確的認識和價值觀,才有了抵制誘惑、堅守初心的定力和境界。
因此,廉政建設與反腐敗工作,是一項關系執(zhí)政黨政治生命、關系國運興衰成敗的大事,務必高度重視,常抓不懈,任何時候都要警鐘長鳴,決不可有任何僥幸懈怠!做好這項工作,需要多管齊下,綜合施策,將法治、道德、文化、信仰、發(fā)揮人民的監(jiān)督力量等有機結合在一起,共同促進良好的黨風、政風和官德建設,確保社會風清氣正。
記:能否結合您的實際工作進一步談談具體做法?
郭:我曾經(jīng)給某地政法委的同志授課,曾建議政法委也要把工作前置:對危害國家安全和人民利益的行為嚴厲打擊,從而維護國家安全和人民利益,這是事后干預;未雨綢繆,平時用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的指導思想不斷影響和教育干部群眾,使得維護民族團結和社會穩(wěn)定的思想深入人心,讓廣大人民群眾認識到民族團結、社會穩(wěn)定與自己的利益息息相關,從而堅定地做維護國家安全、民族團結的支持者、擁護者。反之,如果沒有有效的事前干預,而是一味通過強制手段解決問題,不僅效果很差,還容易激化矛盾、事與愿違,導致更加嚴重的后果。
因此,廉政建設與反腐敗工作要把法治和德治有機地結合起來。從根子看,要注重文化、道德、信仰等建設,凈化心靈,提升境界,做到干凈擔當,從而有效減少腐敗現(xiàn)象發(fā)生,這就是不想腐的內(nèi)涵;同時,必須加強制度建設,通過扎緊制度的籬笆防范人性的弱點和管理的漏洞,對屢教不改、以身試法的貪腐分子,必須嚴加懲治,從而維護社會公正,起到強大的震懾作用,這就是夯實不能腐、不敢腐的具體舉措。