【摘要】隨著社會不斷發(fā)展和教育不斷革新，中職院校的人才培養(yǎng)思路也不斷變化。中職語文課程呈現(xiàn)出明顯的工具性色彩和人文性特征，強(qiáng)化對學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)，從品味語言促進(jìn)語言建構(gòu)、質(zhì)疑發(fā)問發(fā)展學(xué)生思維、情境賞析推動審美鑒賞、讀寫結(jié)合落實文化傳承等方面提升中職學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的新時代優(yōu)秀人才?；诖耍P者結(jié)合個人教學(xué)經(jīng)驗，分析中職語文教學(xué)中學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的意義，提出幾點(diǎn)語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略，供同行們參考與討論。

【關(guān)鍵詞】中職語文;核心素養(yǎng);教學(xué)策略

【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2021）22-108-02

【本文著錄格式】寧伊彤.中職語文教學(xué)中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].課外語文，2021，20（22）：108-109.

中職院校的語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)關(guān)乎學(xué)生身心發(fā)展和綜合素質(zhì)提升，是未來學(xué)生踏入社會參與工作的奠基石。大部分中職院校的學(xué)生文化課水平比較薄弱，語文學(xué)科作為中職院校教育體系的基礎(chǔ)，需要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生核心素養(yǎng)培育，明確學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵并結(jié)合學(xué)生的學(xué)情組織教學(xué)活動，提升中職語文教學(xué)的整體水平。

一、中職語文教學(xué)中學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

（一）適應(yīng)語文學(xué)科的教學(xué)需要

中職階段的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)適應(yīng)語文學(xué)科的教學(xué)需要，與數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科不同，語文學(xué)科更注重培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，在愛國主義教育、理想教育當(dāng)中培養(yǎng)中職學(xué)生良好的世界觀、人生觀與價值觀。中職語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、工具性和人文性的特征，中職語文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的聽、說、讀、寫能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣，適應(yīng)語文學(xué)科的基礎(chǔ)性特征，符合語文學(xué)科教學(xué)的終極需要。

（二）適應(yīng)學(xué)生專業(yè)教育工作

中職語文教學(xué)對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培育與學(xué)生專業(yè)教育相匹配，語文學(xué)科的教學(xué)價值不僅體現(xiàn)在本學(xué)科學(xué)習(xí)當(dāng)中，更體現(xiàn)在其他專業(yè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)中。語文素養(yǎng)培育鍛煉學(xué)生審美能力、質(zhì)疑思維和語言水平，關(guān)乎學(xué)生未來學(xué)習(xí)與成長。換言之，語文素養(yǎng)是中職學(xué)生成長過程中的基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)，而語文學(xué)科素養(yǎng)的培育也關(guān)乎學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。語文核心素養(yǎng)培育學(xué)生健全的人格和思想，有利于學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的良性發(fā)展。

（三）符合新課程改革發(fā)展的目標(biāo)

我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，這一時期對于人才的素質(zhì)提出了更高的要求，為適應(yīng)新時代社會發(fā)展和人才培養(yǎng)思路，新課程改革教育工作日益深入。誠然，新時代背景下的中職語文教學(xué)并不單純是語文知識的講解，更要注重學(xué)生全面發(fā)展。中職語文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)名著，感受古來今往的文學(xué)著作，在閱讀和思考中產(chǎn)生豁達(dá)的胸襟和開闊的思維。新課程改革發(fā)展培養(yǎng)目標(biāo)需要適應(yīng)時代要求，培育具有愛國主義、集體主義、邏輯思維能力的高素質(zhì)人才。

（四）適應(yīng)現(xiàn)代人學(xué)習(xí)發(fā)展需要

現(xiàn)代人正處于特定的社會活動圈子當(dāng)中，以聚集的形式生存并促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展。現(xiàn)代社會的環(huán)境特殊性決定了教育的特殊性，不同環(huán)境下培養(yǎng)和塑造的現(xiàn)代人也會有現(xiàn)代化的烙印。在中職語文教學(xué)中，滲透核心素養(yǎng)的人才培養(yǎng)正是適應(yīng)現(xiàn)代性的需要，具體融合在認(rèn)知價值、語言交際和個人價值觀等多個方面。中職語文學(xué)科的教學(xué)不僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)語文，也在學(xué)習(xí)現(xiàn)代語文，不僅學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，也在學(xué)習(xí)多元主義文化，是積極建構(gòu)現(xiàn)代生活的價值觀和行為準(zhǔn)則的必然選擇。

二、中職語文教學(xué)中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略分析

（一）品味語言，促進(jìn)語言建構(gòu)

對語言的品味和鑒賞是在特定語境下對文本和文本所蘊(yùn)含情感的深層次剖析，是學(xué)生在語言建構(gòu)和賞析過程中的重要環(huán)節(jié)。漢語文字中蘊(yùn)含著一定的感性內(nèi)容和情感表達(dá)，中職語文老師的教學(xué)活動需要從字眼和詞句著手，引導(dǎo)學(xué)生在品味、感悟和思辨中把握文章的深層次含義。《想北平》是老舍先生的散文作品，刻畫了作者身處異地時對故鄉(xiāng)北平的特殊情感。為強(qiáng)化學(xué)生對語言的品味和思考，筆者抓住文中“說不出”三字引發(fā)學(xué)生思考，作者為何“說不出”？僅僅因為老舍先生不是詩人嗎？誠然，作者并非說不出，只是任何好聽和好看的字眼都難以淋漓盡致地表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的熱愛，故作者轉(zhuǎn)換個人以往的寫作方法，以質(zhì)樸且通俗的語言表達(dá)自己對摯愛北平的熱愛，看似普通、平凡，實則引人入勝，觸動人心。老舍先生的語言通俗，將北平喻為自己的母親，足以表達(dá)其對故鄉(xiāng)的眷戀之情。在對文章語言的解讀和感悟中，學(xué)生對文章語言的品味和對情感的理解更到位?！断氡逼健愤@一文中的語言耐人尋味，值得揣摩，中職語文老師需組織學(xué)生在閱讀中深入理解文章，在思考實踐和應(yīng)用實踐中提升學(xué)生語言建構(gòu)水平和語言運(yùn)用能力。

（二）質(zhì)疑發(fā)問，發(fā)展學(xué)生思維

“學(xué)起于思，思起于疑”，在中職語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問和思考，才能實現(xiàn)學(xué)生思維拓展和能力提升，在思辨性語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生良好的語文核心素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《祝?！芬晃臅r，為鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑思維和對文章的總結(jié)能力，可以從文章的題目著手鼓勵學(xué)生發(fā)問，有的同學(xué)在思考后提出質(zhì)疑，全文講述的主要內(nèi)容是祥林嫂的悲慘經(jīng)歷，但文章以“祝?！睘轭}，是否存在篇名與內(nèi)容不符的問題？從這一疑點(diǎn)著手，深入分析文本內(nèi)容并啟迪學(xué)生思考，對文章主旨和思想的把握也更透徹。有同學(xué)在閱讀文章后再次提出質(zhì)疑，祥林嫂到底是怎么死的？從小說的內(nèi)容來看，祥林嫂屬于自然死亡，但其年齡還不到四十歲，這就奠定了祥林嫂的悲劇人生和文章的悲情基調(diào)，從側(cè)面凸顯環(huán)境對祥林嫂的摧殘和影響。從質(zhì)疑和發(fā)問中，學(xué)生能強(qiáng)化對于悲劇小說的感悟，在問題思考和討論中升華個人思考的深度。

（三）情境賞析，推動文學(xué)審美鑒賞

中職語文學(xué)科教學(xué)需要在情境賞析中凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。中職語文教學(xué)實踐中，教師不能因教學(xué)任務(wù)忽視了對學(xué)生關(guān)于“美”的教育，組織多元化的文學(xué)審美鑒賞活動，才能提升學(xué)生的審美鑒賞能力。文學(xué)作品中的美包含辭藻美、結(jié)構(gòu)美等多個方面，推動學(xué)生在想象與聯(lián)想中鑒賞，能明顯提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《過萬重山漫想》一課時，文章中第二節(jié)關(guān)于三峽奇景的描繪引人入勝，可圈可點(diǎn)。為強(qiáng)化對學(xué)生的審美鑒賞教育，身臨其境般感受三峽壯觀又壯麗的風(fēng)景，在鑒賞課文中可以布置小任務(wù)：文中有哪些詞語刻畫了三峽山水之景？學(xué)生跟隨作者的語言，在想象中將自己代入到特定情境下欣賞沿途風(fēng)光，體會三峽的驚險、雄偉和壯麗。在生動的情境賞析中，學(xué)生的想象能力和審美能力不斷提升。

（四）讀寫結(jié)合，理解和傳承中華文化

讀和寫是內(nèi)化和吸收的重要過程，語文老師結(jié)合課文內(nèi)容，在讀寫的結(jié)合中不斷延伸和拓展，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承。例如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》一課時，文章用精彩凝練的語言對人物的刻畫入木三分，栩栩如生，在文章教學(xué)末期組織學(xué)生對文章中的人物進(jìn)行客觀評價的再描寫，以融合個人思考的寫作任務(wù)引發(fā)學(xué)生思考。學(xué)生在課余時間積極搜索和整合資料，了解楚漢之爭的歷史和史實，在個人寫作實踐中提出了很多新的思考和有說服力的見解。有同學(xué)在寫項羽這一人物時，認(rèn)為他是心胸寬廣、愛惜人才的英雄，最后又自刎烏江，盡顯英雄本色，但有同學(xué)的寫作完全持相反的態(tài)度，認(rèn)為項羽優(yōu)柔寡斷，焚燒阿房宮，是戰(zhàn)亂爆發(fā)的導(dǎo)火線。有同學(xué)在刻畫劉邦這一人物時，字里行間流露出對其欣賞，認(rèn)為劉邦機(jī)智果敢、能屈能伸、善于納諫;他做了漢高祖以后，實行“與民生息”的政策，著力發(fā)展生產(chǎn)，所以他們認(rèn)為劉邦才是真英雄，并且評價客觀、有說服力。在寫作和閱讀過程中，學(xué)生收集材料、不斷思考，強(qiáng)化個人對于歷史人物的見解，一方面能理解和傳承中華文化，另一方面還能提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

三、結(jié)束語

總而言之，中職院校的語文學(xué)科教學(xué)中要重視語文核心素養(yǎng)培育，以科學(xué)的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)理念培養(yǎng)新時代的優(yōu)秀青年，提升學(xué)生語言建構(gòu)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美鑒賞能力，鼓勵學(xué)生在質(zhì)疑中不斷思辨，在讀寫結(jié)合中理解和傳承中華文化，不斷適應(yīng)新時代社會對于人才的素質(zhì)要求。文章從個人對于中職語文教學(xué)的實踐出發(fā)，以實例分析在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，旨在提升中職語文教學(xué)的整體質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：寧伊彤，女，1979年生，遼寧錦州人，本科，中級講師，研究方向為中職語文，兒童文學(xué)。