馬俊原

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著時(shí)代的發(fā)展，佛系心態(tài)逐漸在當(dāng)代大學(xué)生群體中蔓延。這種佛系心態(tài)會(huì)消磨學(xué)生的斗志，使其喪失奮斗的干勁，進(jìn)而影響我國社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的進(jìn)程。幫助當(dāng)代大學(xué)生擺脫佛系心態(tài)迫在眉睫，應(yīng)幫助他們樹立文化自信，堅(jiān)定理想信念，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，借助組織的力量開展朋輩幫扶，以此來幫助大學(xué)生克服佛系心態(tài)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 當(dāng)代大學(xué)生;佛系心態(tài);影響;對(duì)策

[中圖分類號(hào)]? G645? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）28-0178-02

近年來“佛系”一詞在互聯(lián)網(wǎng)上成為熱詞，逐漸引申出佛系心態(tài)、佛系情緒等。當(dāng)代大學(xué)生群體往往接受新鮮事物較快，因此這種佛系心態(tài)在他們?nèi)后w中迅速蔓延。這種佛系心態(tài)主要是受到了多元文化的沖擊、周圍成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)導(dǎo)向和自我認(rèn)識(shí)不足、自身性格特點(diǎn)的內(nèi)外部因素共同影響。這種佛系心態(tài)會(huì)給當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才造成很大的沖擊，各方需要采取有效舉措解決佛系心態(tài)對(duì)大學(xué)生的影響，使其充滿昂揚(yáng)奮斗的精神。

一、佛系心態(tài)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）佛系文化造成大學(xué)生理想信念的缺失，終日碌碌無為

大學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，如果在大學(xué)期間產(chǎn)生了佛系心態(tài)，對(duì)待生活和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，本著看淡一切的態(tài)度很容易造成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的扭曲。佛系心態(tài)似乎為學(xué)生放棄遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、心安理得茍且生活找到了一個(gè)合理的托辭，這也反映出當(dāng)代社會(huì)部分大學(xué)生精神層面空虛、理想信念迷茫的狀況。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的差異，如果缺乏理性思維籠統(tǒng)地只注意到差異鴻溝，很容易使自己?jiǎn)适斑M(jìn)的勇氣，消磨自己的意志，逐漸由原來對(duì)理想的執(zhí)著追求轉(zhuǎn)化為對(duì)實(shí)際生活的無奈妥協(xié)或生活在對(duì)當(dāng)下的滿足中，喪失年輕人應(yīng)有的昂揚(yáng)斗志和奮斗精神。例如現(xiàn)在有的大學(xué)生存在這樣一種觀點(diǎn)，他們經(jīng)常會(huì)抱怨自己很努力，但是即便再努力，也全然不會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來什么改變，再多的追求也是枉然，認(rèn)為其能做的只是安穩(wěn)地完成自己的本職工作。

當(dāng)代大學(xué)生如果持有佛系心態(tài)，缺乏積極向上的理想信念，就會(huì)逐漸迷失自我，放棄自己所追求的事物，一味地不爭(zhēng)不搶，無自己堅(jiān)守的人生信條，嚴(yán)重缺乏青年一代應(yīng)有的蓬勃朝氣，在這種無所謂的態(tài)度中度過碌碌無為的一生，最終可能一事無成，沒有為自己而活，更沒有為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。佛系心態(tài)如同病魔一般侵蝕著當(dāng)代青年的靈魂，也就有了諸如“葛優(yōu)躺”一般的愜意，并且對(duì)這種悠然的生活產(chǎn)生了向往之情，在懶惰中浪費(fèi)了青春年華，不可謂不是一件令人遺憾的事情。

（二）消磨大學(xué)生的進(jìn)取意志，錯(cuò)失良好的發(fā)展前景

看淡一切、一切隨緣的佛系心態(tài)在影響學(xué)生理想信念的同時(shí)，也極大地消磨大學(xué)生的進(jìn)取意志，使他們?nèi)菀仔纬扇f事皆不可強(qiáng)求、萬物皆與我無關(guān)的特殊思想。有的學(xué)生由于缺乏良好的自控能力，跟隨宿舍的幾個(gè)同學(xué)開始接觸電子游戲，從此一發(fā)不可收拾，在虛擬世界得到壓力釋放后也就對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生了逃避和抵觸的情緒，逐漸形成了自我麻痹的典型佛系心態(tài)，面對(duì)不能畢業(yè)拿學(xué)位的事情，也變得很坦然，并不想努力去彌補(bǔ)落下的課程，在一切隨緣的想法中匆匆度過了大學(xué)的四年時(shí)光。試想，如果沒有這種佛系心態(tài)，就不會(huì)造成這種學(xué)業(yè)荒廢的局面，或許會(huì)激發(fā)他們積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)力，同時(shí)增強(qiáng)自我約束能力，能夠做到勞逸結(jié)合，會(huì)是一種不一樣的人生軌跡。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，做到奮發(fā)有為，秉持工匠精神努力做好各個(gè)階段應(yīng)該做的事情，才能為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的全部才華和能力?！皻v史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)眷顧猶豫者、畏難者、懈怠者。”如果佛系情緒在當(dāng)代大學(xué)生中蔓延，會(huì)對(duì)他們的人生產(chǎn)生不利影響，這無異于在大把的機(jī)遇面前選擇了無視，浪費(fèi)了青春年華，白白錯(cuò)失了自己的良好發(fā)展前景。

（三）佛系心態(tài)導(dǎo)致大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感

佛系心態(tài)通常是以自我情感的滿足為主要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，常常以自我為中心。他們對(duì)外界社會(huì)壓力與競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)出懈怠與不屑，滿足于自我的世界中，缺乏集體主義精神，始終秉持事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，這種思維方式很容易使當(dāng)代青年學(xué)生喪失應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代的使命感。試想如果當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，將來會(huì)有更多的老人摔倒后沒人敢去扶，公交車上不會(huì)再有人為老年人讓一個(gè)座位，這將是多么可怕的一種社會(huì)狀態(tài)。

二、幫助當(dāng)代大學(xué)生克服佛系心態(tài)的方法探究

（一）牢固樹立文化自信，抵御多元文化的沖擊

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

面對(duì)當(dāng)今社會(huì)多元文化，我們不能采取地域和對(duì)抗的態(tài)度進(jìn)行全盤否定，而應(yīng)該本著求大同存小異的原則進(jìn)行相互借鑒。佛系心態(tài)就是在這種多元文化的相互融合時(shí)代大背景下產(chǎn)生的，共同化的大勢(shì)是不可避免的，我們必將面臨來自各個(gè)國家和地區(qū)不同文化的沖擊，還會(huì)有諸如佛系心態(tài)的思想出現(xiàn)，我們想要擺脫佛系心態(tài)，首先必須要堅(jiān)定文化自信，在多元文化交流中始終將中華傳統(tǒng)文化作為主心骨，在交流發(fā)展中讓中華傳統(tǒng)文化更加熠熠生輝。學(xué)生正處在價(jià)值觀樹立和信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期，要給予必要的引導(dǎo)和教育，可以通過開設(shè)相關(guān)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程，讓學(xué)生在思想成熟的關(guān)鍵時(shí)期感受中華文化的力量。