郭彩云 薛 欣

1.商丘工學(xué)院體育教學(xué)部，河南 商丘 476000；

2.杭州師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，浙江 杭州 311121

太極拳是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)拳術(shù)的一種。這個(gè)名稱是因?yàn)槿ㄗ兓脽o(wú)窮，遂用中國(guó)古代的“陰陽(yáng)”“太極”這一哲學(xué)理論來(lái)解釋拳理而被命名。[1]2006年，太極拳被列入中國(guó)首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2020年，太極拳被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。[2]太極拳“八字交手法”出自陳鑫《陳氏太極拳圖說(shuō)》一書卷首當(dāng)中“陽(yáng)直圖陰直圖消息盈虛說(shuō)”。原文中記載，“太極拳之消息盈虛,本系四德。推而詳之,則有接、引、進(jìn)、轉(zhuǎn)、擊、蓄、留、停八法?！焙蠼?jīng)陳鑫親傳弟子陳克忠先生再傳于陳長(zhǎng)義先生，因技術(shù)操作中有此八法而得名。此八法詳細(xì)闡述了太極推手實(shí)戰(zhàn)的技巧妙用，對(duì)于太極拳實(shí)戰(zhàn)練習(xí)具有一定的研究?jī)r(jià)值。

1 太極拳“八字交手法”的哲理意義

《陳氏太極拳圖說(shuō)》中記載，“太極拳之消息盈虛,本系四德。推而詳之,則有接、引、進(jìn)、轉(zhuǎn)、擊、蓄、留、停八法。接者，交手也；引者，引誘也；進(jìn)者，前進(jìn)也；轉(zhuǎn)者，轉(zhuǎn)關(guān)也；擊者，打敵也；蓄者，含蓄也；留者，留有余地，勿用十分力也；停者，窮兵莫追，不犯吾界即止也。”[3]

圖1和圖2由三部分組成。一是陰陽(yáng)兩儀合抱的中央無(wú)極圖，其意在表示陰陽(yáng)兩儀周而復(fù)始、循環(huán)不已的核心，不隨外在消息盈虛而或增或減。二是相互依存的太極狀態(tài)中陰陽(yáng)兩儀周而復(fù)始、此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。三是太極拳推手中雙方勁路依照消息盈虛規(guī)律，而劃分的接、引、進(jìn)、轉(zhuǎn)、擊、蓄、留、停八個(gè)階段。其意義在于巧妙運(yùn)用了援物比類的方法，將太極拳推手與自然界中“消息盈虛”的規(guī)律巧妙結(jié)合，使太極拳推手有法可依、有章可循。陳鑫在圖說(shuō)卷首篇中用了大量的文字闡述了自然界中的這種現(xiàn)象，如“一年混沌氣象”中，“萬(wàn)古之人事一年之氣象也，春作夏長(zhǎng)秋收冬藏，一年不過(guò)如此。自盤古至堯舜風(fēng)俗人事以漸而長(zhǎng)蓋春作夏長(zhǎng)也，自堯舜以后風(fēng)俗人事以漸而消，蓋秋收冬藏也，此之謂大混沌……以人身氣血譬喻之”[3]，該篇將萬(wàn)古之人事與一年四季農(nóng)作物的生發(fā)生長(zhǎng)收藏的規(guī)律相比較，采用援物比類的方法將人出生至四十歲比喻成春天至夏天，用四十歲到百年比喻成秋季冬季，這兩者之間的相似之處即是“消息盈虛”的規(guī)律。

圖1

圖2

無(wú)獨(dú)有偶，陳鑫又用“一日混沌氣象”闡述太極拳引進(jìn)落空原理，“太極拳如一日氣象。萬(wàn)古之始終者，一日之氣象也。一日有晝有夜，有明有暗。萬(wàn)古天地，即如晝夜?！宰又脸?、寅，我之引，即息也；自卯至辰、巳，我引之使進(jìn)，即長(zhǎng)也；自午至未、申，即敵之盛氣盡處，即我之轉(zhuǎn)關(guān)處，亦即擊人處，敵不得勢(shì)，其氣即消滅，不能不有落腳之地，所謂落也。酉、戌、亥，即敵之虛，惟虛故空，能不失敗乎？是拳之引、進(jìn)、落、空，亦一日之盈虛消長(zhǎng)也。”[4]

圖3

即是說(shuō)，太極拳推手中呈現(xiàn)出的“引、進(jìn)、落、空”的技法特征與一天中四個(gè)時(shí)段的變化及其潛在的陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)盈虛表現(xiàn)出相同的規(guī)律。而如何從太極拳的練習(xí)和運(yùn)用中正確認(rèn)識(shí)、把握并準(zhǔn)確的運(yùn)用這一規(guī)律，提高太極拳的練習(xí)效率，縮短功夫的成長(zhǎng)周期，正是太極拳習(xí)練者不可偏離的不二法門。

2 太極拳“八字交手法”的技術(shù)解析

太極拳推手能引進(jìn)落空、能牽動(dòng)四兩撥千斤；亦有不能引進(jìn)落空、不能牽動(dòng)四兩撥千斤。原因諸如，精神集中、手足相合、周身一家、知己知彼、得機(jī)得勢(shì)。本文是在周身一家、手足相合的基礎(chǔ)之上研究如何運(yùn)用“八字交手法”實(shí)現(xiàn)得機(jī)得勢(shì)、達(dá)到四兩撥千斤的技擊效果。凡是推手交技均有主動(dòng)、被動(dòng)之分，下面就從主動(dòng)領(lǐng)手和被動(dòng)防守兩個(gè)角度進(jìn)行解析。

2.1 主動(dòng)領(lǐng)手

圖1中，左下方為白黑雙方的接手起點(diǎn)，此時(shí)圖中標(biāo)注為“接”，此時(shí)白方勢(shì)弱、黑方勢(shì)強(qiáng)。此時(shí)我們將白方界定為陽(yáng)（一陽(yáng)初生）稱主動(dòng)領(lǐng)手。

接：白者其勢(shì)為息，表現(xiàn)被動(dòng)，黑者主動(dòng)。其勁路采用交手，被動(dòng)迎接，聽準(zhǔn)對(duì)方勁路之大小、方向、虛實(shí)。

引：交手后逢硬不頂，隨彼勁而就曲，使對(duì)方之盈勢(shì)漸消，隨其勢(shì)，引誘彼進(jìn)入吾之界內(nèi)。

進(jìn)：誘彼深入途中，亦是我勢(shì)力由息而盈的過(guò)程，此期間是轉(zhuǎn)被動(dòng)至主動(dòng)的量變過(guò)程，恰是彼主動(dòng)漸變被動(dòng)，此時(shí)雙方勢(shì)力相當(dāng)。

轉(zhuǎn)：彼勢(shì)力至強(qiáng)弩之末，我及轉(zhuǎn)關(guān)，形成我順人背之時(shí)機(jī)。

擊：于人背我順時(shí)，對(duì)彼實(shí)施擊打或發(fā)放而出。蓄：含蓄，一者，意在擊不過(guò)長(zhǎng)，反被人引誘利用。二者守中，身法回收，運(yùn)用軀干的慣性，給于彼滲透性、入木三分的打擊。

留：蓄的延長(zhǎng)，留有余地。

停：窮寇莫追，守住邊界，至吾界邊，不可再進(jìn)，再進(jìn)則失勢(shì)。

八字交手法，看似非常簡(jiǎn)單一個(gè)引化拿法的過(guò)程，實(shí)際運(yùn)用中非是文字?jǐn)⑹鲞@么死板。說(shuō)來(lái)是接引進(jìn)轉(zhuǎn)四個(gè)字，用時(shí)只在剎那之間，時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)瞬即逝。這個(gè)主動(dòng)進(jìn)攻的過(guò)程與李亦畬在《撒放密訣》中說(shuō)的，“擎起彼勁借彼力，引到身前勁始蓄；松開我勁勿使曲，放時(shí)腰腳認(rèn)端的”，[5]敘述的是同樣的道理，只是這里字面“蓄”是蓄勢(shì)、蓄力，蓄待發(fā)之力，非是發(fā)后之蓄（停止），這里用“認(rèn)端的”來(lái)形容發(fā)放后要停，窮兵莫追，守住邊界。

作為主動(dòng)進(jìn)攻的一方，把握好時(shí)機(jī)至關(guān)重要，這里有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。第一個(gè)在于“接引”中聽勁準(zhǔn)確應(yīng)用，聽勁要把握敵方的勁力大小、方向以及其發(fā)展趨勢(shì)，接下來(lái)我將引導(dǎo)對(duì)方像哪個(gè)方向發(fā)展，巧妙的形成敵背我順之勢(shì)；第二個(gè)是“轉(zhuǎn)關(guān)”的時(shí)機(jī)，在于權(quán)衡彼此勢(shì)力的大小，制人于順?biāo)浦?。正如陳鑫所說(shuō)“運(yùn)我虛靈，彌加整重，細(xì)膩熨帖，中權(quán)后勁”、“宜輕則輕，斟酌無(wú)偏；宜重則重，如虎下山。引視彼來(lái)，進(jìn)由我去；來(lái)宜聽真，去貴神速”[6]王宗岳等。就是說(shuō)推手應(yīng)當(dāng)像秤一樣靈敏，權(quán)衡對(duì)方的勁路變化和敵我雙方的勢(shì)力狀態(tài)，作為主動(dòng)進(jìn)攻的一方不能貿(mào)然前進(jìn)，注意后面的“蓄留?！?。

2.2 被動(dòng)防守反擊

圖2相對(duì)于圖1黑白顛倒，相同的是中央戊己圈。圖中示顯黑方被動(dòng)順?biāo)彀追剑\(yùn)用八字交手法防守反擊的過(guò)程。

接：雙方交手，對(duì)方主動(dòng)進(jìn)攻。接對(duì)方來(lái)力，使對(duì)方來(lái)勢(shì)由盈漸消。

引：黏著對(duì)方勁力，引誘對(duì)方繼續(xù)外放，同時(shí)蓄力是我勢(shì)漸盈。

進(jìn)：對(duì)方深入我界，我亦亦步亦趨逼近對(duì)方。

轉(zhuǎn)：同樣是轉(zhuǎn)關(guān)，敵背我順。對(duì)方進(jìn)退兩難，唯有束手就擒，以待我發(fā)。

擊：在對(duì)方束手就擒，將對(duì)方發(fā)放而出。

蓄：發(fā)而后蓄。

留、停：留有余地，停下來(lái)，窮寇莫追，勿失中正，守好界限。

作為被動(dòng)防守一方，交手中規(guī)律不變，不同的對(duì)方主動(dòng)我被動(dòng)，對(duì)方為主我為次，務(wù)必順?biāo)焓沁@種交手的關(guān)鍵。在時(shí)機(jī)方面有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，只是處理方法略有不同。第一個(gè)“接引”，作為被動(dòng)防守一方順?biāo)焓潜厝?，順?biāo)煸瓌t是泄敵勢(shì)長(zhǎng)我勢(shì)，不可以軟手致使對(duì)方逼我至絕境。操作中要虛靈、細(xì)膩使對(duì)方無(wú)有察覺(jué)，一旦有察覺(jué)就會(huì)生變，此時(shí)敵勢(shì)強(qiáng)我勢(shì)弱于我不利；第二“進(jìn)轉(zhuǎn)”，進(jìn)貴無(wú)息，轉(zhuǎn)貴巧妙。進(jìn)是敵我雙方勢(shì)力量變的過(guò)程，無(wú)息是無(wú)消息，悄然進(jìn)前以長(zhǎng)我勢(shì)。

從實(shí)戰(zhàn)角度來(lái)說(shuō)，雙方交手至任何一個(gè)環(huán)節(jié)都可能戛然而止，這就要求習(xí)練者要認(rèn)真提高個(gè)人聽勁的功夫，若錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)就要開始新的一輪接引進(jìn)轉(zhuǎn)。進(jìn)攻與防守是相對(duì)而言，區(qū)別在于誰(shuí)先誰(shuí)后，運(yùn)化過(guò)程沒(méi)有區(qū)別。王宗岳拳譜也提到“立如枰凖，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯”[7]，隨其沉之勢(shì)，牽彼來(lái)之力。

3 太極拳“八字交手法”的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用

關(guān)于太極拳五層功夫這樣記載，“純陰無(wú)陽(yáng)是軟手，純陽(yáng)無(wú)陰是硬手。一陰九陽(yáng)根頭棍，二陰八陽(yáng)是散手。三陰七陽(yáng)猶覺(jué)硬，四陰六陽(yáng)顯好手。唯有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)不偏稱妙手。妙手一運(yùn)一太極，空空跡化歸烏有”。[6]這里稱純陰無(wú)陽(yáng)為軟手，是指在交手中一味柔軟陰中無(wú)陽(yáng)、退中無(wú)進(jìn)，導(dǎo)致手上，腳下軟弱無(wú)力，因而不能運(yùn)化。一味前頂陽(yáng)中無(wú)陰又稱“雙重”。前者漂浮不定，易于傾倒，腳下無(wú)力運(yùn)化不靈。后者全身僵力，無(wú)虛靈變化，勁力大小方向暴露無(wú)遺，很顯然兩者均不符合八字交手法。

一陰九陽(yáng)和二陰八陽(yáng)這兩種功夫蠻力多而柔化偏少。外放的勁多內(nèi)收的勁少，“示之于實(shí)”作為柔化的虛勁較弱，不若雙股前節(jié)有力，兩肩松開全身的氣力出自腳跟。初學(xué)者要克服僵力，尤其是肩膀。局部的僵力會(huì)阻礙周身一動(dòng)則俱動(dòng)，使得周身旋轉(zhuǎn)受阻，更容易阻礙勁力發(fā)揮。從“八字交手法”看來(lái)，這種功夫容易出現(xiàn)接手生硬，轉(zhuǎn)關(guān)之處時(shí)機(jī)把握不好，發(fā)放動(dòng)作生硬等現(xiàn)象。練習(xí)中，要從舍己從人的聽勁入手，化去僵力，運(yùn)動(dòng)在兩肩，變換在周身，上下相隨，不丟不頂，練就活活潑潑的柔化勁力，此階段在太極拳推手實(shí)戰(zhàn)中，盡量少用力，速度盡量慢，多體會(huì)八字交手法的要點(diǎn)，提高對(duì)敵我雙方勢(shì)力變化的閱讀能力，盡可能做到沾連粘隨。三陰七陽(yáng)和四陰六陽(yáng)，屬于偏剛少柔，內(nèi)在勁力的轉(zhuǎn)換基本上能夠做到虛實(shí)兼顧，即是“八字交手法”中接引進(jìn)環(huán)節(jié)細(xì)膩，能夠順?biāo)鞂?duì)方把握彼此的勢(shì)力變化，以找到合理的轉(zhuǎn)關(guān)和擊打時(shí)機(jī)，只是“細(xì)膩熨帖，轉(zhuǎn)關(guān)靈動(dòng)”方面尚欠火候，此功夫以屬“懂勁”境界，唯差“懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲”，以至于達(dá)到“唯有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)不偏稱妙手”[6]的神明境界。

由此可見，好手的原因在于能夠彼以剛來(lái)，我以柔往；彼以柔來(lái)，全在稱量，剛中寓柔，與人不侔；柔中寓剛，人所難防。[6]而這種稱量彼此，閱讀彼此的能力即是太極拳好手的體現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

太極拳“八字交手法”正是從消息盈虛的角度系統(tǒng)闡述太極技擊的規(guī)律，巧妙將陰陽(yáng)和合、剛?cè)嵯酀?jì)的太極勁落實(shí)到實(shí)踐操作中的學(xué)問(wèn)，使太極拳在體的練習(xí)和用的實(shí)踐緊緊圍繞太極、陰陽(yáng)辯證哲學(xué)。在體的練習(xí)和用的實(shí)踐中與八字交手中“接、引、進(jìn)、轉(zhuǎn)、擊、蓄、留、?！钡募夹g(shù)要領(lǐng)進(jìn)行對(duì)照，檢驗(yàn)技術(shù)操作中的缺陷，再通過(guò)盤拳、單式、推手等方法強(qiáng)化練習(xí)，以使太極拳實(shí)戰(zhàn)技術(shù)不斷完善，促進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。