崔鵬 沈陽師范大學(xué) 遼寧 沈陽 110034

集體責(zé)任作為一種非常普遍的社會現(xiàn)象，近年來引起了研究者的極大興趣。集體責(zé)任產(chǎn)生于人類發(fā)展的早期階段，在人類社會生活中發(fā)揮著重要作用。

研究表明，對家庭的排斥與學(xué)生的神經(jīng)質(zhì)和低自尊有關(guān)，而家庭情感溫暖與謙虛有關(guān)，過度供給沒有顯著影響[1]。家庭關(guān)懷按照情感溫暖的核心內(nèi)容正向預(yù)測家庭、集體和國家責(zé)任，而家庭控制按照屋頂?shù)暮诵膬?nèi)容沒有顯著影響[2]。對學(xué)生集體責(zé)任感的情緒溫暖和拒絕的預(yù)測是明確和穩(wěn)定的，是否存在過度供給效應(yīng)取決于各種研究[3]。因此，本研究預(yù)測家庭情感溫暖對學(xué)生的集體責(zé)任感具有正向預(yù)測作用（假設(shè)1），家庭拒絕對學(xué)生的集體責(zé)任感具有負(fù)向預(yù)測作用（假設(shè)2）。自我認(rèn)同的穩(wěn)定性影響社會態(tài)度和行為模式。大量研究表明，家庭情感溫暖有助于兒童形成較高的自我認(rèn)同，而拒絕和過度保護則不利于兒童自我認(rèn)同的建立。本研究預(yù)測自我同一性在家庭情感溫暖/家庭排斥感與學(xué)生集體責(zé)任感之間起中介作用（假設(shè)3）。

一、家庭教育與學(xué)生集體責(zé)任感的關(guān)系

(一)研究方法

1、調(diào)查對象

中國境內(nèi)某高校677名大學(xué)生。有效問卷收回610份，回收有效率91.33%。

表1 家庭教養(yǎng)方式、自我認(rèn)同、集體責(zé)任感的相關(guān)矩陣

5 父親過度保護 1.90±0.36 -0.26*** -0.24*** 0.50*** -0.13* —6 母親拒絕 1.46±0.44 -0.39*** -0.41*** 0.53*** -0.27*** 0.27*** —7 母親情感溫暖 2.99±0.59 0.31*** 0.29*** -0.27*** 0.50*** -0.14** -0.44*** —8 母親過度保護 2.09±0.43 -0.29*** -0.30*** 0.31*** -0.17** 0.53*** 0.47*** -0.28*** —9 自我認(rèn)同 2.37±0.46 0.30*** 0.32*** -0.20*** 0.31*** -0.13* -0.29*** 0.37*** -0.17**

2、自我認(rèn)同在父母風(fēng)格與集體責(zé)任之間的中介檢驗

回歸分析顯示，拒絕家庭對他人的全局控制、性別、年齡、階級、家庭每月責(zé)任人均數(shù)對母親的情感溫暖有正向預(yù)測作用，拒絕家庭對他人的全局控制、父親的情感溫暖和家庭的疏漏沒有正向預(yù)測作用有顯著影響[4]。根據(jù)溫忠麟等人中介檢驗程序，拒絕家庭中的自我同一性測試，如表2所示，三種教養(yǎng)方式對母親過度保護，自我效能感和全球/對他人責(zé)任感的影響，以及自我認(rèn)同對全球/對他人責(zé)任感的影響顯著。

表2 自我認(rèn)同的中介效應(yīng)分析

結(jié) 論：

教育方式對大學(xué)生集體責(zé)任的影響是通過對他人的整體責(zé)任來衡量的。研究發(fā)現(xiàn)，母親的情感溫暖對他人的全球責(zé)任具有正向預(yù)測作用，而父親的情感溫暖對他人的全球責(zé)任沒有顯著預(yù)測作用。這項研究的結(jié)果表明，家庭拒絕消極地預(yù)測對他人的全球責(zé)任[5]。

這項研究還表明，對家庭的排斥和母親的情感溫暖部分地通過自我認(rèn)同傳達了另一方的全球責(zé)任。同時，具有高度自我認(rèn)同感的人傾向于相信自己有能力解決更多的問題，并使他人更加全球化和負(fù)責(zé)任。基于全球責(zé)任感和對他人的責(zé)任感，本研究考察了家庭教育對集體責(zé)任感的影響，揭示了自我認(rèn)同的中介作用。研究結(jié)果為如何塑造學(xué)生的集體責(zé)任感提供了理論建議。未來的研究應(yīng)該繼續(xù)探索家庭價值觀，并揭示父母風(fēng)格與兒童集體責(zé)任之間的關(guān)系。