肖仁宗

“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。” 句中“年底”出現(xiàn)兩次，難道是簡單地重復(fù)嗎？陳日亮老師說：“我讀魯迅講魯迅，如果真和別人有什么不同，就只有一點——特別注意魯迅獨特的語言形式，他的奇特的語言風(fēng)格和修辭特色，以及運用語詞的特有力量。備課時，我會將更多時間花在語言文字的揣摩品析上?！?本文擬在語文核心素養(yǎng)視域下探究《祝?！分小澳甑住币辉~的“特有力量”。圍繞“年底”一詞進行深度學(xué)習(xí)，在探究中提升學(xué)生詞句積累運用的素養(yǎng)。

一、查閱小說背景，培養(yǎng)自主探究意識

“沿波討源，雖幽必顯”，閱讀文章首當(dāng)其沖要了解作家是在何種背景下創(chuàng)作的，即知人論世。這篇小說魯迅先生創(chuàng)作于1924年，辛亥革命和五四新文化運動，已有時日，然而中國社會階級關(guān)系尤其是思想現(xiàn)狀還沒有得到改變，或許外面是城頭變幻大王旗，沸沸揚揚，而在中國廣大的村鎮(zhèn)，依然如一潭絕望的死水，激不起半點漣漪。封建禮教在中國社會還是“年年如此”“家家如此”，風(fēng)雨不動安如山。魯迅先生以其睿智的眼光洞察世事。時代的吶喊撼不動村鎮(zhèn)里的“鐵屋子”，魯鎮(zhèn)正是這樣的鐵屋子，村民們渾渾噩噩，迷迷茫茫，似乎不知有漢，無論魏晉了。這樣就給小說中的人物，營造了特定的社會背景，為人物行動提供了特定的場景?！芭f歷年底”的時代背景中更顯“年底”的深層內(nèi)蘊，因為“年底”不僅給作者走進魯鎮(zhèn)提供了契機，也為下文敘事做好了鋪墊，更重要的是為各方提供了角力的舞臺，這是封建禮教最為盛行的時節(jié)。選擇“年底”就是選擇了最典型的環(huán)境，就是給時代背景抹上了最濃重的禮教色彩。在這典型的環(huán)境中敘述祥林嫂的生死悲歡，把人生有價值的東西撕裂開來，令人悲催不已。而小說的這些背景及年底時的場景，學(xué)生應(yīng)主動地去搜集、整理，還可延伸閱讀魯迅的作品《彷徨》，在這些活動中，進一步了解當(dāng)時魯迅先生“荷戟獨彷徨”的精神底色。

二、梳理主要情節(jié)，提升思維能力

年底的頭等大事為祝福、祭祀祖先和天地圣眾，祈求好運，這也是最為隆重，體現(xiàn)封建禮教氣氛最濃的時節(jié)。小說中共有四次寫到祝福，而這四次中祥林嫂的命運是大相徑庭，第一次尚能參加祝福的幕后勞作，但后三次卻連幕后辛苦勞動的權(quán)利也被剝奪，因為在“餓死事小，失節(jié)事大”的環(huán)境中，祥林嫂已然被深深地釘在“失節(jié)”的恥辱柱上，被視作“不干不凈”的人。尤其是最后一次的祝福，四嬸的斷喝聲徹底摧毀了祥林嫂的人生寄望。無論她如何的努力，越掙扎束縛越緊，以至于達到生命的窒息。正是在年底的祝福中，各色人等盡情展示了對祥林嫂這類人的世俗眼光，正是這些猶如風(fēng)霜刀劍般的眼光，讓祥林嫂痛不欲生、萬念俱灰，乃至在封建禮教的喧囂聲中寂然逝去。通過對文本的閱讀，讓學(xué)生在任務(wù)活動（填寫下表）中去挑選、占有，進行整合表達，實現(xiàn)與文本對話、與小說中人物對話、與作者對話，也與自己內(nèi)心的對話，這樣做的效果，不僅厘清了文章脈絡(luò)，梳理了祥林嫂的命運軌跡，也讓學(xué)生對文本的思路更加清晰，在繁雜的敘述中去思考判斷，無疑提升了學(xué)生的思維能力。

三、暗示人物的命運，提高鑒賞能力

“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！毙≌f開頭的第一句，除了介紹故事發(fā)生的時間之外，也為我們揭示了小說中主要人物的命運走向和結(jié)局。一方面，“村鎮(zhèn)上不必說”，新年仍然是“年年如此”的新年，沒有因為辛亥革命和新文化運動而改變，封建禮教氛圍濃厚，依舊發(fā)出“沉悶的鈍響”。祥林嫂卻恰恰在最為頑固的講理學(xué)的魯四老爺家?guī)蛡?，把喪夫失子的祥林嫂放在了矛盾最為激烈的漩渦中，讓祥林嫂深陷其中而不能自拔，只能在這封建的泥潭里越陷越深，直至窒息而死。另一方面，天上也顯出將到新年的氣象，這個新年的氣象是什么呢？那是天地各路神靈在盡情享受著溫順的愚民給予的供奉，而在享受著這些供奉之時，給地下的這些虔誠的信徒以新年的祝福，對于祥林嫂這樣的所謂的“謬種”，自然不在其中了。她臨死之前對靈魂有與無的追問，在“我”善意的或許有與無的模棱兩可的回答中，帶著滿心的煎熬，寂然死去，怎不令人唏噓不已?！疤斓厥ケ婌砹松泛拖銦煟甲眭铬傅脑诳罩雄橎?，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！毕榱稚┻B起碼的祝福資格都被剝奪，何來天地圣眾給予她的祝福呢？有人說祥林嫂是沒有春天的女人，確實，沒有了年底的祝福，又何來人生的春天呢？祥林嫂的悲劇命運可以推知。因為天上地下沆瀣一氣，即便“醉醺醺”，但三綱五常等金科玉律卻套住了自己，也把魯鎮(zhèn)人死死地套牢。所以，文章的開篇，最像的年底，就暗示了祥林嫂的悲慘命運，上天無路、入地?zé)o門，中無幫助之人，只能被封建禮教噬嚙而亡。

四、揭示寫作意圖，提高思辨意識

“年底”如何能夠體現(xiàn)出小說的寫作意圖呢？祝福這個特定的習(xí)俗是在年底才會舉行的，紹興一般從臘月20～30日這段時間陸續(xù)展開各種活動，高潮當(dāng)屬年三十這一天，一般這天先祭祀菩薩神靈，然后祭祀祖先，這一天封建禮教氛圍最為濃厚。祥林嫂在人們的內(nèi)心最為虔誠的敬神祭祖之際，滿懷悲苦，滿心恐懼，倒斃在魯鎮(zhèn)的犄角旮旯里。令人深思的是，人們對她的悲慘死去的態(tài)度，小說從魯四老爺、短工及“我”等不同視角進行敘述：魯四老爺?shù)目潭九c冷漠、短工的漠然與麻木、我的悲憫與同情，身份地位不同，態(tài)度各不相同，正如丁玲在評價祥林嫂之死時說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦?！币徽Z中的，便撩開了各色人等的思想面紗，顯露出吃人的本相。而這種本相，在年底祝福時分表現(xiàn)得更為猙獰。祥林嫂的命運，在這個特定的環(huán)境中，她是無路可走的，唯有一條在不該死去的時候而慘然死去這條不歸路?？上榱稚暝^，她以封建禮教來對抗封建禮教，尤其在年底祝福的時候，想以“捐門檻”來漂白下自己的身份，作繭自縛，悲劇不言自明。這從另一個角度引人深思，封建禮教對廣大婦女的桎梏與摧殘，如何才能消除，帶著這些疑問，在思考討論中提高學(xué)生的思辨意識。

看似尋常最奇崛，兩處“年底”意不同?！罢癖径模欢f畢?！苯虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去積累、梳理、探究小說中的關(guān)鍵詞語，在真實的情境中去理解，進而創(chuàng)生新意，向青草更深處漫溯，才可能滿載一船星光，在積累探究里放歌。

本文系“提升高中生語言建構(gòu)與運用核心素養(yǎng)的實踐研究”課題研究成果。

作者單位：安徽省當(dāng)涂第一中學(xué)