駱美娜

《阿長與〈山海經(jīng)〉》是魯迅先生回憶性散文集《朝花夕拾》中的一篇，這篇文章聚焦小人物，卻寫出了大人物的感覺，讓讀者對(duì)阿長產(chǎn)生了深刻的印象。這一藝術(shù)境界的生成無疑與作者深厚的寫作工夫分不開，文章中作者將“鋪墊”藝術(shù)運(yùn)用到極致。下面結(jié)合《阿長與〈山海經(jīng)〉》內(nèi)容，簡要探討一下《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文的鋪墊之妙。

一、在欲揚(yáng)先抑中鋪墊

欲揚(yáng)先抑是鋪墊的一種有效手段，在寫作中被得到廣泛的運(yùn)用，它借助“先抑”的藝術(shù)化處理，為文章后續(xù)的“張揚(yáng)”進(jìn)行鋪墊?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》一文中，作者在整體立意上，采用了欲揚(yáng)先抑的鋪墊方法，讓阿長這個(gè)人物深入人心。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文，不同于常規(guī)立意，從“我實(shí)在不大佩服她”入手，交代了阿長種種讓人不佩服的原因。阿長喜歡切切察察，喜歡告狀，又不許我走動(dòng)，睡覺擺大字，還有許多規(guī)矩與煩瑣的道理。通過以上種種，一個(gè)喜歡饒舌多事、粗俗、無知的阿長呈現(xiàn)在讀者眼前。然而，細(xì)細(xì)品味，又能夠從“不大佩服”中感受到一個(gè)處于社會(huì)底層的真實(shí)婦女形象。

對(duì)于一個(gè)保姆而言，長期受雇于人，拿著雇主的薪水，自然應(yīng)盡到自己的責(zé)任?！拔摇弊鳛樯贃|家，自然不能離開阿長的視線。作為年少的“我”，自然不自然受到這種拘束，然而，拘束的背后卻讓我們讀到一位保姆的盡責(zé)。

在“不大佩服”的種種理由背后，作者更是呈現(xiàn)了一位善良的阿長。她的許多規(guī)矩與道理，體現(xiàn)出一個(gè)底層女性最樸素的情感，她們無法改變自己的命運(yùn)，借助許多規(guī)矩和道理，讓自己活在有追求的幸福里。在“我”的“阿媽，恭喜”聲中，我們不難讀到她的“十分喜歡”，她也給了“我”豐富的回贈(zèng)，一個(gè)福橘寄寓著阿長對(duì)“我”新的一年的祝愿，開啟“我”美好而幸福的一年。

作者筆下的阿長在語言的表象中是“我實(shí)在不大佩服她”，然而，透過文章的細(xì)節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)作者又進(jìn)行了不易覺察的鋪墊。例如，阿長不雅的睡相，因?yàn)椤伴L媽媽生的那么胖，一定很怕熱罷？”這是生理散熱的需要;再看看阿長的許多規(guī)矩，在新年“阿媽，恭喜”的祝福聲中，我們不難發(fā)現(xiàn)“阿媽”那是平日里的叫法，可見，她們之間親密的關(guān)系。

作者在運(yùn)用欲揚(yáng)先抑手法鋪墊時(shí)，又采用層層鋪墊的方式，讓鋪墊生成曲折之勢(shì)。這種鋪墊體現(xiàn)在“我”對(duì)阿長情感態(tài)度變化之中，從“實(shí)在不大佩服”到“不耐煩”，再到“空前的敬意”“新的敬意”，讓一個(gè)可敬的阿長出現(xiàn)在讀者面前，也讓作者對(duì)阿長的情感得到充分的傾瀉，使阿長深深地刻在讀者心中。

二、在多重對(duì)比中鋪墊

對(duì)比是鋪墊的另一種方式，文章中，對(duì)比能夠讓作者所要呈現(xiàn)的內(nèi)容更加突出、鮮明，提高表現(xiàn)內(nèi)容的識(shí)別度，讓讀者印象深刻?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》一文中，多處運(yùn)用對(duì)比，在文章主體部分運(yùn)用得最為突出。

作者在引出《山海經(jīng)》話題時(shí)，采用了對(duì)比手法。作者對(duì)《山海經(jīng)》是帶著“渴慕”之情的，而引起“我”渴慕之情的不是阿長，而是一個(gè)稱“我”為“小友”的遠(yuǎn)方叔祖。阿長與他相比，顯然存在很大的差距。阿長和“我”是談不上親戚關(guān)系的，阿長只是一個(gè)花錢雇來的保姆。而他卻是“我”的叔祖，盡管關(guān)系有些遠(yuǎn)，但也算是“叔祖”?！拔摇笔鞘遄娴摹靶∮选?，能算是“小友”嗎？他是“疏懶”的，惹起“我”對(duì)《山海經(jīng)》的渴慕，卻又不能幫我消除“渴慕”。再來看看阿長，她既沒有藏書，也大字不識(shí)一個(gè)，將《山海經(jīng)》能夠念成“三哼經(jīng)”。然而，就是這樣一個(gè)大字不識(shí)的阿長，卻給“我”買來《山海經(jīng)》，不能不使“我”對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。阿長的形象也產(chǎn)生了逆變，對(duì)比手法的運(yùn)用功不可沒。

在“我”和阿長之間也運(yùn)用對(duì)比手法。對(duì)于《山海經(jīng)》，“我”是向來沒有和她說過的。因?yàn)椤拔摇敝浪皇菍W(xué)者，即便是對(duì)阿長說了，結(jié)果也是“無益”。顯然，“我”在尋找《山海經(jīng)》中，對(duì)阿長是存在偏見的。阿長在“我”不曾言說的情況下，竟然主動(dòng)詢問“我”關(guān)于《山海經(jīng)》是怎么一回事?！拔摇睙o心，她卻有意，并幫助“我”消除了“渴慕”。這種帶有戲劇色彩的鋪墊，加深了“我”對(duì)阿長的認(rèn)識(shí)，讓“我”感受到她的“神力”，這種“神力”又與“我”有關(guān)，阿長對(duì)“我”這種超越保姆身份的情感就充分地表現(xiàn)出來。

再來看看書的模樣，阿長為“我”買來的這本《山海經(jīng)》是怎樣的一本書，可以用文中“十分粗拙”一個(gè)詞語來概括，不僅紙張發(fā)黃，而且圖像也很壞。然而，就是這樣一本書，卻成為“我”最為心愛的寶書，這本書還對(duì)激發(fā)“我”收集繪圖書的興趣，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過此處的對(duì)比鋪墊，讀者對(duì)阿長的認(rèn)識(shí)更近一層，文末的抒情也做到水到渠成，自然而然。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文中，類似的對(duì)比有很多，在多元化對(duì)比中，鋪墊不斷達(dá)到新的高度，作者所要表現(xiàn)的阿長形象也逐漸地立體起來，變得真實(shí)可感。

三、在場(chǎng)景渲染中鋪墊

人存在于客觀的環(huán)境中，事件的發(fā)生離不開具體的場(chǎng)景。因此，借助場(chǎng)景渲染進(jìn)行鋪墊也是一種常見的方法?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》一文中，作者善于借助場(chǎng)景進(jìn)行鋪墊，不斷地積蓄力量。

在遠(yuǎn)房叔祖惹起“我”的渴慕到渴慕消除這個(gè)過程中，作者進(jìn)行了充分的場(chǎng)景渲染。遠(yuǎn)房叔祖給“我”描述了《山海經(jīng)》的繪圖內(nèi)容，人面的獸，九頭的鳥，三腳的鳥……這些新奇的畫面充分調(diào)動(dòng)了“我”的好奇心。這種好奇心卻以“可惜”收?qǐng)觯瑫恢婪拍睦锪?。于是，尋找《山海?jīng)》成為“我”最重要的一件事，但是又無從獲得。叔祖是很“疏懶”的，別人也不肯真實(shí)地回答“我”，買吧又沒有好機(jī)會(huì)。

種種場(chǎng)景顯示出一個(gè)答案，無從獲得。在這種場(chǎng)景下，作者安排阿長出場(chǎng)，作者自認(rèn)為她是一個(gè)于事無益的人。然而，阿長卻在困境中為“我”找到了《山海經(jīng)》。文章寫到此處，鋪墊算是充分了。然而，作者并沒有罷手，又給讀者呈現(xiàn)了阿長遞書的場(chǎng)景，阿長給“我”找到了一本《山海經(jīng)》。“三哼經(jīng)”確實(shí)能夠給人帶來震撼，以至于“我”全身都震悚起來，阿長的神力也表現(xiàn)出來。

回顧前文，作者對(duì)阿長并不抱一絲希望，然而，阿長卻給他找來渴慕已久、念念不忘的《山海經(jīng)》;阿長是一個(gè)大字不識(shí)的人，對(duì)于《山海經(jīng)》書名竟然都不知道，一個(gè)將書名都叫錯(cuò)的人，竟然成為消除“我”渴慕的人。場(chǎng)景渲染，鋪墊藝術(shù)的運(yùn)用，讓阿長成為小時(shí)候“我”心目中的神，她的“神力”到底源于什么，是阿長的善良、淳樸、超越保姆情誼的愛。這種愛讓“我”收獲滿滿的感動(dòng)，以至于若干年后，“我”依然能夠記得這個(gè)不知姓名的“阿媽”，并在內(nèi)心深處生發(fā)出一種歉疚。

總之，每一篇經(jīng)典文章都是一筆寶藏，值得教師細(xì)細(xì)挖掘?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》一文，讓我們感受到魯迅先生深厚的寫作功底，在一篇文章中能夠?qū)亯|運(yùn)用到爐火純青的境地。作為教師，我們除了深耕文本之外，還應(yīng)從作者身上汲取一種敬業(yè)的精神，帶著這種敬業(yè)精神，我們也一定能夠在教學(xué)這片天地中達(dá)到屬于從教者的高度。

作者單位：廣東省臺(tái)山市新寧中學(xué)