毛燕靚

隨著新課改的深入，真實(shí)情境下的寫作成為風(fēng)向?？v觀近兩年各地高考作文的設(shè)題已經(jīng)由過去自我陳述式的作文慢慢向交際語境作文過渡。除去情境的營造和文類的拓寬以及要求學(xué)生的寫作更具有對(duì)象感和目的性外，思辨性訓(xùn)練仍然是寫作教學(xué)的重心。如，2019年全國卷I以身邊常見的一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象作為情境，要求學(xué)生寫一篇主題為 “熱愛勞動(dòng)，從我做起”的演講稿。實(shí)際上，勞動(dòng)只是一個(gè)媒介，題目的內(nèi)核仍然聚焦在人如何去和世界建立起聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值這一人文母題上。當(dāng)看似宏大的話題可以被化解成小的切入點(diǎn)，導(dǎo)向我們熟悉的路徑上之后，當(dāng)學(xué)生的表達(dá)空間已經(jīng)被拓展，不愁沒話可談，剩下的難點(diǎn)便在于如何解決個(gè)性缺乏，思維淺表化，不接地氣的頑疾。

目前最常規(guī)的做法就是大量的素材積累。

所謂“素材”，指的是從書籍、影視、現(xiàn)實(shí)生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性的、分散的原始材料。因此，未經(jīng)“加工”的廣泛的閱讀和觀察并不一定可以帶來寫作能力的提升。因此，為了幫助學(xué)生更好地把握時(shí)代的潮流，學(xué)會(huì)“時(shí)事素材”的自我發(fā)掘與消化，并在立意、理性思辨、公民意識(shí)、個(gè)性化表達(dá)上有所突破，教師需要更加關(guān)注這類素材的“加工處理”。

一、鎖定鮮度：選材鮮活，把握時(shí)代的發(fā)展脈動(dòng)

時(shí)事素材與經(jīng)典素材的最大區(qū)別在于時(shí)效性。選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞事件，對(duì)其成因、影響、意義等進(jìn)行理性地評(píng)析，既能在一眾陳詞濫調(diào)中跳脫而出，也能體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)子胸懷天下的視野和襟懷。如我校徐爽同學(xué)就“拉手與拆墻”一題所寫的《我們真的分得了家嗎？》就能給予我們一些啟示：

在過去的2019年，全球幾乎陷入了“分家”的潮流，從英國脫歐到美國退出《巴黎協(xié)定》，似乎處處都在昭示著地球村要“分家”了。人人自顧不暇，開始對(duì)著昔日的盟友揮起貿(mào)易保護(hù)主義的大棒，而民族主義也趁機(jī)抬頭，在本就局促的國際關(guān)系上火上澆油。

可是我們真的分得了家嗎？我們能在自己的周圍建起一座高高的壁壘，兩耳不聞窗外事，各人自掃門前雪嗎？

我們不能。

在明清之際，閉關(guān)自守導(dǎo)致的國力衰微，科技落后也警示我們向外面的世界筑墻的危害。1929年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中，各國為求自保而盲目抬高關(guān)稅，造成了全球經(jīng)濟(jì)震蕩，讓世界經(jīng)濟(jì)陷入絕境。太多的歷史告訴我們，閉關(guān)鎖國、脫離群體后招致的禍患，這不僅危及個(gè)人，更危及世界。筑墻代表的關(guān)門固然可以防止一些眼前的外部波動(dòng)，但這也同時(shí)拒絕了拆墻背后開門而見的大千世界以及后來的一切機(jī)遇。

早在上個(gè)世紀(jì)先人簽訂關(guān)貿(mào)總協(xié)定的時(shí)候，我們就已經(jīng)知道消除壁壘勢(shì)在必行，而亞當(dāng)斯密的《國富論》告訴我們，國家制定的貿(mào)易保護(hù)政策并不能有效留住財(cái)富，反而會(huì)阻礙資本和勞動(dòng)力的自然流動(dòng)，只有在對(duì)外貿(mào)易中堅(jiān)持自由主義原則，國家之間各取所需，才能促使財(cái)富真正持續(xù)穩(wěn)定地增長。面對(duì)日趨激烈的反全球化運(yùn)動(dòng)，我們只有攜手共行，通過國家之間的分工和自由競爭，讓那些反對(duì)者知道：在全球化的陣痛之后，世界的經(jīng)濟(jì)政治文化才會(huì)相互磨合，相互理解，相互包容。

反觀現(xiàn)實(shí)，在疫情期間，各國的互幫互助告訴我們，沒有一個(gè)人是一座孤島。無人關(guān)心，無人扶持的現(xiàn)象，在這個(gè)相互支持的世界，是不可能持續(xù)下去的。在疫情過去后，每個(gè)國家，每個(gè)民族都會(huì)意識(shí)到全球不可分家，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都在與他人同呼吸，共命運(yùn)，即“無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人都與我有關(guān)”，無論是否“山川異域”，我們都是“風(fēng)月同天”，明月同鄉(xiāng)。

在21世紀(jì)的今天，面對(duì)著世界上搖擺不定的局勢(shì)，我們要主動(dòng)與他人攜手共行，用團(tuán)隊(duì)的力量去戰(zhàn)勝形形色色的困難，忍過“拆墻”所帶來的磨合期，對(duì)自身來一次大幅度的提升。

我們終究還是分不了家，只能堅(jiān)持和世界拉手，共建人類命運(yùn)共同體。

這位學(xué)生的眼界令人欽佩。她敏銳地捕捉到了國際上掀起的“分家”潮流，緊扣材料核心關(guān)鍵詞 “筑墻”，將她耳聞目見的時(shí)事凝于筆端，設(shè)計(jì)了一個(gè)不同凡響的由頭，并以此作為下文議論分析的“靶心”?！翱墒俏覀冋娴姆值昧思覇幔课覀兡茉谧约旱闹車ㄆ鹨蛔吒叩谋趬?，兩耳不聞窗外事，各人自掃門前雪嗎？”連續(xù)的兩個(gè)追問引出其后的層層論證，勾連中外史實(shí)作為有力的論據(jù)支撐，再關(guān)照現(xiàn)實(shí)，回到疫情期間國際互助態(tài)勢(shì)，強(qiáng)化“共建人類命運(yùn)共同體”的核心觀點(diǎn)，不可謂不妙。她的棋高一著便在于素材的時(shí)新和文章的氣度。

再如，高二上學(xué)期，我們開展了一場有關(guān)于“短視頻的火爆是精神文化豐富還是精神文化匱乏的表現(xiàn)”的辯論賽，孫孟孜同學(xué)的辯論稿同樣可以反映出鮮活的選材對(duì)思維活度的刺激效果：

斷章取義還會(huì)帶來惡意的輿論引導(dǎo)。簡單來說，就是片段的截取受制作者的人為操控，這種主觀性極強(qiáng)的“片面真實(shí)”很多時(shí)候并非真實(shí)。視頻里看到的是快遞小哥因?yàn)榕杉д`被逼下跪，我們看到的是馬拉松運(yùn)動(dòng)員何引麗把國旗扔在地上，我們看到的是泳池沖突事件里一個(gè)大男人對(duì)小男孩的動(dòng)粗。但事實(shí)真的如所見的那樣嗎？女白領(lǐng)只是想行使正常的投訴權(quán)利，從未提過不合理的要求;最后沖刺階段，何引麗體力臨近極限，加上下雨濕滑，國旗是自己滑落的;小男孩多次挑釁并作出有辱他妻子的行為，男醫(yī)生上前制止，并且后來也在派出所對(duì)自己的行為道了歉?？墒?，就是這些人因?yàn)橐曨l片段的錯(cuò)誤引導(dǎo)，被煽動(dòng)的輿論浪潮暴力攻擊，難以正常生活，甚至是存活。精神文化首先要真實(shí)地反應(yīng)社會(huì)的精神需求，但制作者通過片段的截取歪曲事實(shí)，對(duì)他人實(shí)行網(wǎng)絡(luò)暴力，這難道就叫作精神文化的豐富？

這個(gè)話題極其富有時(shí)代特性，能引導(dǎo)學(xué)生快速地進(jìn)入生活情境，真切地關(guān)注生活并進(jìn)行思考。正是借助當(dāng)時(shí)的一些熱點(diǎn)事件，孫孟孜同學(xué)由自己對(duì)短視頻火爆下的怪象、亂象的觀察轉(zhuǎn)入到對(duì)其本質(zhì)的剖析，繼而直指短視頻因?yàn)闀r(shí)長受限導(dǎo)致的斷章取義從而引起輿論的負(fù)面問題，有理有據(jù)，贏得了滿堂彩。

對(duì)當(dāng)下時(shí)事素材的有效積累和運(yùn)用，便是指向當(dāng)下真實(shí)生活的一條路徑，活躍而深刻的思維便在真實(shí)的生活場中產(chǎn)生了。

二、保持溫度：緣事而發(fā)，增添靈動(dòng)的生活氣息

所謂時(shí)事素材并不僅局限于國家大事，事關(guān)文化、經(jīng)濟(jì)、民生、自然等與社會(huì)生活有關(guān)的一切現(xiàn)象、事件都值得關(guān)注。因此，提示學(xué)生留意身邊事，關(guān)注生活中正在發(fā)生的一切，可以幫助他們筆下的文字“接地氣”，顯“靈氣”。

2012年江蘇高考《憂與愛》的一篇滿分作文所選的素材便是當(dāng)時(shí)引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注的南京梧桐樹被砍事件。作者巧妙地以此作為切口，既表達(dá)出了對(duì)時(shí)代發(fā)展大潮下南京城建體現(xiàn)出來的輕視文化、淡漠傳承的憂思，又揭示了南京人的憂憤是來自對(duì)家鄉(xiāng)深沉的愛的主旨。文章讀來十分靈動(dòng)，源自生活的素材增加了“煙火氣息”，更加分的是作者對(duì)身邊事件的留心觀察、深入思考和情感灌注。

又如，學(xué)生們對(duì)他們熟悉的書店、圖書館的關(guān)注，讓他們能寫出這樣具有生活氣息和思維力度的文字來。

繁華落盡見真淳

高三10班 張悅心

天津?yàn)I海圖書館最近官宣正式開始營業(yè)，其碩大的面積和未來感十足的造型引得無數(shù)讀者在館內(nèi)館外擺拍發(fā)朋友圈，成為了名副其實(shí)的“網(wǎng)紅書店”。

陶淵明說：“一語天然萬古新，繁華落盡見真淳?！边@是抨擊當(dāng)時(shí)人們雕琢粉飾，矯揉造作的鍍金行為，但如今的建筑卻也開始了爭芳斗艷，重標(biāo)輕本，“百般紅紫斗芳菲”的鍍金模式了嗎？

撥開建筑的華美，藏書文化的硬核，實(shí)則是真正有待考量的東西。褪去外表油漆和鋼筋混凝土的框架后，圖書館的實(shí)際功用不免引起“金玉其外，敗絮其中”“假金披上真金的皮囊”的質(zhì)疑。壯麗恢宏的高大建筑外鍍金是錦上添花，更有妙趣;但如果地基不穩(wěn)靠，追求外部的華麗，鑲上再多的金邊，實(shí)則也無法掩蓋內(nèi)部的空蕪。

網(wǎng)紅永遠(yuǎn)只是可觀不可品的小蛋糕，看那精美浮華的流蘇，誰知咬下去是塑料還是橡膠，網(wǎng)紅書館也是如此，現(xiàn)在人們或許還是被美麗的建筑、花哨的“鍍金層”吸引，但新鮮感一過，沒準(zhǔn)便會(huì)門可羅雀。圖書館強(qiáng)調(diào)的是藏書的功能和文化本質(zhì)，不應(yīng)該只注重建筑造型，燈光擺設(shè)，更應(yīng)該看重圖書館里的書香靜謐，濃厚的人文格局。

被譽(yù)為“全球”最美的圖書館之一“籬苑書屋”，美麗的外殼令游客紛至沓來，一睹風(fēng)采，但前不久爆出的盜版書籍卻令人大跌眼鏡?！栋茁乖返姆饷媾c內(nèi)文不一致，不存在的中華圖書出版社出版了《余秋雨文集》……光是盜版書，就已經(jīng)讓人貽笑大方了。

究其原因，便是籬苑書屋只顧給拔節(jié)而起的建筑外表貼金鑲銀了，反倒忘了真正要大修的應(yīng)是藏書質(zhì)量、歷史底蘊(yùn)和其附加的文化內(nèi)涵。企圖用鋼筋水泥遮掩枯枝爛木的本性，最終只會(huì)隨時(shí)代潮流前進(jìn)而被遺忘，只有真金能屹立在時(shí)代洪流中亙古不倒。

吳清友說：“如果有天堂，那里一定有書屋?！弊鳛檎\品書店的經(jīng)營者，沒有致力貼金貼銀的華美，只是偶爾請(qǐng)三兩學(xué)者，與讀者促膝長談，半盞茗茶一本書，以感性的方式，豐富自己書館的內(nèi)涵，完善普通民眾的閱讀體驗(yàn)和生命情懷，誠品書店讓每家分館都有自己的特色，不在外殼的華美，而在內(nèi)在的樸實(shí)，大學(xué)里的誠品書店，材料簡樸，因?yàn)槟鞘菍W(xué)生進(jìn)出的地方，不必用光亮的大理石等豪華材料，只是十多個(gè)原木色的書架，卻有著書山書海的幸福感。

因?yàn)檎娼鸬拇嬖?，讓誠品書店的名聲大噪。樸實(shí)的用材便吸引顧客的眼光，讓它憑借“重人文，輕浮華”的特色在世界圖書館的遴選中脫穎而出。

在禮崩樂壞的時(shí)代，需要的不是鍍金貼銀的奢侈和浮華，也非顧影自憐的研究，而是以人文底蘊(yùn)為圭臬，把少數(shù)知識(shí)分子掌握的高高在上的知識(shí)，稀釋成淺近易懂的高高在上的知識(shí)道理來服務(wù)大眾，有著“時(shí)有落花至遠(yuǎn)，隨流水香”的文化意蘊(yùn)，也有著“繁華落盡見真淳”的真金內(nèi)核。

無須用繁華錦上添花，因?yàn)橹挥屑俳鸩判枰兘鹳N銀。

這位同學(xué)選擇以“網(wǎng)紅書店”現(xiàn)象切入，選取典例，利用正反對(duì)比論證的方式，圍繞“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金”這個(gè)話題進(jìn)行思辨。作文最忌無米之炊，無病呻吟。而我們可以看到，學(xué)生在他們熟悉的領(lǐng)域，完全是有發(fā)言權(quán)和表達(dá)欲的。當(dāng)親身的經(jīng)歷和時(shí)事信息有效重疊的時(shí)候，便是觸發(fā)深入思考的良機(jī)。當(dāng)我眼觀身邊之物，我手寫浩然之心之時(shí)，學(xué)生的襟懷、氣度便躍然紙上了。

三、開掘深度：理性思辨，培養(yǎng)自由思考的習(xí)慣

2017年版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)“語文核心素養(yǎng)”中“思維發(fā)展與提升”的界定明確指出，語文學(xué)科承擔(dān)著讓“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)其深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”（中華人民共和國教育部，2020年4月，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，第4頁）的任務(wù)。

當(dāng)面對(duì)同一種社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生中出現(xiàn)“唱反調(diào)”的聲音時(shí)，教師不應(yīng)該排斥，而應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)這種敢于打破常規(guī)的勇氣，鼓勵(lì)學(xué)生多方位、多角度的考量和說理能力的提升。如這位同學(xué)對(duì)情與理的思考。

規(guī)則豈可無人情

高三9班 黃梓盈

2012年6月9日，上海，某高考考場外一輛壞了的自行車，一個(gè)遲到2分鐘的考生，一扇緊閉的大門，一位跪下的母親，還有鐵石般的規(guī)則和寒透了的人心。這場規(guī)則與人情的短兵相接，以人情的慘敗告終，然而規(guī)則的勝利并不讓人歡呼雀躍。我有一言不得不發(fā)：規(guī)則豈可無人情！

的確，我們耳熟能詳?shù)氖侨饲榉簽E、裙帶橫行，是極端的混亂和腐敗但是，這并不能作為矯枉過正的辯解，因?yàn)闃O端的規(guī)則是另一種噩夢(mèng)，因?yàn)橐?guī)則只是中性的形式，因?yàn)橐?guī)則自身沒有善惡可言，因?yàn)橐?guī)則需要人情充實(shí)的內(nèi)涵，而非僅作為敵人。

沒有人情的規(guī)則，只是壓迫的工具。陳勝、吳廣因暴雨而耽誤了赴役的期限，就會(huì)遭受不由分說的一律處死，這樣的規(guī)則就是殺人如麻的儈子手。日本四十七浪人在等級(jí)制度下，賣妻殺子成全主公的威名，這樣的規(guī)則就是扭曲人性的惡魔。古印度種姓制度劃分四大種姓，剝奪民眾的自由與尊嚴(yán)，這樣的規(guī)則就是踐踏真理的暴徒。上述例子或許古老而偏頗，且看如今！酷法何必秦律，君不見拆遷平墳毀古跡，刑訊逼供誤判刑，條條在案;犧牲何必浪人，駐京辦攔截上訪，維穩(wěn)保安毆打群眾，樁樁有理;歧視何必種姓，排擠打壓農(nóng)民工，地域貧富有界限，“上海資源不給外人”，法律法規(guī)歷歷在目，政策條列，若無人情，就都是殺人的刀，害人的毒。

所幸規(guī)則與人情并非壁壘森然。各地城管工作方式大整頓，溫情執(zhí)法幾乎讓人轉(zhuǎn)怒為笑，惹人嗔怪河南平墳事件中，不乏將倫理道德引入。政策制定者、法學(xué)家的努力終于以“拆遷”改“搬遷”“直系親屬可不作證”得到了回報(bào)。

然而不能忘記，從救助站中走出的流浪者，身上還有繩索留下的淤青;不能忘記，數(shù)以千計(jì)的上訪者，在進(jìn)京的最后一站再也無法前進(jìn);不能忘記，牢獄中還有多少無辜者，在誘騙下葬送一生，求訴無門不能忘記，還有多少缺少人情的規(guī)則，在為丑惡與不公大開綠燈？

這個(gè)學(xué)生的思維并非是單向或極端的，她冷靜、客觀地分析了規(guī)則存在的合理性，又在規(guī)則與人情的關(guān)系的辯證思考中，對(duì)缺乏人情溫度、規(guī)則矯枉過正的壓迫提出了質(zhì)疑。而學(xué)會(huì)質(zhì)疑是批判性思維養(yǎng)成的第一步。是什么激發(fā)了她的疑惑呢？是她見到的、聽到的、真實(shí)的時(shí)代生活。

如，當(dāng)我們提供給學(xué)生一張武漢方艙“讀書哥”的新聞圖片，要求從一個(gè)角度進(jìn)行寫作時(shí)，個(gè)性化的深度思維便產(chǎn)生了。學(xué)生從人類對(duì)抗病毒的態(tài)度、人物身上展現(xiàn)出的精神特質(zhì)及原因、知識(shí)與理性的作用等角度深耕，展現(xiàn)出青年學(xué)子關(guān)注、參與當(dāng)代文化的熱忱及高昂的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

就寫作的技法而言，時(shí)評(píng)文的寫作和一般的議論文寫作其實(shí)趨同。但我們必須明確，議論文訓(xùn)練首先必須是智性思維的打磨，其次才是語言與結(jié)構(gòu)的提升。時(shí)評(píng)文取材于真實(shí)的生命體驗(yàn)，可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、理性判斷能力。

讓鮮活的時(shí)事熱點(diǎn)和真實(shí)的生命體驗(yàn)成為思想的磨刀石，讓學(xué)生的獨(dú)立自我始終在場，教師方能在人生態(tài)度和人文情懷上引領(lǐng)學(xué)生走得更遠(yuǎn)。

作者單位：江蘇省常州市第一中學(xué)