黃葉蕊 沈魯

1895年12月28日，在法國巴黎卡普辛大道的一家咖啡館地下室中，盧米埃爾兄弟放映了自己拍攝的包括《火車進站》《工廠大門》在內(nèi)的十部影片，作為第七藝術的電影由此誕生。一年后，這趟承載著西方文明的電影列車駛向東半球的中國。1896年（清光緒二十二年）8月11日，在上海徐園內(nèi)的“又一村”放映了幾部短片，這是電影在中國的第一次放映。隨著越來越多的歐美各國商人紛紛前來中國尋求商機，這趟“電影”列車向著中國的腹地長驅直入。

近年來，自學術界提出“重寫電影史”的呼聲后，區(qū)域電影研究的議題成為當下電影史學研究中的熱點領域之一。對不同區(qū)域電影歷史的描摹與勾畫，是繪制一幅完整中國電影史圖的前提。早期江西地區(qū)電影是江西電影史乃至中國電影史的有機組成部分，因而對早期江西地區(qū)的電影發(fā)展狀況進行歷史考察，是構建江西電影歷史文化版圖的重要一步，亦有助于展現(xiàn)早期江西地區(qū)乃至全國電影產(chǎn)業(yè)中經(jīng)濟與社會文化的互動關系。

一、近代江西城市發(fā)展與早期電影的傳入

電影是一門新興的藝術，它既是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，亦是城市文明影像的見證者與記錄者。“‘區(qū)域轉向的中國電影史研究，必須跟特定地域的特定人群、特定氛圍、特定心理及特定的精神癥候和文化狀況聯(lián)系在一起?！痹诮鲄^(qū)域城市的近代化變遷中，作為西方文明的電影悄然而至。

（一）傳教士帶來的“電光影戲”

江西的自然地理環(huán)境具有封閉性和內(nèi)陸性的特點，“三面距山，背沿江漢”，處于被“三山一水”四面包圍的盆地中。地理上的封閉阻礙了近代江西城市交通的建設和對外經(jīng)濟文化的交流。

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，英國人依據(jù)《天津條約》提出，“九江府西門外地方，自龍開河口起，沿大江往東，至思口之西十三丈止，量得共長一百五十丈，進深一帶六十丈”，“立明四至，共合地基一百五十畝”的地域設為英國“永租地”。1861年，九江正式成為第一批開埠通商的口岸，為江西城市的近代化發(fā)展提供了機遇。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，基督教被正式列入不平等條約傳入中國，條約中規(guī)定“外國傳教士在中國享有傳教的特權”，大批傳教士深入中國各地，電影也正是跟隨傳教士的步伐進入九江。化善堂位于九江市中心，中華人民共和國成立之前這里都是舉辦大型宗教活動的首選教堂，而江西境內(nèi)最早的一次電影放映也正是在化善堂中。

1898年《湘報》第174期的《各省新聞》專欄中記載了這次具有歷史性意義的電影放映：“九江城內(nèi)，近到有美國電光影戲，假化善堂開演，每人戲資百文，先行買票。至晚，憑票入內(nèi)觀劇。其所演各戲，系用電光照出，無不惟妙惟肖，栩栩如生。加以留聲機器，所唱各戲，亦皆音韻調和，娓娓可聽，觀者咸稱謂聞所未聞，見所未見，莫不鼓掌稱奇。直至鼉鼓三催，始各興盡而散?！睆倪@篇新聞中不難看出，初來乍到的電影藝術，因極具感染力而贏得了九江民眾的熱情。

清光緒二十三年（1897年），九江美以美會（1844年—1939年在美國北方的衛(wèi)理公會所使用的宗派名稱）美籍傳教士列克思來南昌傳教，兩年后列克思在南昌半步街建起一座福音堂。1914年電影在南昌城的初次放映，正是在這座位于繁華街區(qū)的教堂中。有相關史料記載，彼時的福音堂“在周末時，興之所至偶爾放映幻燈和無聲電影，字幕全是英文，無故事情節(jié)，系衛(wèi)生科教片及外國風光紀錄片一類，供人們自由觀映。地點當然不在禮拜堂內(nèi)，而是兩廂閑屋內(nèi)放映”，“信徒和市民均可入內(nèi)觀看”。南昌民眾把這項新奇的“洋玩意兒”稱為“影子戲”。

（二）粵商攜來的“洋玩意兒”

在近現(xiàn)代史上，粵商不僅在經(jīng)濟領域一直占有至關重要的地位，還深具開拓精神，敢于嘗試挑戰(zhàn)一切新鮮的事物。電影作為剛剛邁入中國大地不久的“洋玩意兒”，引起了粵商的注意，并由他們在前往鄰省進行商業(yè)貿(mào)易的途中帶入了贛州。

民國初年，由于商業(yè)貿(mào)易的衰落導致經(jīng)濟長期凋敝，整座贛州城還沒有電燈，大商店點煤氣燈，小商店和居民點煤油燈照明。1920年，由當時在贛州的十多位粵商提議籌辦一座發(fā)電廠。翌年，贛州光華電燈有限股份公司即光華火力發(fā)電廠成立。小小的發(fā)電廠容量不大，負荷較小，卻給整座贛州城帶來了光明，帶來了先進的西方技術與思想，不久之后也帶來了電影?！?926年秋。贛州光華電燈公司經(jīng)理羅勸章等人集資合股，在姚衙前一號客廳中開辦電影院，是贛州有史以來第一次上映無聲電影?！庇纱穗娪罢竭M入贛州城。

（三）礦工俱樂部中的文娛活動

與南昌和九江不同，早期電影進入萍鄉(xiāng)地區(qū)與宗教并無關聯(lián)。萍鄉(xiāng)因煤礦而聞名，大型煤礦的開辦促使城市經(jīng)濟收獲了空前的發(fā)展。

安源路礦工人俱樂部的成立為電影的到來提供了契機?！?922年5月1日，安源路礦工人俱樂部正式成立，俱樂部部址最初設在牛角坡52號一所院落的四間平房中，面積266平方米……1922年9月，安源路礦工人大罷工勝利后，俱樂部組織迅速發(fā)展，部員發(fā)展到13000多人……”隨著俱樂部組織的不斷壯大，俱樂部的各個機構也逐步健全與完善。

俱樂部的電影放映活動開始時間較早，1923年8月3日，在安源路礦工人俱樂部的講演股報告中就已經(jīng)提出了“購置幻燈及電影機，為演講之資助”的計劃?！?924年5月，安源路礦工人俱樂部講演廳竣工，特從長沙請來電影放映師攜帶16毫米放映機，放映了無聲故事片《河邊神》及風景、時事、教育之類的短片，俱樂部青年部長黃五一解說。”這是電影在萍鄉(xiāng)的第一次放映。自此之后，俱樂部為了配合宣傳與斗爭的需要，經(jīng)常會在各個重大紀念日或節(jié)日放映電影。如同年夏天，在俱樂部門前的大操場上放映故事片《打獵回來》和《李三娘推磨》。

二、對早期江西影院經(jīng)營活動的考察

早期電影院作為城市摩登文化的象征，在其建設與經(jīng)營的多個環(huán)節(jié)中，對江西的區(qū)域文化與市民社會生活產(chǎn)生了漸進性的影響。早期江西地區(qū)的電影院不再只是都市建筑本身，更是成為承載江西區(qū)域城市近代化進程的載體。

（一）早期放映場所與專業(yè)影院空間的演進

在豐富多樣的城市公共空間中，由于公園擁有較大的場地面積，大量人群的聚集可以為電影放映活動提供觀眾基礎，因此城市公園成為多數(shù)城市進行早期電影放映的主要場所。

1927年盛夏，九江甘棠湖畔的孤溪埂湖濱廣場出現(xiàn)了一個季節(jié)性的露天電影放映場，每逢夏季會用蘆席在空地上隨意地圍成一個圓圈，用來放映電影?！笆子橙盍嵊裰餮莸摹堵尻枠颉贰＠^后，放映過‘影后胡蝶的《白蛇傳》《珍珠塔》等古裝片;武俠片有張慧沖的《水上英雄》等;還有我國最早的女明星宜景琳和著名‘銀幕壞蛋王獻齋合演的《梅花落》等新潮時裝片;稍‘左的進步片有黎莉莉的《天明》《奮斗》等等?！彪S著映片的頻率不斷增加，觀眾規(guī)模的擴大，觀眾對觀影環(huán)境與映片質量的要求也在提高。早期的露天電影放映場暴露出種種弊端，例如南昌的“豫章公園之露天影戲場，覆以廬棚，巍然獨存，于隆冬風雨之夕，管教顧客活活凍死，要之院主欲以少數(shù)資本攫取厚利均同，是以映片之劣，毋容贅詞，若《梅花落》之開演，匝月也《荒江女俠》之翻覆啟映也，魚目混珠，視贛中若無人”。因此，與電影放映活動相匹配的專門觀影建筑，在電影觀眾的需求聲中姍姍來遲。

（二）專門觀影建筑—電影院的構建

隨著電影放映業(yè)的快速發(fā)展，觀影空間由混合并開放的形式向獨立且封閉的形式過渡，專門開展電影放映業(yè)務的觀影建筑應運而生，影院時代正式開啟。

1930年初，浙江商人周振東和基督教青年會干事施公儔等人集股籌辦南昌市第一家正規(guī)電影院—樂群電影院。影院先在鐘鼓樓開明新記電燈公司前面的空地搭蓋臨時放映場營業(yè)數(shù)天，為正式開張做準備。后在南昌城中心的著名風景湖百花洲肅公祠內(nèi)加以修繕并正式開業(yè)。施公儔“從漢口租來放映機和影片，請來漢口的放映師，并準備了發(fā)電機”，在影院內(nèi)設置了300多個座位，滿足了多數(shù)觀眾群體觀影的需求。樂群電影院當時實行“不對號，不清場，兩場連映，坐滿為止”的經(jīng)營方法，時稱“流水場”。

九江市作為電影進入江西地區(qū)的第一站，首家正式影院的建成卻比南昌要略晚一些。1933年南昌的首家電影院“樂群電影院”改名為“明星大戲院”，并從上海購置先進的有聲影片放映設備，在可容納千余人的影院中交替上映無聲片與有聲片。同年，在九江湓浦路西側，一家由舊貨棧改建成的電影院—九江大戲院終于在九江城的中心展露全貌。九江大戲院初期放映過《火燒紅蓮寺》《荒江女俠》等無聲影片。可惜由于觀眾較少，開業(yè)不久后生命就到了盡頭。

作為江西省的“南大門”，贛州與廣東省的商貿(mào)交流較為頻繁。與九江、南昌不同，在廣東地區(qū)已經(jīng)發(fā)展成熟的專業(yè)影院直接跟隨粵商的貿(mào)易活動進入贛州地區(qū)。1926年秋，羅勸章等人集資合辦了贛州最早的電影院—光華無聲電影院。影院設在曾“風光”一時的姚衙前街，隨后又遷往棉布街七省會館。姚衙前街集中了當時贛州所有類型的娛樂場所，街邊開設了賭場、地方戲院等。每當夜幕降臨，人流絡繹不絕，影院的生意也一度繁榮興旺。

從簡陋的電影放映場所到專業(yè)的電影院，折射出城市政治、經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)的變遷。與同時期上海、廣東、浙江等沿海地區(qū)相比，江西的專業(yè)電影院起步時間較晚，發(fā)展滯后。

（三）早期江西地區(qū)影院市場的逐步形成

有聲電影的出現(xiàn)，影院數(shù)量的增加，推動電影事業(yè)的前進。隨著早期江西地區(qū)影院市場網(wǎng)絡的不斷擴大，影院市場在激烈的經(jīng)營競爭中逐漸形成。

1930年，樂群電影院正式開業(yè)后，在長達兩年的時間內(nèi)，南昌地區(qū)僅有這一家正規(guī)的電影院。1931年，中國第一部有聲故事片《歌女紅牡丹》問世。有聲電影的到來賦予了電影一次新的革命，各地影院在加速建設的同時，對聲音質量有了更高的要求。在南昌，有聲電影的雛形早在樂群電影院的經(jīng)營策略中得到了顯現(xiàn)。為了吸引更多的觀眾，樂群電影院除了在影片放映的同時穿插播放粵語歌曲，另外又“專門請來豫章中學音樂教員王保羅，在放映時進行鋼琴伴奏，伴奏根據(jù)影片的情節(jié)內(nèi)容、主人公的喜怒哀樂隨機應變，或高昂、或深沉、或歡快、或幽怨……”?？梢?，盡管當時有聲電影并未進入江西地區(qū)，但南昌城的民眾在觀看電影時，已經(jīng)不再僅僅滿足于銀幕上的視覺沖擊，而是對視聽合作演繹的影像魅力有著更大的期待。

1932年初，由江西省政府官員和私商合資籌辦的光明大戲院，在中山路瓦子角開業(yè)，影院開始陸續(xù)上映一些由上海影片公司提供的有聲片。光明大戲院先后上映了由阮玲玉主演的《桃花泣血記》及《紅樓夢》《一剪梅》《銀漢雙星》等影片。有聲電影制造的視聽盛宴頗受南昌觀眾的歡迎，同時也為影院帶來了巨大的經(jīng)濟效益，光明大戲院“光線清晰，卻勝一籌，時或間演聲片，贛人趨之若鶩，每日三映，時間相隔不久，設愿一片數(shù)觀，則午入夜出，不加顧問焉，自光明出……”。生意蒸蒸日上的光明大戲院吸引了其他的電影放映場所紛紛加入有聲影片的放映行列。有聲電影正式進入南昌的影院后，電影放映活動收獲了大批觀眾的青睞，“……一般觀眾趨之若鶩，營業(yè)發(fā)達，大有場場克滿之勢焉……”，光明大戲院和樂群電影院在相互競爭中不斷發(fā)展，收入相當可觀。明星大戲院的股東周振東決定用所賺之錢，召集新股后再新建一所電影院。1935年，新明星大戲院在南昌城區(qū)內(nèi)最繁華的中山路落成。至此，在南昌，樂群電影院、光明大戲院、新明星大戲院三家電影院正式形成三足鼎立的新局面。

三、對早期江西電影的政府管理的考察

早期江西地區(qū)電影事業(yè)日益發(fā)達，深受人們的喜愛，政府期望電影的社會教育功能可以成為改良人民思想與行為之利器。在早期江西地區(qū)，政府對電影業(yè)的管理一方面體現(xiàn)在政府對影院觀影秩序的監(jiān)管;另一方面體現(xiàn)在政府對制片、影片審查和電影放映環(huán)節(jié)的管控。

（一）影院內(nèi)觀影秩序的混亂

在影院中吃東西成為被默認的事情，這是由于在傳統(tǒng)戲園中，喝茶、吃東西、大聲交談等行為司空見慣。南昌的光明大戲院設立了一個“冷食部”，在炎炎夏日販賣冷食。影院甚至為冷食部專門編寫了一則廣告，廣告中強調冷食“出品清潔—鐵紗圍護”“不雜生水—均用冷開水”“上等原料—上海購訂”“貨包地道—向上海屈臣氏及正廣和……”等賣點。擾亂影院秩序的行為除了吃東西，搶票、占座等也加劇了影院內(nèi)秩序的混亂，由此沖突與糾紛也時有發(fā)生。早期江西地區(qū)的觀眾看電影，“不分場次，不對座號，先入為主。場內(nèi)空氣污濁，嗑瓜子吸煙，吵吵啷啷，場內(nèi)魚龍混雜。傷病和惡少常尋釁鬧事，不得安寧，經(jīng)理整日應付，方可‘太平”。

“看白戲”是中國早期戲園中的行話，指在戲園中看戲不買票的觀眾，他們大多是偷偷混進戲園，也有部分是恃強硬闖。由于社會秩序混亂，軍人、流氓“看白戲”滋事在電影院中屢有發(fā)生。在早期江西地區(qū)的影院中，“看白戲”的現(xiàn)象頻現(xiàn)。一篇名為《南昌市上之三多》的文章中這樣寫道：“當?shù)厝嗣穹Q南昌市上有‘三多，所謂三多者：‘女人多，暴發(fā)戶多，看白戲多也?！彪娪霸褐熊娙恕翱窗讘颉保褟娏枞醯默F(xiàn)象實際上映射了當時社會的狀態(tài)。軍人們“一般的智識水準都很低”，娛樂方式較少，再加上政治的動亂，頻繁的戰(zhàn)爭與經(jīng)濟的蕭條，造成整個社會秩序紊亂、道德缺失。

（二）新生活運動對影院空間的管控

社會的動蕩不安，影院秩序的失控阻礙了城市的健康發(fā)展，政府權力加速介入，對娛樂場所進行監(jiān)管和控制。1934年，國民政府在南昌發(fā)起的新生活運動是一次影響深遠的運動。20世紀30年代中，國家權力對影院的介入都無法脫離這場運動的歷史語境。1934年2月19日，蔣介石在南昌行營擴大紀念周上演講《新生活運動之要義》，這次講演標志著新生活運動的發(fā)起。

新生活運動是一場針對國民的衣食住行等日常生活進行改造的運動，其以“整齊、清潔、簡單、樸素、迅速、確實”為標準，使“國民生活軍事化、生產(chǎn)化、藝術化”。新生活運動促進總會于1934年7月前后對南昌市各個領域的現(xiàn)狀進行了調查，在《南昌市戲院業(yè)調查報告》中總結了南昌地區(qū)的電影放映情況且對其做出了一番評價：“電影為中國新興藝術之一，但中國人士對電影欣賞的心理，非常的幼稚，而中國之國產(chǎn)電影亦以適合普通社會心理，例如武俠片，愛情片，滑稽片之類。而帶有宣傳性質的軍事片，啟發(fā)性質的科學片，因其不受社會之歡迎，亦絕少制作?！蹦喜齼H有的兩家電影院，多半放映的都是武俠片，“如《荒江女俠》《七劍十三俠》《火燒紅蓮寺》之類為最多，而以武俠滑稽片賣座力量為強，上月明星電影院曾放映《人體檢驗》科學影片（外國片），其賣座力量則遠遜《荒江女俠》?；锻跸壬肪寡娱L至半月之久，是市民對電影欣賞程度之低，由此可見也”。

1933年2月，“江西省推行音樂教育委員會（簡稱音教會）”成立，隨后其聯(lián)合多個部門組成了“江西省民眾娛樂指導委員會”，專門負責民眾娛樂活動的管理工作。隔年，音教會制定了《江西省推行音樂教育委員會關于民眾娛樂場所登記辦法》。其規(guī)定如戲院、游藝場、電影院等娛樂場所的經(jīng)營者必須對自己經(jīng)營的娛樂項目進行登記，并把表演劇目送往民眾娛樂指導委員會進行審查。除了審查娛樂場所的演映劇目外，民眾娛樂指導委員會還按照新生活運動中“市民守時”的規(guī)定對影戲院的營業(yè)時間加以限制，“各戲院每晚收場時間任意延長，于觀眾演員之健康均有妨礙，并影響公務人員之作息時間。請轉令各戲院晚間收場，至遲不得過十一時半以符新生活之主旨”。

新生活運動期間的娛樂管制，是政治權威通過對娛樂方式的改造而正式介入民眾日常生活中，電影院作為重要的公共娛樂場所，成為受到官方監(jiān)視與訓導的關鍵地，時刻接受新生活運動的訓導。

（三）南昌行營政訓處電影股對意識形態(tài)的掌控

1930年底，“中原大戰(zhàn)”獲勝后，蔣介石想盡快統(tǒng)一全國。他決定在江西組建一個軍事指揮機構，集中全國軍事力量“圍剿”正在江西地區(qū)不斷發(fā)展壯大的工農(nóng)紅軍。1933年5月“南昌行營”正式成立，“本委員長在贛督剿匪共，就南昌組織行營，以為統(tǒng)一軍事指揮機關，業(yè)經(jīng)正式成立，并刊刻木質關防一顆，文曰‘國民政府軍事委員會委員長南昌行營關防，已于本月二十四日啟用”。“南昌行營”成立不久后，同年6月立即組建了政訓處電影股，股長由畢業(yè)于黃埔三期的鄭用之擔任。

電影股成立之初“全體工作同志，不過僅僅十八個人，經(jīng)費每月不過二千八百元，以攝制新聞片和巡回放映為主要工作”。隨后一些電影、戲劇工作者紛紛加入電影股并拍攝了大量教育片與軍事新聞片，在各個軍隊和江西地區(qū)的農(nóng)村進行電影的巡回放映活動?！败娢瘯瘑T長南昌行營政訓處為普及農(nóng)村教育、提高軍隊知識起見，業(yè)經(jīng)呈奉蔣委員核準，籌設電影股、組織放映播音攝影各隊，隨軍前進、深入農(nóng)村作普遍文化之宣傳并攝前線各項剿匪新聞，影片甚多，全球社記者茲探悉該處于上月間，在贛各剿匪區(qū)及沿贛浙閩公路線內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方攝取各種影片計四大本業(yè)已剪接竣事?！?/p>

在新生活運動的宣傳期間，電影股攝制的影片內(nèi)容受到蔣介石的贊賞與支持，隨后獲得預算報告的批準，電影股的經(jīng)費逐漸充裕。“因為經(jīng)費的充裕，人才的集中，出品，工作，都足令人驚異，當然電影的收獲，也非筆墨所能形容?！薄半娪肮伞o予江西民眾的利益，也極足重視，他們在收復區(qū)里，針對著赤化教育下工夫豐功偉績，可以想見。對于本省電影教育的促成，他也是一個值得感謝的功臣?！庇纱丝梢?，南昌行營政訓處電影股在江西地區(qū)的電影活動獲得了充分的肯定與認同。

1935年，電影股隨南昌行營遷往湖北武漢，江西境內(nèi)的電影活動仍然照常進行，“在不定期的機會里，江西境內(nèi)，依然有著他們的事業(yè)”。

國民政府將電影視為宣傳該黨意識形態(tài)的工具，以達到加強統(tǒng)治力量與政黨權威的目的。民國時期國民政府借助新生活運動的開展、南昌行營政訓處電影股的設立等行動來掌控早期江西地區(qū)的文化，推行國民黨的意識形態(tài)與價值觀念。

四、對早期江西電影教育發(fā)展的考察

自20世紀20年代以來，電影的社會教育功能在中國就得到了較高的重視，教育功能被認為是電影最為重要的功能之一。1935年南昌行營政訓處電影股遷移至湖北后，江西省巡回教育電影團與勵志社南昌分社、廬山臨時分社等機構都陸續(xù)加入了這項電影教育的工作。

（一）江西省巡回教育電影團

1935年5月，江西電影巡回教育團在南昌成立，由省教育廳、公路處及省立民眾教育館共同組織，全年經(jīng)費1.2萬元，由公路處與省立民眾教育館共同負擔。電影團有汽車一部并自備發(fā)電機和提包式放映機等較為先進的電影設備，電影的巡回放映就此展開。

江西省巡回教育電影團最關鍵的工作是前往各地放映影片?！案鞣N機件，由本處與民教館雙方出資，請省府購料委員會在上海購買，以材料多系泊（舶）來品（本國所無者），故遲遲延數(shù)月始配就，又以呈請財部免稅，耽擱兩月，迄至四月始到南昌，現(xiàn)已試映數(shù)次，尚可應用，一俟機件配足，即定期開赴各處放映?！彪娪皥F在江西省公路處的支持下，有充足的經(jīng)費添購新的放映設備，隨著公路線在省內(nèi)不斷延展，教育電影的巡回放映事業(yè)暢通無阻。

1939年國共兩黨抗日救亡統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，此時電影團在吉安地區(qū)的宣傳放映工作是吉安抗戰(zhàn)電影的主體。“1938年10月27日，省民教館巡回電影工作團在中山場公映抗戰(zhàn)影片，觀眾甚為踴躍，抗戰(zhàn)空氣充溢全場。”電影團的首次放映活動激發(fā)了吉安地區(qū)民眾極高的熱情，電影的放映工作順利展開并愈發(fā)活躍起來。

（二）勵志社分社的電影活動

為了給在江西地區(qū)參與軍事活動的大批官兵提供休閑娛樂活動，1934年蔣介石在南昌贛江民生工廠旁（今濱江賓館內(nèi)）建立起勵志社分社。成立后不久便添置了電影車，開始了放映電影的工作。南昌勵志社的電影車是一個流動的單位，“這個設計是在一輛二噸半的卡車上，裝配一具馬達來發(fā)電，用以放映電影，播放無線電、留聲機，以及擴音機”。

勵志社電影車的放映活動受到了官兵的熱捧，在勵志社自有的《勵志》報刊中，常常出現(xiàn)“電影車工作忙”“電影車工作特忙”“盛況”等詞語來描述電影車工作時的場面。《勵志》中曾記載過的有：“上月二十四日該分社社員舉行社員電影會，放映有聲片《二對一》，到社員三百余人，來賓數(shù)十人，秩序整齊，頗極一時之盛?！贝送膺€有：“二十二日晚電影汽車駛青云譜，為特務大隊放映全運會影片，二十三日晚為市政委員會放映航空片，觀眾均極踴躍云。”[33]“社員電影會，定八日下午二時半放映有聲國片《桃李劫》，屆時定有一番盛況云?！盵34]

（三）廬山臨時分社的電影放映

南昌勵志社電影車的宣傳教育工作開展得如火如荼，繁忙的工作“極得外界人士之贊許云”[35]。自1933年7月18日起，每逢暑期，蔣介石在廬山海會寺開辦廬山軍官訓練團，并在廬山軍官訓練團設立勵志社臨時分社。

廬山臨時分社與南昌勵志社的任務基本一致，皆是為社內(nèi)的官兵提供服務，因此電影放映活動也是其工作的重要部分。起初廬山臨時分社放映的影片均為美國片，對白皆為英文，放映時由侯鳴皋作為翻譯。之后也會同時放映具有民族意識與體現(xiàn)愛國主義思想的國產(chǎn)電影，例如《木蘭從軍》《孟姜女》等[36]。在影片放映前，還會以幻燈片的形式加映蔣介石的演講，借助電影達到宣傳思想的教育目的。

國民政府時期江西地區(qū)的電影教育活動帶有濃厚的政治色彩。但無法否認的是，江西地區(qū)的電影教育為近代江西民眾教育提供了新的發(fā)展方向，也推動了國家電影教育事業(yè)前進的步伐。

“區(qū)域轉向”下的電影史研究是結合特定區(qū)域在自然地理、政治、經(jīng)濟與文化等方面的特征，對某一地域的電影發(fā)展歷史進行考察，并對當?shù)氐碾娪皺C構、電影制作技術、發(fā)行放映活動等方面做出詳盡的描繪。電影作為大眾媒介在民國時期江西地區(qū)的傳播，對早期江西地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。早期江西地區(qū)電影的歷史考察研究，力圖還原一段電影的發(fā)展歷程，既是對早期江西電影業(yè)的窺視，亦是對中國電影史的再發(fā)現(xiàn)。