曹燕

我國(guó)著名教育家、思想家陶行知先生指出：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于我們創(chuàng)造之工作?！彼囆g(shù)創(chuàng)造能夠促進(jìn)幼兒的藝術(shù)審美能力、手腦協(xié)調(diào)能力、觀察力、想象力和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，而藝術(shù)創(chuàng)造培養(yǎng)的重要途徑就是運(yùn)用好“活”的藝術(shù)材料。在生活中的藝術(shù)創(chuàng)造無(wú)處不在，幼兒天生會(huì)根據(jù)豐富、真實(shí)、想象的材料來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。我們應(yīng)努力為幼兒創(chuàng)造條件，立足幼兒的生活，提供多元化的藝術(shù)材料，讓每個(gè)幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，感受各種材料，自由地以自己的方式表達(dá)與創(chuàng)造，以此激活幼兒的思維、擴(kuò)展幼兒的思路、促進(jìn)幼兒多種能力的發(fā)展。

一、活用自然材料，激發(fā)幼兒思維

陶行知先生說(shuō)：“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書(shū)本。運(yùn)用環(huán)境里的活勢(shì)力，去發(fā)展學(xué)生的活本領(lǐng)——征服自然改造社會(huì)的活本領(lǐng)。要叫學(xué)生在征服自然、改造社會(huì)上運(yùn)用環(huán)境的活勢(shì)力，以培植他自己的活本領(lǐng)?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）中也明確指出：“幼兒園的空間、設(shè)施、活動(dòng)材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動(dòng)，有利于引發(fā)幼兒與周?chē)h(huán)境之間積極的相互作用?！彼囆g(shù)創(chuàng)造能夠全面開(kāi)發(fā)幼兒的藝術(shù)審美、手腦協(xié)調(diào)、觀察、思維、語(yǔ)言、想象等能力，而發(fā)展幼兒藝術(shù)創(chuàng)造能力最好的方法就是運(yùn)用好大自然這本活教材。

大自然以其勃勃生機(jī)存在于我們的周?chē)S處可見(jiàn)的沙、石、水、泥土、樹(shù)葉、植物的種子等形態(tài)萬(wàn)千的材料，是孩子們藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，它們不僅可以用來(lái)拓印、繪畫(huà)、剪貼、粘貼，更有其獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式?；钣眠@些自然材料，讓它們成為幼兒藝術(shù)創(chuàng)造的素材，是激發(fā)幼兒創(chuàng)造思維的有效途徑。以大班美術(shù)活動(dòng)“美麗的曼陀羅”為例，我通過(guò)讓幼兒欣賞曼陀羅圖案，引導(dǎo)幼兒感受圖案的對(duì)稱(chēng)、色彩、組合、創(chuàng)造的美，并提供大量平時(shí)和幼兒共同搜集來(lái)的自然界中的花、草、樹(shù)枝、樹(shù)葉、石子等材料，讓幼兒通過(guò)小組合作，自由、自主地進(jìn)行創(chuàng)造。孩子們有的用一朵花作為圓心，再用大小不一的鵝卵石、小樹(shù)枝和花瓣間隔發(fā)散排列；有的用品種不一、大小不一、顏色不一的樹(shù)葉進(jìn)行對(duì)稱(chēng)排列；有的先用樹(shù)葉和花瓣間隔排成幾圈圓形圖案，再在圓形的外圈用樹(shù)葉和花瓣擺成對(duì)稱(chēng)的三角形；還有的用各種蔬菜一圈一圈對(duì)稱(chēng)排列重組成各種圖案……利用豐富的大自然材料進(jìn)行重組、改造和組合，既展示了大自然的多種樣態(tài)，開(kāi)拓了藝術(shù)之美，又發(fā)展了幼兒的創(chuàng)意無(wú)限，每一種曼陀羅圖案都充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感，其豐富的想象力、無(wú)窮的創(chuàng)造力及呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果令所有的人驚嘆。

又如在中班手工活動(dòng)“海棠之約”中，我?guī)ьI(lǐng)幼兒一起到花叢中采一些野草、撿多種樹(shù)葉。幼兒來(lái)到海棠樹(shù)下，拾起海棠花，把它夾在白色的紙里，再壓上重的物品。第二天，孩子們有了驚喜發(fā)現(xiàn)，于是我引導(dǎo)他們制作海棠書(shū)簽，與海棠花親密接觸的過(guò)程，激發(fā)了幼兒的思維碰撞。孩子們把海棠花、樹(shù)葉和草一起重組，擺成各種造型，最后再進(jìn)行封塑，一張張形態(tài)各異、個(gè)性十足的書(shū)簽應(yīng)運(yùn)而生。孩子們把這份意義深遠(yuǎn)的書(shū)簽帶回家送給爸媽?zhuān)议L(zhǎng)們收到這樣特殊的禮物都非常開(kāi)心。自然的材料遠(yuǎn)比人工的更吸引人，更能觸碰人們內(nèi)心深層的情感。

“教材不是幼兒的世界，世界才是幼兒的教材”。大自然的鬼斧神工造就了多元化的材料，這些材料又以其特有的魅力吸引著幼兒。我們要相信幼兒的創(chuàng)造力，正如陶行知先生說(shuō)的：“小小的孩子，就是將來(lái)小小的科學(xué)家。假使我們給小孩子自由行動(dòng)，我相信千百孩子之中，一定有一個(gè)小孩是天才，是一個(gè)創(chuàng)造者、發(fā)明者。”那就讓我們把大自然還給孩子，讓孩子自由行動(dòng)，靈活運(yùn)用大自然的賜予去感受美、欣賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，讓他們真正在大自然的懷抱中放飛想象、激發(fā)思維、張揚(yáng)個(gè)性、大膽創(chuàng)造，靈動(dòng)快樂(lè)地成長(zhǎng)。

二、巧用生活材料，拓展幼兒思維

陶行知先生主張“生活即教育”。他認(rèn)為：“生活與生活一摩擦便立刻起到教育的作用，摩擦者與被摩擦者都起了變化，便都受了教育?！痹谒磥?lái)，與生活產(chǎn)生了關(guān)系，以生活為中心，便產(chǎn)生了教育。也就是說(shuō)與生活能夠產(chǎn)生密切聯(lián)系，生活所必需的教育就是有價(jià)值、有意義的教育。只要幼兒心中有創(chuàng)意與美感，生活中的材料都將是幼兒把玩、創(chuàng)造的元素，是幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的工具。我們巧用生活中的材料便會(huì)拓展幼兒的創(chuàng)造思維，真正感受到“藝術(shù)的生活便是在受藝術(shù)的教育”。

生活中的材料無(wú)處不在，剪刀、扳手、錘子、電線、鋁絲、鉗子等工具材料，都能讓幼兒產(chǎn)生興趣，開(kāi)放性的游戲材料和開(kāi)放性的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛴行еС钟變旱乃囆g(shù)創(chuàng)作。例如在大班美術(shù)活動(dòng)“躍動(dòng)的雕塑”中，我通過(guò)帶領(lǐng)幼兒欣賞著名雕塑家考爾德的動(dòng)態(tài)雕塑作品，引起幼兒的興趣。隨后立足于生活，巧妙運(yùn)用幼兒生活中常見(jiàn)的鋁絲、形態(tài)各異的意大利面等材料，讓幼兒進(jìn)行想象，創(chuàng)作出他們心中的雕塑。在活動(dòng)中，幼兒大膽去嘗試，當(dāng)他們遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)進(jìn)行互動(dòng)、交流與合作，我也適時(shí)為幼兒提供鷹架支持，孩子們的思維一下變得活躍起來(lái)，各種靈活多變、形態(tài)各異的動(dòng)態(tài)“雕塑”誕生了。一張張燦爛的笑臉，一雙雙閃亮的眼睛，充分彰顯著孩子們的成就感、自豪感。

生活中的水果也是孩子們可以信手拈來(lái)的創(chuàng)作材料，如在大班美術(shù)活動(dòng)“橘子皮的暢想”中，我用孩子們午點(diǎn)時(shí)剝下的橘子皮，通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)：你會(huì)把你手中的橘子皮變成什么呢？讓孩子們對(duì)橘子皮進(jìn)行借形想象，它會(huì)是八爪魚(yú)還是紅太陽(yáng)呢？它會(huì)是小飛機(jī)還是摩天輪呢……巧借生活中的材料，拓展幼兒的思維，插上想象的翅膀，每個(gè)幼兒都是藝術(shù)家。

陶行知先生說(shuō)：“解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時(shí)間，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力?！薄疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧。”確實(shí)，立足于幼兒生活，從他們身邊的事物入手，巧妙運(yùn)用生活中的材料，充分解放幼兒的手、腦、眼，就能拓展幼兒思維，在其幼小的心靈中埋下一顆美的種子，激發(fā)多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作欲望，使之能得到不同程度的發(fā)展。

三、妙用特色材料，創(chuàng)新幼兒思維

陶行知先生說(shuō)：“社會(huì)即學(xué)校。”他認(rèn)為：“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育?！彼Ｍ蛲▽W(xué)校與社會(huì)之間的高墻，將社會(huì)中的一切力量運(yùn)用到教育中去，發(fā)揮社會(huì)的教育功能，將“小鳥(niǎo)”放到大自然中，任其自由翱翔，將學(xué)校的教育擴(kuò)展至廣闊的社會(huì)、生活與自然當(dāng)中。我園地處中國(guó)色織名鎮(zhèn)，大大小小的色織、家紡、皮革制品等地方特色材料在孩子們的生活中隨處可見(jiàn)。而把這些特色材料引入幼兒美術(shù)教學(xué)，則會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

如在中班美術(shù)活動(dòng)“格子秀”中，我讓幼兒通過(guò)欣賞藝術(shù)大師蒙德里安的格子作品，初步了解生活中人們對(duì)格子作品的喜愛(ài)，以及生活中多種物品格子元素的運(yùn)用。隨后我呈現(xiàn)出本地盛產(chǎn)的皮革和無(wú)紡布，并提供空白的包、雨傘、衣服、裙子等，激發(fā)幼兒設(shè)計(jì)自己格子作品的欲望。孩子們興致盎然，把不同顏色的皮革和無(wú)紡布剪成大小不同、長(zhǎng)短各異的方塊、線條，最后挑選自己中意的物品或衣服開(kāi)始自主創(chuàng)作。鑒于游戲是兒童的最佳學(xué)習(xí)方式，活動(dòng)的結(jié)尾環(huán)節(jié)我采取游戲的方式，在“T臺(tái)秀”中讓幼兒搖身變成一個(gè)個(gè)模特，以模特走秀的形式展示自己的藝術(shù)作品。無(wú)論是一條裙子還是一件圍兜，無(wú)論是一只挎包還是一把小傘，無(wú)論是一件背心還是一頂帽子……都充分彰顯了孩子獨(dú)特的創(chuàng)意。又如，在“紡織一條街”長(zhǎng)廊區(qū)域游戲活動(dòng)區(qū)，孩子們從紡線、織布、扎染、裁剪、成品制作、展示廳到T臺(tái)秀，儼然是一條完整的“紡織加工產(chǎn)業(yè)鏈”。孩子們?cè)趧?chuàng)作、游戲的過(guò)程中，運(yùn)用南通地方特有的紡織材料創(chuàng)新思維進(jìn)行創(chuàng)作，感受家鄉(xiāng)“紡織產(chǎn)業(yè)”的文化。巧妙運(yùn)用特色材料，不僅讓幼兒在不知不覺(jué)中感受到本土文化的熏陶、啟迪和教育，在了解與實(shí)踐中更激發(fā)了幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情結(jié)，培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新思維和自豪感。

《綱要》中指出：“各幼兒園要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感?！弊鳛橛變航處煟覀円浞滞诰虻赜騼?yōu)勢(shì)，從幼兒園本土的文化和資源出發(fā)，從幼兒的實(shí)際發(fā)展出發(fā)，從幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，從幼兒的興趣與需要出發(fā)，妙用地方特色材料資源、環(huán)境資源、文化資源，讓它們成為幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，并聚焦幼兒的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，系統(tǒng)、科學(xué)地設(shè)計(jì)與架構(gòu)起 “活”課程。