楊東 徐信武

摘? 要：校園文化具有重要的育人功能，對(duì)農(nóng)林高校而言，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展竹文化建設(shè)，是高水平大學(xué)底蘊(yùn)的體現(xiàn)。本研究從竹文化內(nèi)涵和高校校園文化建設(shè)困境入手，分析了竹文化融入校園文化的重要性，提出了農(nóng)林高校竹文化的建構(gòu)路徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)林高校;竹文化;建構(gòu)路徑

中圖分類號(hào)：G647? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）29-0128-03

隨著世界各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)、政治、科技等活動(dòng)來(lái)往越來(lái)越頻繁，各種文化間的交流也不斷加深，導(dǎo)致大量外來(lái)文化涌入我國(guó)，引發(fā)了一些新的文化思潮。多元文化思潮對(duì)我國(guó)文化帶來(lái)了巨大沖擊，也加大了大學(xué)生選擇的盲目性。文化是大學(xué)賴以生存、發(fā)展的根基和血脈，也是大學(xué)之間相互區(qū)別的重要標(biāo)志和特征。積極向上的校園文化，對(duì)學(xué)生精神世界和綜合素質(zhì)的影響不容小覷。它作為高校軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，具有深厚歷史文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)口口傳頌、代代相傳，對(duì)高校的綜合實(shí)力亦起著推動(dòng)作用[1]。竹文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，逐步積累和流傳下來(lái)的文化，至今仍影響著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)。竹文化蘊(yùn)含了人生觀和道德觀教育，研究、挖掘竹文化的現(xiàn)代價(jià)值，將其與高校校園文化建設(shè)相結(jié)合，對(duì)于進(jìn)一步豐富校園文化建設(shè)的理論體系、拓展和深化校園文化的研究層次，進(jìn)一步改革和優(yōu)化高等教育、指導(dǎo)校園特色文化建設(shè)、提升高校核心競(jìng)爭(zhēng)力、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展，具有十分重要的意義。

農(nóng)林高校對(duì)于竹文化的傳承與創(chuàng)新有著獨(dú)特的優(yōu)良條件，一方面，農(nóng)林高校師生對(duì)植物有著天然的感情和興趣;另一方面，農(nóng)林高校作為農(nóng)林屬性的高層次教育研究機(jī)構(gòu)，具備了竹文化傳承和創(chuàng)新的各項(xiàng)要素要求，包括文化的傳承、傳播、交流、創(chuàng)新和研究等。農(nóng)林高校理應(yīng)把竹文化融入校園文化建設(shè)中，重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，使廣大師生時(shí)刻受到感染浸潤(rùn)。

一、竹文化的內(nèi)涵

我國(guó)是公認(rèn)的世界竹類植物的起源地，竹資源豐富，竹文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，竹和竹文化滲入到了人們物質(zhì)生活和精神生活的方方面面，與日常生活息息相關(guān)。就物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，秦漢時(shí)期就出現(xiàn)用竹制布、取竹制冠、以竹防雨。竹筍和竹蓀是美味山珍、竹實(shí)是歷代救荒的重要作物原料。竹簡(jiǎn)用于記事，稱為“竹書(shū)”或“竹簡(jiǎn)書(shū)”;竹子作為建筑材料用于傳統(tǒng)園林建設(shè);竹編草籃、雞籠、細(xì)篩等都是農(nóng)村傳統(tǒng)用具，竹子利用涉及衣食住行等各個(gè)方面。從精神層面來(lái)說(shuō)，由于竹具有中空、桿直、清拔有節(jié)、四時(shí)常青等自然特質(zhì)， 歷代文人學(xué)者賦予了其人格化的倫理美學(xué)意義，認(rèn)為竹具有“木固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高貴品格，“竹之于草木猶賢之于眾人也”。竹與松、梅合稱“歲寒三友”， 與梅、蘭、菊號(hào)為“四君子”，是有德行的君子賢人自喻的象征對(duì)象。竹的搖曳之聲和清疏之影以及常青不凋之色，盡入詩(shī)情畫(huà)意，象征高節(jié)、正直、堅(jiān)韌的情操和志向。這種特殊的竹文化觀念，直到今天仍歷久不衰，且又賦予了它具有時(shí)代感的象征寓意。如抒情散文《井岡翠竹》，以竹象征英勇的紅軍戰(zhàn)士和根據(jù)地人民不畏強(qiáng)暴，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的大無(wú)畏精神。

二、高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）多元文化沖擊校園主流價(jià)值觀

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展，信息傳播方式更加快捷，新媒體獨(dú)具的及時(shí)性、交互性等特點(diǎn)給高校校園文化建設(shè)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。拜金主義、功利主義、極端自由主義等社會(huì)不良文化思潮從網(wǎng)絡(luò)上涌入高校校園，加之西方國(guó)家不斷進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透，校園主流價(jià)值觀受到?jīng)_擊，對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。不少高校嘗試將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)[2-4]，但也發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，如融入針對(duì)性較差，沒(méi)有以貼近校園生活實(shí)際的形式展現(xiàn)出來(lái)，未達(dá)到引領(lǐng)高校思想潮流的高度等。

（二）校園文化建設(shè)形式內(nèi)容單一

傳統(tǒng)的高校校園文化的內(nèi)容多數(shù)以圖片文字呈現(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等先進(jìn)理論的學(xué)習(xí)停留于簡(jiǎn)單的照本宣科，多數(shù)以標(biāo)語(yǔ)橫幅形式進(jìn)行宣傳[5]。與網(wǎng)絡(luò)流行的直播等新媒體相比，形式較為呆板單一，學(xué)生學(xué)習(xí)多停留于表面，難以吸引其真正關(guān)注。校園文化活動(dòng)雖然有各種類型的文化節(jié)和文化品牌，但實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中仍以歌舞等娛樂(lè)活動(dòng)為主，校園文化建設(shè)庸俗化趨勢(shì)明顯，教育引導(dǎo)效果欠缺。

（三）校園文化引導(dǎo)力急需加強(qiáng)

校園文化體現(xiàn)著高校的精神風(fēng)貌，是培育學(xué)生的重要媒介，引導(dǎo)力體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方方面面的影響和滲透中，潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念。在新媒體發(fā)展背景下，傳播主體的多元化削弱了校園傳統(tǒng)文化的影響力，教師教學(xué)也不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一主導(dǎo)，知識(shí)獲取方式更加多樣，靠說(shuō)教和榜樣塑造這些方法已難以對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生深層次影響，高校校園文化引導(dǎo)力不斷被削弱。

三、竹文化融入農(nóng)林高校校園文化建設(shè)的重要性

（一）傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

竹文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，濃縮了民族的歷史和智慧，體現(xiàn)出深厚的文化軟實(shí)力。高校是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要場(chǎng)所，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。高校可通過(guò)顯性教育與隱性教育、思想浸潤(rùn)與組織引導(dǎo)相結(jié)合的方式開(kāi)展校園竹文化建設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步感受和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展眼界、陶冶情操，形成豐厚文化積累，自覺(jué)培養(yǎng)積極向上的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，主動(dòng)參與到傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中來(lái)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基鑄魂。

（二）豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

豐富多樣的高校校園文化，可以不斷豐富竹文化的內(nèi)涵，賦予其更多時(shí)代價(jià)值。一方面，不同高校由于發(fā)展歷史的差異，形成了自身特色鮮明的校園文化，與竹文化相結(jié)合的過(guò)程中必將呈現(xiàn)出形式多樣的詮釋和創(chuàng)新;另一方面，青年學(xué)生作為高校校園文化建設(shè)主體，擁有更強(qiáng)烈、更鮮明的個(gè)性特征和時(shí)代精神，在竹文化融入高校校園文化的過(guò)程中，其內(nèi)涵必將得到不斷豐富發(fā)展。

（三）提升校園文化的人文氛圍

竹文化體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)典的人生處世思想哲學(xué)和人們所崇尚的道德情操，各個(gè)種類的竹，生長(zhǎng)在不同的環(huán)境中，其四季更迭之形態(tài)、婆娑多變之竹姿，被歷代文人所贊美。竹文化所體現(xiàn)出虛心、高潔、耿直、堅(jiān)貞等的深厚文化內(nèi)涵，不僅有利于身體健康、修身怡情，更能豐富拓展校園文化的內(nèi)容和質(zhì)量，引導(dǎo)師生追求理想的人生境界、培養(yǎng)高雅的審美情趣、提升自身的人格修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“以文化人、以文育人”。

（四）引領(lǐng)校園文化的價(jià)值導(dǎo)向

將校園竹文化融入高校思想政治教育，形成積極向上的校園主流文化，可以為師生提供精神支撐和心靈慰藉，可以引領(lǐng)師生形成正確的價(jià)值觀念，提升道德和品行修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，是提升高校思想政治教育理念、拓展途徑方法、提高教育成效的現(xiàn)實(shí)需要，有利于高校打造辦學(xué)特色，培育富有專業(yè)特色、具有時(shí)代精神的特色人才。

四、農(nóng)林高校校園竹文化的建構(gòu)路徑

（一）提升建構(gòu)重要性認(rèn)識(shí)

要搞好校園竹文化建設(shè)，需要師生對(duì)其重要性有充分認(rèn)識(shí)。首先，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、廣大師生都要加強(qiáng)對(duì)竹文化的學(xué)習(xí)和理解，充分感受傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和強(qiáng)大力量，尤其是其在大學(xué)生人格完善、道德情操、理想信念等方面所發(fā)揮的作用，正確認(rèn)識(shí)竹文化融入校園文化的時(shí)代價(jià)值，從而增強(qiáng)對(duì)竹文化融入校園文化建設(shè)的深層認(rèn)識(shí)。其次，要加強(qiáng)對(duì)竹文化和校園文化建設(shè)的融合研究，通過(guò)巧妙利用設(shè)計(jì)方法加速竹文化融入校園文化建設(shè)的進(jìn)程。最后，要切實(shí)把握好師生的文化訴求，大學(xué)階段是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀逐漸成熟的關(guān)鍵期，要及時(shí)了解自身需求和思想傾向，將目光擴(kuò)展到教師群體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的針對(duì)性融入。

（二）建設(shè)校園竹文化景觀

竹文化景觀是指人們?yōu)榱藵M足日常實(shí)踐需要，進(jìn)而有意識(shí)地用竹所創(chuàng)造的景象。高校校園環(huán)境的熏陶和感化，可以作為“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的課堂”，促進(jìn)竹文化的弘揚(yáng)和人文精神的傳播。一方面要合理規(guī)劃校園空間環(huán)境，合理設(shè)置竹文化景觀。通過(guò)建立竹博園，放入不同品種竹子，配上長(zhǎng)廊竹亭、假山竹林，加上片片竹簡(jiǎn)組成的竹詩(shī)詞、栩栩如生的竹林七賢雕像，將其建成校園文化的亮點(diǎn)。另一方面要注重文化元素和氛圍營(yíng)造，將竹文化元素融入教學(xué)場(chǎng)館、學(xué)生公寓、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等的裝修裝飾上，比如以竹的品性將教學(xué)樓命名為“亮節(jié)樓”“勁節(jié)樓”“峻節(jié)樓”“秉節(jié)樓”等，將竹文化融入校園景觀環(huán)境中。

（三）打造竹文化品牌活動(dòng)

竹文化中蘊(yùn)含的豐富人生哲理，為校園文體活動(dòng)提供了豐碩的資源。要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中有所學(xué)、有所思、有所得，不斷傳播人文精神、濃厚文化氛圍。一是用好竹文化的各類表現(xiàn)形式，將竹有關(guān)的詩(shī)詞、書(shū)法、篆刻、民樂(lè)等融入校園文化活動(dòng)之中，實(shí)現(xiàn)技巧、審美、理念、文化的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和傳承;二是用好重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如建黨日、開(kāi)學(xué)季、考試周等，開(kāi)展立志成才、誠(chéng)信篤行等主題教育活動(dòng)，發(fā)揮竹文化的育人功能;三是做好校園文化活動(dòng)的守正創(chuàng)新，將竹文化同高校專業(yè)特色、學(xué)生需求、時(shí)代元素相結(jié)合，如成立竹文化社團(tuán)，學(xué)生可通過(guò)參加社團(tuán)來(lái)了解竹文化的豐富內(nèi)容，提升文化活動(dòng)的創(chuàng)新性、時(shí)代感和吸引力。

（四）開(kāi)展竹文化課程研究

課堂是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，對(duì)于激發(fā)師生文化認(rèn)同感、自豪感具有重要意義。農(nóng)林高校應(yīng)開(kāi)展課程思政建設(shè)，校內(nèi)多數(shù)專業(yè)都有鮮明的農(nóng)林特色，要鼓勵(lì)各科教師結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將竹文化融入課程之中，用好修身篤行等豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念。要利用好各類課堂資源，將竹文化課程納入教育教學(xué)體系之中，結(jié)合學(xué)生所需、教師所長(zhǎng)，發(fā)揮合力，發(fā)揮文化育人的作用，讓師生自然而然地浸潤(rùn)其間，在學(xué)習(xí)與生活的雙重層面上感受竹文化的魅力，真正領(lǐng)悟竹文化的精神內(nèi)涵。如利用竹“虛心、有節(jié)、向上”的品行開(kāi)展學(xué)生德育實(shí)踐;用竹枝、竹葉等讓學(xué)生開(kāi)展竹葉貼畫(huà)和竹枝拼圖，提升其審美能力;以吹竹笛、竹葫蘆絲、竹笙等音樂(lè)課加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng);以竹子生態(tài)功能等研究提升學(xué)生的研究能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

（五）加強(qiáng)師資和隊(duì)伍建設(shè)

高校要開(kāi)展校園竹文化建構(gòu)，離不開(kāi)從事傳統(tǒng)文化研究的專業(yè)教師和管理工作者，必須加強(qiáng)相關(guān)師資和管理隊(duì)伍建設(shè)。高?？筛鶕?jù)實(shí)際情況，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有專業(yè)教師和管理人員加強(qiáng)培訓(xùn)和引導(dǎo)，如設(shè)立專項(xiàng)資助政策來(lái)支持傳統(tǒng)文化教學(xué)和研究，開(kāi)展各類人才計(jì)劃或教學(xué)名師評(píng)選，引導(dǎo)教職員工自覺(jué)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化;開(kāi)展思想政治工作隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，提升文化教育能力;加強(qiáng)同行教師間的學(xué)習(xí)交流，借鑒和總結(jié)如何將傳統(tǒng)文化有效融入高校校園文化，不斷提高教師的專業(yè)素養(yǎng);制定相應(yīng)的師資引進(jìn)計(jì)劃，引入從事傳統(tǒng)文化教育和研究的專業(yè)人才，從更高水平上來(lái)謀劃建設(shè)內(nèi)容和方法，使傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。

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（責(zé)任編輯：淳潔）