張仲謀 著

北京大學(xué)出版社

2021.3

68.00元

張仲謀

江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授，南京藝術(shù)學(xué)院特聘教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主持國(guó)家社科基金重大、重點(diǎn)及一般課題5項(xiàng)，出版著作10種。

詞是中國(guó)文學(xué)體裁中極具藝術(shù)個(gè)性的韻文形式，宋詞是極具藝術(shù)魅力的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。本書(shū)立足于詩(shī)詞比較，把宋詞的藝術(shù)個(gè)性概括為四種審美特質(zhì)，將審美闡發(fā)與名篇賞析結(jié)合起來(lái)，力求深入淺出，展現(xiàn)宋詞獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

在中國(guó)古代的文體系統(tǒng)中，作為韻文形式之一的詞，有著獨(dú)特的表現(xiàn)功能和審美特質(zhì)。中國(guó)古代文學(xué)的文體系統(tǒng)是一個(gè)天然形成的有機(jī)體，它對(duì)應(yīng)著中華民族的精神、心理、性格、氣質(zhì)而次第生成并逐漸豐滿，同時(shí)也是中華民族生存姿態(tài)與審美情趣的重要載體。就某一種具體文體來(lái)說(shuō)，它的出現(xiàn)應(yīng)是因?yàn)橛心撤N情志需要表達(dá)，而且只有用這種文體才能更好地表達(dá)出來(lái)。這種獨(dú)特的表現(xiàn)功能是該文體產(chǎn)生的前提和存在的理由。以詞而言，在唐代以前，中國(guó)文學(xué)已經(jīng)形成了較為豐富的文體系統(tǒng)。章學(xué)誠(chéng)說(shuō)“后世之文，其體皆備于戰(zhàn)國(guó)。”劉師培說(shuō)“文章各體，至東漢而大備?！边@些說(shuō)法或許不無(wú)夸張，但至少可以說(shuō)明那時(shí)的文體已經(jīng)比較豐富了。再晚一些，到了陸機(jī)作《文賦》、摯虞寫(xiě)《文章流別論》，或是劉勰完成《文心雕龍》的時(shí)候，所提到的文體就更加豐富，頗讓人眼前繚亂了?？墒窃~這種獨(dú)特的韻文形式還是姍姍來(lái)遲，直到唐代才應(yīng)運(yùn)而生，在宋代走向極致。耐人尋味的是，唐之前無(wú)詞，人們似乎并沒(méi)有感到缺憾。當(dāng)然，那時(shí)有《詩(shī)經(jīng)》，有楚辭，有漢魏六朝樂(lè)府，它們和詞一樣都是音樂(lè)文學(xué)。而在宋代及以后的人看來(lái)，在中國(guó)文學(xué)史或者說(shuō)是在中華民族的審美表現(xiàn)系統(tǒng)里，假如缺少了詞這種文體，該是多么大的遺憾與損失。

有些人為了推尊詞體，很努力或是很虔誠(chéng)地強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞同源，詩(shī)詞一理。如清初徐士俊為徐喈鳳所作《蔭綠軒詞序》云：“詞與詩(shī)雖體格不同，其為攄寫(xiě)性情，標(biāo)舉景物一也。”他的意思是說(shuō)，詞與詩(shī)的文體區(qū)別只在體格形式上，其表現(xiàn)功能是一樣的。事實(shí)上這是絕對(duì)不可能的。詞與詩(shī)如果功能相同，詞這種文體壓根兒就不會(huì)產(chǎn)生，因?yàn)闆](méi)有產(chǎn)生的必要。又如劉熙載《藝概·詞概》云：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也?！边@恐怕也只能理解為東坡詞的題材領(lǐng)域較為開(kāi)闊而已，若是真的“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，則只能是雜體文，連詩(shī)也不是。任何文體都有一定的題材限制，韻文中個(gè)性很強(qiáng)的詞也不可能像這樣包容與諧俗。老杜以文為詩(shī)，東坡以詩(shī)為詞，均有過(guò)猶不及之處，不過(guò)以其才學(xué)功力過(guò)人，所以成為特色而不是缺點(diǎn)，但他人仿之，易流入偏至過(guò)火一路。劉熙載又云：“齊梁小賦，唐末小詩(shī)，五代小詞，雖小卻好，雖好卻小?！笨芍^談言微中?！半m小卻好，雖好卻小”八個(gè)字，把他那種愛(ài)賞不置而又不無(wú)遺憾的心態(tài)傳達(dá)得十分準(zhǔn)確而傳神。事實(shí)上詞也正因其小而能成其好，即因其專一而成就其擅場(chǎng)。清人意欲推尊詞體，以詩(shī)教律詞，講“沉郁頓挫”，講“重拙大”，其初衷未嘗不佳，卻導(dǎo)致詞體個(gè)性的消解，就是因?yàn)椴幻靼住半m小卻好”、大則未必佳的道理。