顧逸萱

摘 ?要 ?現(xiàn)代陶藝發(fā)展至今，從抽象表現(xiàn)主義、怪怖藝術(shù)風(fēng)格、極限主義風(fēng)格到超寫實(shí)主義風(fēng)格等等，都無不展現(xiàn)著多元及自由的發(fā)展，作品中豐富的內(nèi)涵意義及情感超越了作品本身的實(shí)用性，展現(xiàn)出獨(dú)特的審美情趣。

關(guān)鍵詞 ?現(xiàn)代陶藝;自由;發(fā)展

在陶瓷藝術(shù)分支中，現(xiàn)代陶藝并不能泛指當(dāng)代所有的陶瓷藝術(shù)。那什么是現(xiàn)代陶藝呢？現(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家將陶瓷材質(zhì)結(jié)合泥土來表現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。相比傳統(tǒng)陶瓷中的匠氣、功利性、實(shí)用性，現(xiàn)代陶藝則更加注重藝術(shù)家情感的表達(dá)與個(gè)性的釋放，使藝術(shù)家在更為廣闊的審美領(lǐng)域充分發(fā)揮泥性，將自己的創(chuàng)造力、想法與泥土融為一體。

自工業(yè)文明以來，機(jī)械化大生產(chǎn)占領(lǐng)社會(huì)的重要地位，在機(jī)械開始解放勞動(dòng)力的同時(shí)，在漫長的人類造物史上輝煌過的造物之手在機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)聲中不斷地萎縮。

英國威廉·莫里斯所發(fā)起的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”，曾將工藝的作用提高到美化人民生活、創(chuàng)造美好社會(huì)的高度。而1926年，日本著名“民藝運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖之一柳宗悅也對(duì)工藝提出了新的認(rèn)識(shí)，期待用心、用手的溫度一洗機(jī)械文明所帶來的冷漠，在這樣的背景之下有效推動(dòng)了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。

在“二戰(zhàn)”期間和“二戰(zhàn)”結(jié)束之后，繪畫家、雕塑家、陶藝家的相互交流使得不同的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了融合與發(fā)展，使美國為代表的西方陶藝得到了空前的發(fā)展，人們開始探索純藝術(shù)形式表示的陶瓷藝術(shù)。

在西方有個(gè)普遍的觀點(diǎn)，現(xiàn)代陶藝的起源是1954年以現(xiàn)代陶藝的先驅(qū)——彼得·沃克斯所任教的奧蒂斯美術(shù)學(xué)院所發(fā)起的“奧蒂斯革命”為標(biāo)志，這個(gè)運(yùn)動(dòng)代表著西方陶藝的覺醒。這些藝術(shù)家們打破了陶瓷藝術(shù)“是什么”和“只可以是什么”的傳統(tǒng)觀念，奧蒂斯團(tuán)隊(duì)以美國前所未有的自由和解放的態(tài)度去對(duì)待泥土和創(chuàng)作，這場(chǎng)革命為美國的陶藝界開辟了一條嶄新的道路。

作為現(xiàn)代陶藝的先驅(qū)人物，彼得·沃克斯早期受到抽象表現(xiàn)主義和行動(dòng)畫派的影響，開始實(shí)踐一種在當(dāng)時(shí)另類的陶藝方式，以放任、偶發(fā)、自由的形式去表現(xiàn)泥土的特性，來充分展示藝術(shù)家自由的審美與自我觀念，他的這種風(fēng)格被史學(xué)界稱為美國現(xiàn)代陶藝的發(fā)端。彼得·沃克斯于1958年創(chuàng)作作品“搖罐”（見圖1），整體造型為一個(gè)罐子形的物體被挖出空洞，再用契形條泥穿透其內(nèi)外空間，而其足部也是打破常規(guī)，用兩根泥棒代替，形成不穩(wěn)定的感覺，這種顛覆性的造型正是對(duì)當(dāng)時(shí)美國的完美主義和技巧主義的挑戰(zhàn)。

受彼得·沃克斯的影響，像羅伯特·安納森、魯?shù)稀W迪歐、保羅·蘇特納等等的藝術(shù)家也一起掀開了美國現(xiàn)代陶藝的新篇章。而東方的日本也在不約而同地進(jìn)行現(xiàn)代陶藝的探索，引發(fā)日本現(xiàn)代陶藝?yán)顺钡氖且园四疽环驗(yàn)槭椎淖吣嗌绲膭?chuàng)作，在1954年也引發(fā)了著名的走泥社陶藝革命，走泥社的成員像八木一夫、山光田、鈴木治等等開創(chuàng)了非功能性、表現(xiàn)性、抽象性陶藝領(lǐng)域。走泥社的核心人物是八木一夫，在1954年他創(chuàng)作了震驚陶藝界的“薩姆薩先生的散步”（見圖2），打開了日本現(xiàn)代陶藝的序幕，徹底擺脫了容器功能性造型的束縛，邁向了自由創(chuàng)作和表現(xiàn)的新領(lǐng)域，這件作品取材于德國表現(xiàn)主義作家卡夫卡小說《變形記》的主人公薩姆薩，主人公一夜之間由人變成了昆蟲，作品最初的創(chuàng)意是在轆轤上制作一個(gè)圓筒，接上陶瓷小管用于插花，后來八木一夫?qū)⑵浣由先齻€(gè)足，使其站立起來，讓原本的花器發(fā)生了質(zhì)的飛躍。這件作品已經(jīng)不再具備實(shí)用價(jià)值，而是成為了純粹的造型，展現(xiàn)強(qiáng)大的現(xiàn)代意味。在1954年這個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后，走泥社成員像鈴木治、山田光、熊倉順吉等等，也都是把畢生精力用于現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，雖然走泥社在1998年解散，但不可否認(rèn)的是，它的歷史影響是十分深遠(yuǎn)的。

在發(fā)展現(xiàn)代陶藝的路途之上，無論是二十世紀(jì)五、六十年代的抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格、怪怖藝術(shù)風(fēng)格、極限主義風(fēng)格，還是七十年代的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格以及八十年代的多元化和九十年代的綜合表現(xiàn)風(fēng)格，我們都可在不同風(fēng)格的藝術(shù)家的作品中找到一些共性，那就是：這些藝術(shù)家們不再去刻意模仿傳統(tǒng)，而是更加大膽地通過泥土去傳達(dá)出自己的聲音與個(gè)性，這是現(xiàn)代陶藝的一大趨勢(shì)。

那中國作為陶瓷大國，中國的現(xiàn)代陶藝是在何時(shí)開始啟蒙的呢？二十世紀(jì)八十年代對(duì)于中國現(xiàn)代陶藝來說是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從二十世紀(jì)五十年代至八十年代中國陶瓷的主流是陶瓷設(shè)計(jì)和工藝陶瓷設(shè)計(jì)，幾乎沒有現(xiàn)代陶藝發(fā)展的空間。在這段時(shí)間，中國現(xiàn)代陶藝處于比較封閉的狀態(tài)，現(xiàn)代陶藝的觀念也沒有傳入中國。在八十年代文藝新思潮（也就是我們所說的85思潮）的沖擊下，1985年春在湖北長江邊的蘄春嵐頭磯窯區(qū)召開了以“中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展”為主題的全國首屆陶藝家研討會(huì)，標(biāo)志著中國現(xiàn)代陶藝自覺意識(shí)的誕生。在中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展史上，涌現(xiàn)出一批像周國楨、姚永康、呂品昌、羅小平、陸斌等等中國現(xiàn)代陶藝的探索者。姚永康教授1985年所創(chuàng)作的“陶”（見圖3）、1989年所創(chuàng)作的“自喻”（見圖4），以及1997年開始創(chuàng)作的“世紀(jì)娃”（見圖5），不管是在哪一個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，姚永康先生都在真誠地面對(duì)自己的內(nèi)心世界。

姚永康先生說過這樣一段話：“什么是現(xiàn)代？現(xiàn)代不需要刻意……自然的表現(xiàn)自己的感受、思想，自然的流露，就是我的現(xiàn)代，是我做藝術(shù)的根本?！币ο壬倪@句話可以很好地體現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的本質(zhì)以及中國現(xiàn)代陶藝的精神?，F(xiàn)代陶藝從意識(shí)的萌芽到形成系統(tǒng)的陶藝語言。在時(shí)代的發(fā)展下，不管是造型還是裝飾，陶藝家們經(jīng)過了長時(shí)間的沉淀及摸索，創(chuàng)造出獨(dú)有的陶藝形式。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]周光真.當(dāng)代陶藝的定義[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2009（9）：32.

[2]涂志浩.現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的個(gè)性語言特征[J].中國陶瓷，2007（3）：56-57.

The origin and development of modern pottery

Gu Yixuan

（Wuxi Vocational Institute of Arts&Technology， Yixing214206）

Abstract ?Modern ceramic art has developed so far， from abstract expressionism， monstrous art style， extreme style， to hyper-realism style， etc.， all of which show the development of pluralism and freedom. The rich connotation and emotion in the works transcend the practicality of the works themselves， showing a unique aesthetic taste.

Key words ?modern pottery， freedom， development