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畫卷背后
——《富春山居圖》的八百年往事

2021-09-22 01:19
傳記文學(xué) 2021年9期

吳 嬌

重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院

2011年6月1日,一場(chǎng)舉世矚目的畫展在“臺(tái)北故宮博物院”開幕。來自海峽兩岸的專家、學(xué)者和觀眾們齊聚一堂,緊張而又期待地注視著大廳中長(zhǎng)達(dá)16 米的展柜。當(dāng)幕布徐徐拉開,一長(zhǎng)一短兩幅山水畫卷漸次呈現(xiàn)在人們面前,這正是中國(guó)十大傳世名畫之一《富春山居圖》的兩半:《無用師卷》和《剩山圖卷》。它們筆墨相似、設(shè)色古雅,畫中的山林水邊盡是遠(yuǎn)離塵囂的寧靜淡泊之氣,令觀賞者不禁陶醉其間。然而,這幅超凡脫俗的畫卷背后,卻藏著一段看盡八百年人情冷暖的曲折往事。

黃公書寫山水傳奇

合展后的《富春山居圖》,全長(zhǎng)約700 厘米,寬33 厘米,紙本,以水墨長(zhǎng)卷的方式描繪了浙江省富春江兩岸初秋時(shí)節(jié)的風(fēng)景,是元代著名畫家黃公望送給其弟子鄭樗的寫景長(zhǎng)卷,歷時(shí)三年完成。雖然看上去只有黑白兩色,但畫家以高超的筆法賦予了景色豐富多樣的變化。觀其畫作,只見山巒起伏、水波綿延,近景遠(yuǎn)景虛實(shí)相生,山間林葉疏密有致,舟船茅舍點(diǎn)綴其間,好一派秀麗開闊的江南氣象,是黃公望晚年寓居富春江時(shí)寫景抒情的隨筆。畫中風(fēng)景的蕭疏散淡之美,正是這位一生顛沛流離的畫家最終心境的寫照。

黃公望,字子久,1269年生于江蘇常熟,原名陸堅(jiān),七八歲時(shí)隨養(yǎng)父改姓黃,其籍貫有常熟、富陽、溫州、松江等說法。他生長(zhǎng)于南宋風(fēng)雨飄搖之際,小小年紀(jì)就不得不目睹國(guó)破家亡的慘狀。幸運(yùn)的是,養(yǎng)父家境富裕,對(duì)他疼愛有加,傾心栽培。據(jù)元代雜劇家鐘嗣成的《錄鬼簿》記載,收養(yǎng)陸堅(jiān)時(shí),黃老爺子已經(jīng)90 歲,膝下無子,一看到聰明伶俐的陸堅(jiān)就非常喜歡,脫口而出道“黃公望子久矣”,即是“我老黃想要一個(gè)兒子已經(jīng)很久了”——這便是黃公望名字的由來。許多史料都記載,黃公望小小年紀(jì)就“天資孤高,少有大志”,12歲便參加了縣里舉辦的“神童試”,獲得了步入仕途的資格,是一位意氣風(fēng)發(fā)的少年郎君??上У氖?,元代統(tǒng)治者推行等級(jí)制度,身為南宋遺民的黃公望從身份上只能算作“四等公民”,即便是滿腹詩書、才華橫溢,依然是直到二十四五歲才得到一位叫做徐琰的上司的賞識(shí),進(jìn)入幕僚,擔(dān)任文書的工作。

在徐琰府中的日子,可以說是黃公望一生中最為充實(shí)快活的一段時(shí)光了。在杭州的府邸中,他結(jié)識(shí)了后來同列“元四家”的倪瓚與趙孟頫兩位畫家,與他們一道飲酒唱和、寫詩作畫,好不熱鬧。然而,好景不長(zhǎng),就在黃公望憑著才干穩(wěn)步晉升之時(shí),因一樁田糧稅案的牽連,他不幸入獄,并錯(cuò)過了唯一一次科舉考試的機(jī)會(huì)。等到出獄時(shí),黃公望已經(jīng)46歲了,在杭州沒有任何經(jīng)濟(jì)來源,居無定所,不得已只能靠算命賣畫為生,但因?yàn)樗麜邕_(dá)的性格和驚人的才華,竟把這落魄江湖的日子過得如游俠一般。歷史上許多關(guān)于黃公望的評(píng)價(jià)都來自于這段時(shí)期,比如“俠似燕趙劍客,達(dá)似晉宋酒徒”;“天下之事,無所不知,下至薄技小藝,無所不能”等。相傳,黃公望喜歡在月夜時(shí)分,棹一孤舟泛于常熟城西的尚湖——傳說姜太公曾垂釣于此。他會(huì)在舟尾系一酒壺,隨漂、隨取、隨飲,飲到高興處還會(huì)放聲大笑,甚至邀約朋友上船吹笛,當(dāng)?shù)鼐用駛兌及阉?dāng)作神仙。

通過這段日子的游歷,黃公望心境逐漸開闊,不再汲汲于仕途,而是投身于山水畫創(chuàng)作當(dāng)中。他拜舊時(shí)同僚、大自己15 歲的書畫名家趙孟頫為師,以“松雪齋(趙孟頫書齋名)中小學(xué)生”自居,潛心學(xué)畫。后又與多年的好友倪瓚一起加入全真教,改號(hào)“一峰道人”“大癡道人”,與張三豐成為師友,一邊云游,一邊作畫,放浪形骸于江南的山水之間,自題詩云“聞?wù)f至人求道遠(yuǎn),丹砂原不在天涯”,表明自己此刻隨遇而安的心境,其畫風(fēng)也逐漸從周密細(xì)膩轉(zhuǎn)變?yōu)殚_朗疏闊。已故書畫鑒定大師謝稚柳曾有《元黃子久的前期畫》一文,對(duì)比黃公望70 歲前后的作品,認(rèn)為黃公望晚年才逐漸形成具有自身個(gè)性特點(diǎn)的藝術(shù)面貌,稱之為“大癡又一變”,以淺絳色皴擦的雄偉石山和平滑簡(jiǎn)逸的水墨為主要特色,繼承趙孟頫以書法入畫的技法,同時(shí)融入自身閱歷的積累,在看似散淡的畫面中表達(dá)出渾厚壯麗的效果,是中國(guó)山水畫發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)的一次巨變,在當(dāng)時(shí)引得人人追捧,黃公望也因而畫名遠(yuǎn)播。

隨著年齡的增長(zhǎng),黃公望開始為自己物色歸老之所,他挑中了浙江富陽的廟山塢,在那里隱居下來,長(zhǎng)年來往于富春江兩岸,時(shí)而蕩舟江上,時(shí)而攀走山中,遇到喜歡的美景,即取出隨身攜帶的畫囊寫生,幾年間畫了大量的素材,成稿的作品卻沒有幾件,因?yàn)辄S公望作畫講究“隨心”,先將四時(shí)風(fēng)光納入胸中,用清代畫家石濤的話來說,便是“搜盡奇峰打草稿”。如此層層累積,一旦興致到了便提筆蘸墨,興致去了便擱置,不滿意的作品即刻毀棄,可是饞壞了想要收藏畫作的人們。79 歲時(shí),黃公望才提筆作《富春山居圖》,在卷末的題跋中,黃公望自書作此卷的過程是“興之所至,不覺亹亹,布置如許,逐旋填扎”,可見畫家對(duì)作品反復(fù)琢磨的認(rèn)真態(tài)度和落筆了然的高超技法。

在題跋的末尾,黃公望還留下了一條有趣的信息,強(qiáng)調(diào)這幅畫是送給陪自己隱居山中的弟子“無用師”(鄭樗之號(hào))的,因鄭樗顧慮“有巧取豪奪者”,所以特意提前在卷末寫明畫卷歸屬,以免旁人垂涎,可見當(dāng)時(shí)黃公望畫作的名氣之盛。不過,黃公望沒有想到的是,他的題跋竟一語成讖,《富春山居圖》在后世輾轉(zhuǎn)流傳的過程中,竟是屢屢遭遇“巧取豪奪”,甚至是“殺身之禍”。

黃公望在《富春山居圖》上的題跋

沈吳藏畫一生癡迷

古人每收藏畫作,多會(huì)在畫卷上題跋或印章,以表明歸屬。后人在溯源古畫的收藏著錄時(shí),也會(huì)以這些題跋、印章為線索。“臺(tái)北故宮博物院”收藏的《無用師卷》是《富春山居圖》傳世真跡中較長(zhǎng)的一半,上面除了有黃公望本人的題跋之外,還有明代大畫家沈周的題跋和寫有“吳之矩”“吳正志”的騎縫印,向后人訴說著《富春山居圖》與沈吳兩家曲折離奇的收藏故事。

1354年,黃公望去世,他題跋中的“無用師”鄭樗成為了《富春山居圖》的第一位藏家?;蛟S是出于對(duì)老師作品的愛護(hù)尊敬之意,鄭樗并沒有在畫卷上留下任何印記。其后百年間,此畫流轉(zhuǎn)于不同藏家之手,最終遇到了一位重量級(jí)的知音——吳門畫派的領(lǐng)袖人物沈周(1427—1509)。得到畫卷的沈周欣喜不已,多番賞玩之后,他決定將畫卷送至一位朋友處,請(qǐng)其書寫題跋。不料,沈周前腳送畫,后腳這位朋友的兒子就偷偷把畫據(jù)為己有,還高價(jià)賣給了富商。等到沈周上門索畫時(shí),《富春山居圖》已經(jīng)變成了高價(jià)出售的藏品。后悔莫及的沈周對(duì)黃公望此畫念念不忘,竟然在61歲那年,憑著自己的記憶生生背摹了一卷新的《富春山居圖》,并在畫卷上題跋記錄了丟畫事件的前因后果,足見其對(duì)畫卷的喜愛惋惜之情。

沈周題跋

說來也巧,或許是“念念不忘,必有回響”的緣故,沈周完成摹作后不到一年的時(shí)間,他就和心愛的《富春山居圖》重逢了。因?yàn)樯蛑苁墙袭媺e足輕重的人物,當(dāng)時(shí)的蘇州節(jié)推官樊舜舉以重金購(gòu)得《富春山居圖》后,便送至沈周處請(qǐng)其題寫跋記。喜出望外的沈周借機(jī)在題跋中盛贊圖卷的筆墨神韻和黃公望的人品,還寫上了自己初見古畫時(shí)看到的不少題記今已無存的情況,補(bǔ)充了《富春山居圖》前期流傳的資料,并為自己多年的苦等寫上了一個(gè)豁達(dá)的結(jié)尾:“舊在余所,既失之。今節(jié)推樊公重購(gòu)而得,又豈翁擇人而陰授之耶?”意思是說,這幅畫以前在我沈周這里,后來丟失了。今天您樊大人重新購(gòu)得此畫,難道是黃公的在天之靈一直保佑著他的圖畫,托付給了您這樣德高望重的收藏者嗎?

在沈周處的失而復(fù)得,給《富春山居圖》的收藏增添了第一抹傳奇色彩。之后又過了百年,這幅從誕生之日起就吸引著無數(shù)人目光的傳世名作數(shù)次易主——其中還包括文徵明的長(zhǎng)子文彭——最后來到了萬歷年間的大畫家董其昌的手中。從今存《無用師卷》上的題跋來看,董其昌是在好友的協(xié)助下花重金購(gòu)得圖卷,并欣喜地稱其為“子久生平最得意筆”“畫中蘭亭”,還把這幅圖卷和王維的《雪江圖》一同收藏在自家的書齋中,反復(fù)品評(píng),非密友不可見。董其昌對(duì)此畫的推崇,使得《富春山居圖》的聲望日隆,吸引了越來越多人的目光。這幅畫的命運(yùn),也就越發(fā)曲折了。

吳之矩騎縫章

董其昌晚年,因家境窘困,將《富春山居圖》抵押給了好友吳正志(字之矩)的父親吳達(dá)可。董吳二人是同年進(jìn)士,相交甚深,董其昌對(duì)吳家父子的為人頗為信服,且吳家家境富裕,世愛書畫,家中還有專門收藏珍貴字畫的“云起樓”。董其昌認(rèn)為他們可以為《富春山居圖》提供良好的保存條件,故托付之。吳之矩收到畫后也是歡喜不已,仔細(xì)查看畫卷后,他發(fā)現(xiàn)這條近7 米的長(zhǎng)卷是由6 張紙拼接而成,便在每段接縫處鈐上了署名“吳之矩”“吳正志”的印章,為后世鑒定畫作的真?zhèn)瘟粝铝俗C據(jù)。

萬歷末年,吳之矩病重,臨終前,他將《富川山居圖》傳給了幼子吳洪裕,叮囑他好生看顧這幅傳世之作。熟料,自幼養(yǎng)尊處優(yōu)、博覽名家書畫的吳洪裕對(duì)于此畫的眷愛,竟是較沈周、董其昌和自己的父親都有過之而無不及。他先是在自己的居所里專門修建了一幢“富春軒”,邀請(qǐng)自己的好友、晚明著名畫家鄒之麟題寫匾額。軒室中間擺放《富川山居圖》,圖卷四周栽名花、斟名酒、掛名畫,擺滿了各色珍奇的古玩玉器,環(huán)繞著這幅壯麗舒朗的《富春山居圖》。吳洪裕還自比與圖卷“周旋數(shù)十載,置之枕藉,以臥以起。陳之座右,以食以飲”(鄒之麟題跋語)。若果真如其所說,吳洪裕對(duì)富春圖卷的癡迷可真是到了相當(dāng)狂熱的地步:睡覺離不開它,起居飲食都要看到它,一時(shí)沒和它在一起就心神不寧。明清易代的戰(zhàn)火中,吳洪裕散盡家財(cái),唯攜《富春山居圖》逃難。明亡之后,這位生來就是富貴閑人的公子更是關(guān)起門來不問世事,日日愛撫富春圖卷,仿佛那是自己精神和生命的寄托一般——沉迷至此,也就不奇怪吳洪裕會(huì)作出后來令人咋舌的決定了。

1650年,病榻上的吳洪裕自知命不久矣,為了身后還能與喜愛的書畫為伴,吳洪裕先是親手焚燒了趙孟頫的《千字文》真跡,后又囑咐長(zhǎng)子燒毀《富春山居圖》陪葬。當(dāng)日,吳家人聚集在吳洪裕房?jī)?nèi),點(diǎn)燃火盆,將這幅已傳承幾百年的名畫徐徐展開,慢慢靠近火盆,包首、引首漸次起火,眼看正卷就要付之一炬之時(shí),一個(gè)身影從跪拜的人群中沖出,敏捷地?fù)屜隆陡淮荷骄訄D》,轉(zhuǎn)手扔了另一幅書畫到火盆中——房間的另一頭,癡迷了《富春山居圖》一輩子的吳洪裕緩緩閉上了眼睛,這幅傳世名畫與吳家的緣分,也在火光中畫上了句號(hào)。

搶畫的青年人是吳洪裕的侄子吳子文,多虧了他當(dāng)年的急智,后人才得以看到這幅傳奇畫作的真容。然而,關(guān)于畫卷究竟燒毀了哪些部分,今天我們已經(jīng)不得而知。唯一確定的是,吳家人曾拿著殘存的畫卷找到了一位當(dāng)時(shí)小有名氣的古董家吳其貞,請(qǐng)他修復(fù)畫作并重新裝裱。吳其貞是安徽休寧人,出身收藏世家,自幼酷愛文玩古物,經(jīng)常來往于江浙一帶,經(jīng)營(yíng)古舊書畫,頗善古畫修復(fù)之道,也是一位愛畫懂畫的行家。在自撰的《書畫記》里,吳其貞詳細(xì)記錄了修補(bǔ)《富春山居圖》殘卷的經(jīng)過。據(jù)吳其貞所記,原畫“六張紙,長(zhǎng)三丈六尺”,燒毀后,余一前一后兩段,前段“其圖揭下燒焦紙,尚存尺五六寸(今量51.6 厘米),而山水一丘一壑之景全不似裁切者”,可以成為獨(dú)立的畫面,吳其貞便裁此段單獨(dú)裝裱,命名為《剩山圖卷》,并自述這卷后來便“為余所得”,成為吳其貞的私藏。后段剩余的五張紙“長(zhǎng)三丈(今量636.9 厘米)”,是《富春山居圖》原圖的主體部分,保存完好,吳其貞另加裝裱,將卷尾的董其昌題跋移到卷首,命名為《無用師卷》,還給了吳家人。

不過,對(duì)于吳其貞的說法,故宮博物院研究室主任余輝曾提出質(zhì)疑。他根據(jù)“吳之矩”“吳正志”騎縫印記的保留情況推測(cè),原畫真正被燒毀的應(yīng)是畫卷起首的少許部分,吳家人送去修補(bǔ)時(shí),黃公望畫作的內(nèi)容并沒有受太大影響,這一點(diǎn)從至今完整的騎縫印章可作輔證。之所以會(huì)被裁成兩段,可能是因?yàn)閻郛嫷膮瞧湄懸圆卯嫗闂l件,答應(yīng)吳家人的修補(bǔ)要求,并精心挑選了《剩山圖卷》的部分,作為自己的收藏。然而,無論事情原委如何,從那之后,《無用師卷》與《剩山圖卷》便在各自的轉(zhuǎn)手易主中漸行漸遠(yuǎn),開始了長(zhǎng)達(dá)幾百年各自漂泊的旅途。

《無用師卷》:乾隆辨畫弄巧成拙

吳洪裕的一把火,為《富春山居圖》的故事又添上了濃墨重彩的一筆,自那之后,從街頭巷尾到深宮大院,都知道了這幅傳奇的畫卷。販夫走卒、文人商賈甚至皇親貴胄,無不以能親眼目睹此圖為榮。清代初期,《無用師卷》由江南輾轉(zhuǎn)到了天津大鹽商安岐的手中,安岐去世后,家道中落,家中所藏大部分精品隨之流入了宮廷內(nèi)府?!陡淮荷骄訄D》迎來了它的新主人——乾隆皇帝。

乾隆與《無用師卷》真跡的會(huì)面,還有一段有趣的前情故事。原來,在乾隆十年(1745)的夏天,清代名士沈德潛向乾隆進(jìn)呈了一篇《黃子久富春山居圖跋》,較為詳盡地介紹了圖畫的情況,引起了乾隆的好奇心,他便命人搜羅圖卷。這一年的冬天,乾隆果然收到了一幅《黃子久山居圖》,他看后認(rèn)為圖上筆墨蒼勁古雅、開闊疏曠,將其定為真跡,在圖上題字蓋章,還命沈德潛等人共同題寫鑒定意見。見過原畫的沈德潛心下存疑,覺得此圖系偽,但又不敢違抗乾隆的命令,只好在題記中稱自己夸獎(jiǎng)畫作的話是“奉命行事”。這幅《富春山居圖》,便是后來的“子明本”,因卷中題跋稱此卷為“子明”所作而得名。據(jù)學(xué)者考證,“子明本”當(dāng)是清代著名畫家王翚的仿作,只是一來王翚技藝高超,二來乾隆沒有見過真跡,故而才能以假亂真,令一代天子錯(cuò)勘真?zhèn)巍?/p>

無巧不成書,乾隆獲得“子明本”的第二年,富察皇后的弟弟、大學(xué)士傅恒又進(jìn)獻(xiàn)了一卷《富春山居圖》,此卷是傅恒從安家后人處尋得,也就是真正的《無用師卷》。但是,拿到兩卷圖畫的乾隆傻眼了,二卷同名,必然有一幅是真、一幅是偽,可到底孰真孰偽呢?拿不定主意的乾隆叫來工于書畫的梁詩正等大臣鑒賞,結(jié)果眾人異口同聲地贊同乾隆原來的鑒定,定“子明本”為真跡,《無用師卷》為贗品,這讓乾隆心下很是得意,高興之余,他大手一揮,以二千黃金的價(jià)格買下了《無用師卷》,與“子明本”一同收入故宮。為了表彰自己的眼光,乾隆令梁詩正在《無用師卷》上題跋,記錄了這次“辨?zhèn)伟浮钡那耙蚝蠊?,并評(píng)價(jià)該卷“秀潤(rùn)可喜”,水平遠(yuǎn)在俗工之上,只是“下真跡一等”而已。

勘定“真?zhèn)巍敝?,乾隆?duì)“子明本”愈發(fā)喜愛,經(jīng)常在宮中賞玩,巡游時(shí)也帶在身邊,興致來了便要題字題詩。今天所見到的子明本上,從乾隆十年到乾隆五十九年的大小題記竟有50 余處,幾乎占據(jù)了畫卷中所有的空白,創(chuàng)造了書畫史上個(gè)人單篇作品的題記之最。反之,被判定為偽作的《無用師卷》,倒是保留了原來空明蕭疏的面貌,除了梁詩正的題記外,乾隆沒有在卷面上留下任何印記。此后數(shù)十年,這卷命途多舛的傳世名作,就靜靜地躺在深宮之中,再無人問津。直到嘉慶年間,翰林院大臣胡敬等整理故宮石渠舊藏,經(jīng)多方鑒賞,才將《無用師卷》重新定為真跡,編入《石渠寶笈三編》中?!稛o用師卷》的地位,自然也一躍而升。只是,當(dāng)時(shí)的清宮已是風(fēng)雨飄搖的前夜,已無暇再顧及古畫的保護(hù)。驚鴻一瞥之后,《無用師卷》再次沉入深宮。

《剩山圖卷》:亂世離散終遇識(shí)主

康熙八年(1669),吳其貞將手中的《剩山圖卷》出售給遼陽人王廷賓。今見《剩山圖卷》后的一段題記中提及,王廷賓得圖后,曾在江南一帶多方打聽《無用師卷》的下落,得知為季家所收藏時(shí),便登門求購(gòu),希望能將兩卷合二為一,但未能成行。王廷賓于是帶著《剩山圖卷》回到東北老家。此后兩百年的時(shí)間里,《剩山圖卷》的下落隱沒不聞,秘密輾轉(zhuǎn)于各個(gè)收藏家、書畫家之手。直到1938年,才重新回到大眾的視野。

《富春山居圖》子明本(局部)

1938年的上海,古董名店汲古閣的老板曹友卿去看望臥病在床的朋友、著名書畫鑒賞家吳湖帆,順便帶來了一卷自己剛買下的無題古畫請(qǐng)他鑒賞。吳湖帆因身體不適,本無意細(xì)察,但隨著畫卷徐徐展開,吳湖帆的眼睛越來越亮,他努力回憶與黃賓虹等人在故宮品鑒過《無用師卷》的情景,越想越覺得眼前的古畫與《無用師卷》無論在墨色、筆法和構(gòu)圖上都非常相似,再加上左上角的“吳之矩”騎縫印章,基本可以斷定是《無用師卷》流落民間的兄弟《剩山圖卷》無疑。吳湖帆心下激動(dòng),病意蕩然無存,脫口喊道:“大癡道人火中之寶!”曹友卿一聽,知道這幅古卷來歷不凡,本不愿出讓,后經(jīng)吳湖帆多番交涉,終于以吳家青銅重器為交換,將《剩山圖卷》交予了吳湖帆,又幫助吳湖帆聯(lián)系上原來的賣家,在賣主家中的廢紙簍里找到了《剩山圖卷》原來的題跋。最終,吳湖帆憑借淵博的書畫知識(shí)和高超的裝裱技藝,精心修復(fù)了《剩山圖卷》,不僅令其恢復(fù)了舊貌,還加以題簽,標(biāo)明此卷“山川渾厚,草木華滋”,乃“畫苑墨皇黃子久富春山居圖真跡燼余殘本”,并在畫卷前后的接頁上都鈐印了自家“梅景書屋”的標(biāo)記,放在家中愛惜珍藏。這卷命途坎坷的稀世珍寶,終于在流浪兩個(gè)多世紀(jì)后獲得了一個(gè)安身之所,在吳家一待就是20年。

中華人民共和國(guó)成立后,國(guó)家開始向社會(huì)征集散落在民間的文物。1956年,負(fù)責(zé)浙江省文物工作的沙孟海得知《剩山圖卷》藏于吳湖帆家中,與工作人員商量后,沙孟海親赴上海,多次與吳湖帆商洽,并請(qǐng)出錢鏡塘、謝稚柳等名家,最終說服吳湖帆割愛,將《剩山圖卷》交予浙江省文物管理委員會(huì)。1965年,《剩山圖卷》入藏浙江省博物館,至今仍是浙博的“鎮(zhèn)館之寶”。

闊別多年一朝團(tuán)聚

1933年,日軍占領(lǐng)山海關(guān),戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影縈繞在中華大地上空,為避免戰(zhàn)火荼毒,故宮文物工作者決定將故宮文物打包南遷,《無用師卷》亦在南遷之列。此后15年間,這幅原本寄意山居悠然的古畫在戰(zhàn)亂年代顛沛流離,一路途徑上海、四川、貴州、南京等地,行程數(shù)萬里,最終越過海峽,來到寶島臺(tái)灣,于1965年入藏于“臺(tái)北故宮博物院”中。至此,《剩山圖卷》與《無用師卷》這兩幅同宗同源的傳世佳作便隔海相望,咫尺天涯,隨著兩岸局勢(shì)的變化,兩幅畫卷的重會(huì)更是成為了友好團(tuán)圓的象征,牽動(dòng)著海峽兩岸人民的心。

《剩山圖卷》(浙江省博物館藏)

1999年至2010年間,浙江省與臺(tái)灣地區(qū)的各級(jí)相關(guān)部門和民間協(xié)會(huì)舉辦了大大小小數(shù)次活動(dòng),意在推動(dòng)《富春山居圖》合璧。2010年3月14日,在第十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議的閉幕式上,時(shí)任總理溫家寶在答臺(tái)灣地區(qū)記者問時(shí)特意提及《富春山居圖》的故事,并以“畫是如此,人何以堪”寄語,引起國(guó)內(nèi)外廣泛熱議,“合璧”的呼聲愈發(fā)熱烈。畫作的誕生地富陽市果斷行動(dòng),于2010年3月20日舉辦了隆重的“《富春山居圖》郵票首發(fā)暨《富春山居圖》圓合邀約儀式”,邀請(qǐng)兩岸多位著名畫家、學(xué)者同場(chǎng)作畫,以臨摹、補(bǔ)缺的方式共同完成了新的《富春山居圖》圓合長(zhǎng)卷。2011年1月,浙江省博物館與“臺(tái)北故宮博物院”達(dá)成協(xié)議,敲定合展事宜。終于,2011年6月,在分別了幾個(gè)世紀(jì)之后,《剩山圖卷》與《無用師卷》在“臺(tái)北故宮博物院”合璧展出,為《富春山居圖》的傳奇故事再添上激動(dòng)人心的一筆。

如今,這幅誕生于800 多年前的絕世名畫,依舊分為兩半,各自存放在海峽兩岸的博物館里。漫長(zhǎng)的歲月并未令它們?cè)镜娘L(fēng)華褪色,反而因浸染了太多人情冷暖而顯得愈加淡泊寧靜,更顯畫家作畫時(shí)平淡歸真的本色。時(shí)值海峽合璧展十年之期,想必隔海相望的兩幅畫卷,也在期待著真正團(tuán)圓的那一天。

注釋:

[1]參見 《黃公望里籍之謎》,史庭榮、史原:《黃公望與〈富春山居圖〉》,杭州出版社2013年版,第135—142 頁。

[2]語出[元]戴表元《一峰道人遺集》,轉(zhuǎn)引自溫肇桐編:《黃公望史料》,上海人民美術(shù)出版社1963年版,第41 頁。

[3][元]鐘嗣成、賈仲明撰,浦漢明校:《新校錄鬼簿正續(xù)編》,巴蜀書社1996年版,第147 頁。

[4]參見余輝《黃公望其人其道》,張希清、趙一新、徐文光主編:《黃公望與〈富春山居圖〉研究》,文物出版社2011年版,第152 頁。

[5][6][清]吳其貞:《書畫記》,人民美術(shù)出版社2006年版,第191 頁,第191 頁。

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