魏建克 郝身沛

摘 要：

從工具理性到價值理性，從基本原理到基本方法，從知識傳遞到理論認(rèn)同建構(gòu)，研究生思政課教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)型成為新時代教育現(xiàn)代化的內(nèi)在需要。研究生思政課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計及其講授和討論，既要樹立學(xué)生的“四個自信”，更要讓學(xué)生帶著教學(xué)世界的政治理論走進(jìn)生活世界和走向科學(xué)世界，在生活世界和科學(xué)世界的交互中研讀中國和中國道路，學(xué)會分析和運(yùn)用中國經(jīng)驗和中國智慧，掌握道路探索的根本、基本和具體方法，從而認(rèn)同中國特色社會主義的理論建構(gòu)，明確中國道路的價值選擇。要實現(xiàn)這一點(diǎn)，最為關(guān)鍵的是教學(xué)內(nèi)容的中國視角和世界視野。因此，開闊世界視野，聚焦教學(xué)世界的中國視角來引導(dǎo)學(xué)生對中國問題的價值關(guān)懷和學(xué)理闡釋，才能真正確立研究生的科學(xué)歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，使其成為新時代高端社會主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：研究生思政課;教學(xué)內(nèi)容;中國視角;世界視野

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.04.021

中圖分類號： G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1672-9749（2021）04-0102-05

一、問題緣起：研究生思政課教學(xué)內(nèi)容的新陳代謝

研究生思政課的課程體系建設(shè)中，無論是碩博期間的必修課“中國特色社會主義理論與實踐研究”和“中國馬克思主義與當(dāng)代”，還是碩士階段的基礎(chǔ)選修課“馬克思主義與社會科學(xué)研究方法論”和“自然辯證法概論”，課程內(nèi)容具有的中國價值關(guān)懷，決定了研究生思政課的政治導(dǎo)向;課程設(shè)計對中國道路探索的方法論旨趣和對美好生活追求的人民立場，決定了研究生思政課的學(xué)理性期待;課程內(nèi)容反映的時代意義和中國智慧，決定了研究生思政課應(yīng)具有的世界視野。國內(nèi)高校研究生思政課教學(xué)體系建設(shè)和內(nèi)容創(chuàng)新呈現(xiàn)出價值性和思想性、真理性和學(xué)理性的相互融合，做到了政治導(dǎo)向性同學(xué)術(shù)學(xué)理性的統(tǒng)一?！糎J2mm〗諸如吉林大學(xué)“學(xué)理性教學(xué)”[1]模式探索正是要通過對中國特色社會主義理論的闡釋和傳遞，讓學(xué)生從已知的“實”，了解可知的“理”，探索將知的“是”，從而堅定中國特色社會主義的“四個自信”。

當(dāng)然，研究生思政課教學(xué)最為關(guān)鍵的是緊跟時代步伐，抓實時代脈搏，找準(zhǔn)時代方向，研究時代課題，服務(wù)時代需要。研究生思政課教師談及較多的諸如本科生和研究生課程銜接問題、學(xué)術(shù)性和政治性的統(tǒng)一問題、圍繞課程內(nèi)容師生之間認(rèn)識和判斷上的內(nèi)在張力問題、課堂教學(xué)與實踐教學(xué)的配合錯位問題、學(xué)習(xí)過程與評價體系的統(tǒng)一問題，等等。再加上網(wǎng)絡(luò)時代引發(fā)的生活方式改變，以及新時代青年人自身創(chuàng)新創(chuàng)造意識的增強(qiáng)，已有的共鳴問題群又多了新的挑戰(zhàn)。盡管有著教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)模式的創(chuàng)新，有著教學(xué)載體和空間的拓展，有著師資結(jié)構(gòu)質(zhì)量和水平的大幅度提升，但研究生思政課教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計仍未真正走出從工具理性到價值理性、從基本原理到基本方法、從知識傳遞到理論認(rèn)同再到思想建構(gòu)的根本轉(zhuǎn)型。很多思政課教師由于對馬克思主義理論的系統(tǒng)鉆研不夠，缺少從中國現(xiàn)實和馬克思主義的經(jīng)典文本結(jié)合上做出對教學(xué)內(nèi)容的思想性解讀，仍未能夠依托于教學(xué)大綱推進(jìn)研究生思政課教學(xué)內(nèi)容體系的不斷更新，做到緊跟時代的創(chuàng)新。

立足中國實際，扎根中國實踐，本身就是思想政治教育基礎(chǔ)理論創(chuàng)新的需要。[2]因此，我們認(rèn)為，研究生思政課教學(xué)內(nèi)容著力點(diǎn)應(yīng)聚焦于三個方面，一是基于國際關(guān)系和全球關(guān)系兩個維度，通過師生間的交流學(xué)習(xí)研討，在經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化進(jìn)程中，樹立學(xué)生對中國特色社會主義的“四個自信”，理解人類命運(yùn)共同體的全球價值;二是掌握和運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀方法論，確立世界視野，準(zhǔn)確把握中國發(fā)展大勢和網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展規(guī)律，分析研究系列中國問題，形成對中國社會發(fā)展的整體把握和系統(tǒng)思考;三是通過研究生對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和研究，為解決時代問題提供智慧和力量，增強(qiáng)對中華民族偉大復(fù)興中國夢的使命擔(dān)當(dāng)。

三個方面的聚焦，實際上就是要讓研究生實現(xiàn)從中國認(rèn)同到中國再思考，從中國再思考到中國使命擔(dān)當(dāng)。因此，研究生思政課能否激發(fā)研究生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，真正自覺的承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命;能否從中國道路的新表達(dá)來分析和探索中國智慧的根源或中國道路的方法論，厘清教學(xué)內(nèi)容的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯，才是研究生思政課教師和學(xué)生共同推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容向中國視角和國際視域轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在。

二、價值關(guān)懷：研究生思政課教學(xué)內(nèi)容的中國表達(dá)

從工具理性到價值理性，強(qiáng)化價值關(guān)懷，是研究生思政課教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)型的首要任務(wù)。以馬克思主義立場觀點(diǎn)方法為要旨的研究生思政課，本質(zhì)上就是要體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的解放的價值關(guān)懷，確立研究生“對中國現(xiàn)實價值的認(rèn)識、體驗和態(tài)度”，促進(jìn)其對“理想價值的追求”[3]。對當(dāng)下中國而言，人的解放的價值關(guān)懷就是要實現(xiàn)人們對美好生活的追求。而要弄懂這一追求，研究生思政課教學(xué)安排必須立足中國國情，立足中國道路，立足中國夢想。也就是說，在內(nèi)容選擇上，研究生思政課的價值關(guān)懷要把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)講準(zhǔn)，把中國國情說透，把中國道路講清，把民族復(fù)興講明，在內(nèi)容設(shè)計上，關(guān)鍵是要堅持好統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合，做到顯性教育和隱性教育、灌輸性和啟發(fā)性相互配合，從四個層面融通研究生思政課教學(xué)的中國現(xiàn)實表達(dá)。

第一個層面是規(guī)律性認(rèn)知表達(dá)。規(guī)律性認(rèn)知的目的是要提升研究生思政課的觀察視域，幫助其洞悉中國和世界。從方法論上來講，開闊學(xué)生的世界歷史視野，讓研究生學(xué)會思考三大規(guī)律，即人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，通過針對性的內(nèi)容討論，提升研究生的價值關(guān)切。研究生對三大規(guī)律的認(rèn)識要通過相應(yīng)的顯性話題設(shè)置，把歷史唯物主義和辯證唯物主義關(guān)于人類實踐命題和黨史國史的發(fā)展脈絡(luò)貫穿于課堂教學(xué)。教師要注重引導(dǎo)學(xué)生，在教授基本知識和常識基礎(chǔ)上，從人類社會形態(tài)的演進(jìn)中，從中國站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程中去探討人類對文明的追求;從中國近代以來的社會變革中去讀懂中國、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中國人的期盼;從當(dāng)下科技創(chuàng)新和第四次工業(yè)革命去分析大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)主宰下的網(wǎng)絡(luò)社會;從網(wǎng)絡(luò)社會中世人的生活方式、交往方式變化中去反思過去、正視現(xiàn)在和面向未來。

第二個層面是中國道路認(rèn)同表達(dá)。道路認(rèn)同的目的是要強(qiáng)化研究生的“四個自信”，堅定“四個偉大”。實現(xiàn)研究生對當(dāng)下中國道路認(rèn)同是研究生思政課教學(xué)內(nèi)容的重中之重，也是思政課教學(xué)內(nèi)容的聚焦點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。列寧指出：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理（α）都要?dú)v史地，（β）都要同其他原理聯(lián)系起來，（Υ）都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察?！盵4]可見，研究生思政課需要解讀好新時代中國實踐，講述好新時代中國故事，把研究生思政課教材中有關(guān)中國經(jīng)驗的概念體系和知識范式，通過鮮活的案例啟發(fā)大家去思考，讓學(xué)生從案例反映的中國實踐中把握中國道路的內(nèi)在邏輯，明白新中國成立以來，尤其是改革開放以來歷史性成就背后所蘊(yùn)藏的道路、理論、制度、文化的中國特質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，更要引導(dǎo)研究生從中國道路實踐，或者說是中國樣本、中國奇跡中找到中國理論的邏輯起點(diǎn)及其系列中國問題，思考并掌握中國模式在解決中國問題時所運(yùn)用的方法論以及它的世界意義。只有讓學(xué)生明白解決中國問題的馬克思主義方法論，學(xué)會用科學(xué)方法論去研究和回應(yīng)中國問題，形成獨(dú)立、科學(xué)的中國道路思想體系，才能真正實現(xiàn)中國關(guān)懷，夯實“四個自信”的人才根基。

第三個層面是人生價值反思表達(dá)。價值反思的目的是要強(qiáng)化研究生的價值關(guān)懷，逐步實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一。研究生要學(xué)會思考我與社會、我與中國、我與世界的關(guān)系，通過課堂議題設(shè)置討論現(xiàn)實生活和經(jīng)驗世界，把握人生方向，從多樣性中把握統(tǒng)一性，從社會的整體意義上理解人生價值，從而培養(yǎng)出樂觀態(tài)度，通過勞動實踐創(chuàng)造物質(zhì)和精神成果，確保自身生存和發(fā)展需要同社會生存和發(fā)展需要統(tǒng)一起來。畢竟，“人生價值的實現(xiàn)過程，就是人進(jìn)行實踐活動的過程，也就是人的本質(zhì)力量對象化的過程?！盵5]思政課要培養(yǎng)研究生樹立正確人生價值，消除盲目的價值追求，讓其正確對待人生中的困難，自覺承擔(dān)時代使命，強(qiáng)化“對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”[6]，做到有愛國情、強(qiáng)國志、報國行，讓自我和社會都能從積極向上的應(yīng)然中走向?qū)嵢唬瑥膶嵢恢凶非蟾用篮玫膽?yīng)然。

第四個層面是使命擔(dān)當(dāng)表達(dá)。培養(yǎng)使命擔(dān)當(dāng)?shù)哪康氖且屟芯可诟惺苋松篮玫幕A(chǔ)上，能夠直面存在的困難和挑戰(zhàn)，做到勇挑重?fù)?dān)。強(qiáng)化研究生的使命擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵是要在教學(xué)上整理出能夠反映時代重大挑戰(zhàn)的課題和教學(xué)內(nèi)容，尤其是要關(guān)注中國社會發(fā)展亟待解決的問題。依托課堂把問題帶給學(xué)生，通過討論激發(fā)學(xué)生對這些問題的興趣，主動思考和研究諸如“社會保障、醫(yī)療改革、就業(yè)收入、教育公平、生態(tài)環(huán)境”等領(lǐng)域的重大問題;主動學(xué)習(xí)和了解諸如“五大發(fā)展理念”“四個自信”“五位一體”“四個偉大”“人類命運(yùn)共同體”“中華民族復(fù)興”“四個意識”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等高頻詞匯的時代內(nèi)涵，并把這些內(nèi)容轉(zhuǎn)變成研究生思政課教學(xué)的案例，突破教材內(nèi)容上存有的理論抽象，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實問題的關(guān)聯(lián)性，豐富教學(xué)內(nèi)容。這一方面有利于吸引學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的參與度和對問題的思考深度，增強(qiáng)課程的親和力和針對性，一方面讓學(xué)生弄懂了中國成就的中國根源和全面深化改革的任務(wù)、科學(xué)社會主義的中國生機(jī)和未來前途、現(xiàn)代化的中國樣板和世界意義，增進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容的思想性和理論性?；诖?，研究生既看到了中國成績，又增強(qiáng)了解決中國差距的自信和決心，以及實干興邦的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

總之，價值關(guān)懷需要在顯性教育中突破抽象的說教，要在啟發(fā)學(xué)生的過程中把所討論的內(nèi)容充分同中國現(xiàn)實相結(jié)合。從“三大規(guī)律”、道路認(rèn)同、人生價值和使命擔(dān)當(dāng)四個方面同學(xué)生進(jìn)行課堂互動，用具體的鮮活的案例激發(fā)學(xué)生主動表達(dá)觀點(diǎn)、交流思想、形成共識，做到面向未來去回應(yīng)現(xiàn)實，厚植其愛黨愛國愛社會主義的高尚情懷。

三、學(xué)理期待：研究生思政課教學(xué)內(nèi)容的方法論

從基本原理到基本方法，在講解的基礎(chǔ)上跳出唯觀點(diǎn)、結(jié)論的單向度灌輸式傳授，必須提升研究生思政課教學(xué)的學(xué)理性。學(xué)理作為科學(xué)上的原理或法則，學(xué)理性就是要做到對相應(yīng)原理或法則的尊重和運(yùn)用，對思考或研究對象形成系統(tǒng)、完整的思想體系或理論體系，達(dá)到事實與哲理的交融或統(tǒng)一。就研究生思政課教學(xué)內(nèi)容而言，學(xué)理期待的本質(zhì)就是要實現(xiàn)學(xué)術(shù)性和政治性的統(tǒng)一，讓政治問題在教學(xué)世界里學(xué)術(shù)化，通過對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)反思產(chǎn)生對政治結(jié)論的理性認(rèn)知。實現(xiàn)這一點(diǎn)，思政課教師要自覺推動研究生思政課走上學(xué)術(shù)化軌道，推動思政課成為“研、學(xué)、教”合一型的學(xué)術(shù)性教學(xué)[7]，適時注入能夠解讀教學(xué)內(nèi)容的已有學(xué)術(shù)成果或最新理論闡釋，并用學(xué)術(shù)思路研究教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

實現(xiàn)學(xué)理性已經(jīng)成為新時代研究生思政課教學(xué)的內(nèi)在要求。在政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一上，要鼓勵思政課教師開展專題式的學(xué)術(shù)性教學(xué)，強(qiáng)化集體備課研討，滿足思政課教學(xué)的學(xué)理性和批判性要求，形成有針對性地學(xué)術(shù)性聚焦，為思政課教學(xué)提供方法論指導(dǎo)。

首先，教師要充分關(guān)懷到思政課教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科“母港”——馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)視域和中國旨趣，通過師生對教學(xué)內(nèi)容的共同理性反思，學(xué)會用中國化的馬克思主義理論來解讀中國現(xiàn)實和世界大勢。教師要把教學(xué)內(nèi)容完全置于馬克思主義理論視域，把堅持中國特色社會主義道路、理論、制度和文化自信作為理論闡釋的基本要求。一方面要系統(tǒng)掌握中國化的馬克思主義及其方法論，夯實馬克思主義理論功底;另一方面要掌握中國化馬克思主義的新思想新觀點(diǎn)新表述，對當(dāng)代馬克思主義思潮的熱點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究，做到用馬克思主義基本方法來闡釋教學(xué)內(nèi)容，用中國道路經(jīng)驗來詮釋中國化的馬克思主義。在此過程中，堅持灌輸和啟發(fā)相結(jié)合，做到學(xué)術(shù)性和政治性相統(tǒng)一，重點(diǎn)解讀新時代改革創(chuàng)新的歷史性成就和最新理論創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生在加強(qiáng)學(xué)理性探討中樹立正確的政治立場。

其次，教研內(nèi)容要聚焦中國社會現(xiàn)實問題，不斷拓展教學(xué)內(nèi)容的時代化進(jìn)程及學(xué)術(shù)視域，增強(qiáng)思想性，讓學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的批判態(tài)度和建構(gòu)性的質(zhì)疑精神，賦予教學(xué)活動更高的學(xué)理標(biāo)準(zhǔn)。研究生思政課教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫經(jīng)驗性的感性認(rèn)知誤區(qū)，就是要對討論的內(nèi)容開展學(xué)理性分析，拓展教學(xué)內(nèi)容學(xué)術(shù)空間，逐步消解政治性命題的簡單說教，以及理論與實踐之間的經(jīng)驗性張力，達(dá)到政治性和學(xué)理性融會貫通、相輔相成。通過教學(xué)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，不斷把最新社會發(fā)展的關(guān)注點(diǎn)，以及全球熱點(diǎn)問題帶進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，探查具有時代價值的研究課題，幫助學(xué)生學(xué)會全面分析國際國內(nèi)社會現(xiàn)實問題，激發(fā)研究生對課程內(nèi)容的關(guān)注度以及自身感興趣問題的關(guān)切。在此基礎(chǔ)上，教師還可以把研究生的關(guān)切點(diǎn)和興趣點(diǎn)作為研究生思政課教學(xué)教研的重點(diǎn)內(nèi)容，開展對這些問題的集中集體研討和建設(shè)性批判，通過答疑解惑，幫助研究生確立科學(xué)的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，提升思政課的學(xué)術(shù)性和政治引領(lǐng)力。

再次，教師要強(qiáng)化學(xué)術(shù)成果的教學(xué)轉(zhuǎn)化，涵養(yǎng)課堂教學(xué)內(nèi)容的學(xué)理規(guī)范，化解思政課千篇一律的教學(xué)樣態(tài)或單純從理論到理論、從概念到概念的植入式枯燥。教師要用學(xué)術(shù)研究的成果豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，一方面要圍繞教學(xué)內(nèi)容吸納學(xué)界已有研究成果，納入自己的教學(xué)體系，而不是把帶有明顯世界觀、價值觀分歧的學(xué)術(shù)爭議帶進(jìn)課堂，把思政課變成純粹的學(xué)術(shù)課堂。一方面要通過集體備課、團(tuán)隊攻關(guān)，想方設(shè)法聚焦教學(xué)熱點(diǎn)和難點(diǎn)開展系統(tǒng)研究，并把研究成果有步驟、有層級地帶入課堂，實現(xiàn)教研成果的課堂轉(zhuǎn)化。教研成果的教學(xué)轉(zhuǎn)化，有助于激發(fā)教師教學(xué)熱情，形成對問題的深入剖析，增強(qiáng)思想性。同時，也能喚起學(xué)生的科學(xué)研究意識，讓學(xué)生從教學(xué)世界轉(zhuǎn)向科學(xué)世界，提升學(xué)生的思想創(chuàng)造力。值得提及的是，在思政課教學(xué)的學(xué)理性操作上，思政課教師一定要結(jié)合各自高校特點(diǎn)和團(tuán)隊的學(xué)術(shù)研究實際，不斷創(chuàng)新學(xué)理性教學(xué)觀和專題化、問題式教學(xué)模式，堅持教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)稟賦和時代特征，有針對性地深化政治性理論教學(xué)內(nèi)容的學(xué)理性建構(gòu)，喚醒思政課教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)生命。

四、世界視野：研究生思政課教學(xué)內(nèi)容的時代定位

推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，從知識傳遞到理論認(rèn)同建構(gòu)，需要不斷開闊研究生及其學(xué)習(xí)內(nèi)容的世界視野，“不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[8]。研究生思政課教學(xué)內(nèi)容的思想性和理論性，教學(xué)過程的親和力和針對性是研究生思政課改革創(chuàng)新的目標(biāo)。實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要開闊學(xué)生的生活視域和科學(xué)視域。一方面促使學(xué)生鉆研教材內(nèi)容，并從教材內(nèi)容中回歸生活世界，找到人生位置;另一方面要讓學(xué)生關(guān)注人類社會發(fā)展中的天下風(fēng)云，從天下風(fēng)云中讀懂中國道路的真理力量，讀懂中國問題和方案，承擔(dān)歷史使命。生活視域和科學(xué)視域的結(jié)合有助于讓學(xué)生學(xué)會走出教材，走進(jìn)日常生活，并在生活體驗中學(xué)會關(guān)注國際問題、關(guān)心人類命運(yùn)、關(guān)懷中國復(fù)興。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能夠科學(xué)認(rèn)識和系統(tǒng)審視人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，清楚中國從弱國、大國到強(qiáng)國的發(fā)展方位，了解中國從世界體系邊緣走近世界舞臺中央的國際方位，讀懂中國共產(chǎn)黨開啟國際政黨間對話并走向現(xiàn)代化的政黨方位，領(lǐng)悟用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化推動文化自信的文化方位，明確通過媒體融合傳遞中國聲音的輿論方位，領(lǐng)悟人類命運(yùn)共同體和網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的時代內(nèi)涵等一系列具有時代意義的重大課題。

擁有世界視野，是研究生思政課教師強(qiáng)化思政課教學(xué)內(nèi)容的時代定位。在實現(xiàn)研究生思政課價值性和知識性統(tǒng)一、理論性和實踐性統(tǒng)一上，提升世界視域，從教學(xué)世界走向生活世界和科學(xué)世界，能夠發(fā)揮兩重作用。

一是能夠激活研究生思政課的教學(xué)世界同生活世界和科學(xué)世界的雙元互動，即“化科學(xué)世界為生活世界”和“化日常生活世界為科學(xué)世界”[9]的統(tǒng)一。研究生思政課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有的結(jié)構(gòu)性和體系化、批判性和導(dǎo)向性功能，以及彰顯的價值性和育人性，注定了教學(xué)內(nèi)容既要源于生活實踐，又要體現(xiàn)科學(xué)的理性。而要達(dá)到這樣一個目標(biāo)，需要研究生把獲取的知識理性和價值理性與生活體驗結(jié)合起來，找到生活世界的價值方向;需要借助教學(xué)世界對經(jīng)驗生活中的人生困惑釋疑解惑，并通過科學(xué)世界獲得理性認(rèn)知，達(dá)到積累知識來豐富生活，明確價值來引領(lǐng)人生，開闊世界找準(zhǔn)方位，最終在實踐中完成求真求善求美的選擇。

二是能夠增強(qiáng)研究生的政治經(jīng)驗和政治認(rèn)同，即有效實現(xiàn)學(xué)生對中國政治理論的通俗化認(rèn)知，并形成完整的過去、現(xiàn)在和未來的正確的政治經(jīng)驗理解。作為高端的社會主義建設(shè)者和接班人，具不具備世界視野，直接影響著研究分析政治理論問題的能力，以及社會和政治生活體驗水平。研究生在教學(xué)世界和生活世界的互動中能夠更加有效地理解、認(rèn)同和接受黨和國家的政治戰(zhàn)略和策略，增強(qiáng)對基本理論、基本路線和基本方略的系統(tǒng)把握，明白中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。

除了提升研究生的世界視野，思政課教學(xué)內(nèi)容選擇上同樣要有世界視野，這個世界視野必須是生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一。正如馬克思所講到的，“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！盵10]也就是說，教學(xué)內(nèi)容既要關(guān)注當(dāng)下中國社會生活，又要關(guān)注人類發(fā)展大勢。關(guān)注生活世界，需要教師借鑒胡塞爾生活世界的價值理性，以及奧地利學(xué)者許茨關(guān)于作為一種方法論的生活世界理論，防止形成純粹的符號化、技術(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化的抽象理論世界，引導(dǎo)研究生真正領(lǐng)悟馬克思所言明的“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[11]的深刻內(nèi)涵，讓教學(xué)內(nèi)容擁有社會生活的鮮活品味。

把握世界視域，不僅僅只是幫助學(xué)生用世界歷史研究方法來分析和掌握人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，而是要在此基礎(chǔ)上，最大可能的開闊學(xué)生對當(dāng)下國際關(guān)系和全球關(guān)系的科學(xué)理性的思考。讓學(xué)生讀懂中國的大國崛起和作為負(fù)責(zé)任大國的時代使命和面臨的國際挑戰(zhàn)，把握住中華民族共同體、人類命運(yùn)共同體的時代內(nèi)涵，鞏固民族和國家命運(yùn)與共的思想共識和價值目標(biāo)，厘清人類命運(yùn)共同體在人與自然關(guān)系上的全球意義，找準(zhǔn)國家與國家在生存、利益、安全、文明上的國際意義，以及網(wǎng)絡(luò)空間中安全、共享、有序的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體意義。

結(jié)語

基于問題的思考和路徑假設(shè)，形成了研究生思政課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有中國視角和世界視野的判斷。在路徑選擇上，我們提出了價值關(guān)懷是研究生思政課教學(xué)的首要任務(wù)，學(xué)理期待是研究生思政課教學(xué)的內(nèi)在要求，擁有世界視野是研究生思政課教學(xué)的時代定位。問題的提出源自現(xiàn)有教材的內(nèi)容設(shè)計和思政課教師的授課體會及經(jīng)驗總結(jié);路徑的假設(shè)則是基于新時代研究生思政課教學(xué)內(nèi)容改革創(chuàng)新的目標(biāo)要求。正是由于需要研究生思政課教學(xué)內(nèi)容、思政課教師、研究生都具有更為開闊的世界視野，需要強(qiáng)化對中國道路的“四個自信”，需要增強(qiáng)研究生的使命擔(dān)當(dāng)，才形成了問題導(dǎo)向視域下有關(guān)價值關(guān)懷、學(xué)理期待和世界視野的路徑選擇。

新時代，思想政治教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，認(rèn)識中國特色和國際比較，認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命。更加需要科學(xué)選擇研究生思政課教學(xué)的路徑，深刻把握思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律，推動研究生思政課教學(xué)不斷從工具理性走向價值理性，從基本原理走入基本方法，從知識傳遞走進(jìn)理論認(rèn)同建構(gòu)，鼓勵研究生帶著教學(xué)世界的思政話題進(jìn)入生活世界，在同科學(xué)世界的交互中，自覺沉浸于研讀中國和中國道路，系統(tǒng)把握中國經(jīng)驗和中國智慧，學(xué)會運(yùn)用中國道路的方法論，讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中國、讀懂世界，成為新時代高端社會主義建設(shè)者和接班人。

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