周夢霞

摘? 要? 紫砂藝術(shù)已經(jīng)成為了宜興具有代表性的文化名片，同時(shí)也滋養(yǎng)著一代又一代的紫砂藝人，不忘初心、砥礪前行，創(chuàng)作出更多、更好的藝術(shù)作品。紫砂作品“傾竹半月壺”正是在宜興竹海穿梭游玩的收獲，感受到萬傾竹林郁郁蔥蔥的美景，回到家中晚上抬頭望月，感慨于竹子的頑強(qiáng)和歲月的四季變換，在陰晴圓缺之中度過一生的光年，于是欣然設(shè)計(jì)草圖，以半月和竹器為靈感，幾經(jīng)修改終于成型，在制作的過程之中特別注意細(xì)節(jié)的處理和實(shí)用的功能，終于把其中良好的技藝水準(zhǔn)和蘊(yùn)含的人文情懷完美地呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們在喝茶品茗的時(shí)候可以感受到清風(fēng)徐來、竹影婆娑、半月當(dāng)空、人生幾何的愜意悠然，享受紫砂藝術(shù)帶給我們生活的無窮樂趣。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;傾竹半月;藝術(shù)形態(tài);人文內(nèi)涵

江南水鄉(xiāng)宜興古稱陽羨，自古以來就以風(fēng)景秀麗、人文薈萃而名滿天下，特別是在宋代大文豪蘇東坡“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”的詩詞吟誦之下，吸引了大批的游客來此游玩，除了這里的自然風(fēng)景頗具吸引力之外，紫砂藝術(shù)更是成為了宜興一絕，享譽(yù)海內(nèi)外。坡公曾經(jīng)在宜興有三愛“紫砂、金沙泉、紫筍茶”，留下的傳奇故事也是非常之多，如今的蜀山南麓依然坐落著東坡書院，記載著許多的人文軼事，特別是巨大的紫砂壺“東坡提梁”雕塑，向人們講述著東坡先生對于紫砂的奉獻(xiàn)，激勵(lì)著后來的我們在紫砂藝術(shù)的道路之上更加勇往直前。經(jīng)過歲月的流轉(zhuǎn)和歷史的變遷，紫砂藝術(shù)已經(jīng)成為了宜興最具有代表性的文化名片，同時(shí)也滋養(yǎng)著一代又一代的紫砂藝人，不忘初心、砥礪前行，創(chuàng)作出更多、更好的藝術(shù)作品。

1? 紫砂壺“傾竹半月”的藝術(shù)形態(tài)

紫砂作品“傾竹半月壺”（見圖1）把竹子的形態(tài)巧妙地融入了紫砂器之中，是一件非常具有代表性和創(chuàng)新性的紫砂竹器。在設(shè)計(jì)和制作這把壺的時(shí)候，希望擺脫傳統(tǒng)竹段代表一棵竹子的形態(tài)，而是把那種萬傾竹林郁郁蔥蔥、挺拔向上的姿態(tài)展示了出來。此壺壺身采用了半月的形態(tài)，優(yōu)美的線條勾勒出簡潔實(shí)用的器型，上面的條條筋紋和道道竹節(jié)，在陰陽相間、凹凸相隔的技藝運(yùn)用之中，把竹子的優(yōu)雅從容、淡定凌云的姿態(tài)展示得淋漓盡致;壺嘴彎流，出水非常爽利;與之遙相呼應(yīng)的壺把也是圈卷自然、端握舒適，竹節(jié)的形態(tài)和整體和諧自如;壺蓋、壺口子母線壓合嚴(yán)密，氣密性非常好，通轉(zhuǎn)流暢;上面點(diǎn)綴的竹節(jié)橋型壺鈕，把江南最具有代表性的兩個(gè)元素——竹子和小橋都融入其中，可見作者的匠心獨(dú)運(yùn)和精妙構(gòu)思。眾所周知，紫砂竹器的制作在歷史上也是一個(gè)比較龐大的體系，具有專門的技法和常用的工具，對于一位紫砂匠人來說，能夠熟練地掌握竹器的制作和藝術(shù)的審美，也是需要畢生修煉的一個(gè)課題。這件紫砂作品“傾竹半月壺”正是把傳統(tǒng)的竹子和月亮的形態(tài)結(jié)合起來，通過精致的捏塑和一絲不茍的細(xì)節(jié)處理，讓我們感受到了紫砂藝術(shù)的精妙絕倫和巧奪天工，特別是在壺的正面還有一枝翠竹伸出，幾片竹葉迎風(fēng)搖曳，我們仿佛能夠聽到竹葉發(fā)出的沙沙之聲，感受到其中令人陶醉的人文內(nèi)涵。

2? 紫砂壺“傾竹半月”的人文內(nèi)涵

當(dāng)我們來江南旅游的時(shí)候，除了印象深刻的“杏花春雨江南”之外，竹子的隨處可見也是讓人非常驚嘆，恰恰印了宋代大文豪蘇東坡的“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”的豪言，正是深受坡公論斷的影響，江南文人雅士們對于竹子的追求和向往不僅僅體現(xiàn)在實(shí)際的種植之中，他們在園林、工作室、書房、庭院之中多用竹子來加以修飾，普通的農(nóng)戶百姓也在自己的山前屋后種滿了竹林，具有很好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也在潛移默化之中養(yǎng)成了竹子傲立風(fēng)雪、四季常綠、不屈不撓、直上云霄的品格和特征。月亮，則是我們經(jīng)常在文學(xué)之中出現(xiàn)的意境，詩仙李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”幾乎是每一個(gè)中國人開始學(xué)習(xí)古詩的啟蒙，“人有悲觀離合，月有陰晴圓缺”把我們國人的情感概括得非常到位，充滿了天人合一的思想理念。在紫砂的作品之中，陳曼生設(shè)計(jì)制作的“半月壺”令人印象深刻，也是最為受到人們關(guān)注的一款壺形，上面的銘文“梅雪枝頭活火煎，山中人兮仙乎仙?！币彩前盐覀冿嫴璧臉啡こ尸F(xiàn)出來。這件紫砂作品“傾竹半月壺”正是在宜興竹海穿梭游玩的收獲，感受到萬傾竹林郁郁蔥蔥的美景，回到家中晚上抬頭望月，感慨于竹子的頑強(qiáng)和歲月的四季變換，在陰晴圓缺之中度過一生的光年，于是欣然設(shè)計(jì)草圖，以半月和竹器為靈感，幾經(jīng)修改終于成型，在制作的過程之中特別注意細(xì)節(jié)的處理和實(shí)用的功能，終于把其中良好的技藝水準(zhǔn)和蘊(yùn)含的人文情懷完美地呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們在喝茶品茗的時(shí)候，可以感受到清風(fēng)徐來、竹影婆娑、半月當(dāng)空、人生幾何的愜意悠然，享受紫砂藝術(shù)帶給我們生活的無窮樂趣。

3? 結(jié)? 語

在中國的傳統(tǒng)文化之中，有許多的美好意象成為了文人雅士詩詞、書畫或者其它藝術(shù)作品之中最為常見的題材，竹子和月亮也是最具有代表性的。古人愛竹，竹可以寄托他們的思想情感;古人觀月，可以感受到其中的世事變幻和人間的悲歡離合，生出許多的情愫。在今天的我們已經(jīng)多久沒有體會(huì)到大自然帶給我們的這種感動(dòng)了，希望能夠在紫砂藝術(shù)中引起心靈的共鳴。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]丁曙霞.淺析竹與紫砂壺[J].藝術(shù)時(shí)尚：理論版，2014（6）：200.

[2]徐志君.淺析“清風(fēng)竹提壺”的精神文化[J].江蘇陶瓷，2013（5）：46，49.