劉亮亮

古典詩(shī)詞是古代文學(xué)中的瑰寶，是傳統(tǒng)文學(xué)范疇中的精華，是古人表達(dá)內(nèi)心所思所想的媒介和通道，古典詩(shī)詞是幾千年中國(guó)人情、意、志的精神凝聚，優(yōu)秀的古典詩(shī)詞對(duì)于當(dāng)時(shí)人是心靈的自然之聲，對(duì)于后來人則是超時(shí)空的審美回歸。

泱泱幾千年，古人留下了難計(jì)其數(shù)的詩(shī)詞文章，其中的優(yōu)秀篇章在歷史的浮沉中歷經(jīng)考驗(yàn)而流傳至今。在人類的情感傾訴中它們匯聚了共同的心聲，所以每一個(gè)時(shí)期每個(gè)人讀這些詩(shī)詞都能喚起心靈和情感的呼聲。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古典詩(shī)詞，是傳承古典文化，品味真情實(shí)感，引發(fā)對(duì)真善美追求的重要方式?！袄^承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國(guó)特色社會(huì)主義自信，熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛中華文化。”[1]

高中古典詩(shī)詞內(nèi)容豐富，體裁多樣，高中生又處于人生價(jià)值觀的塑造階段，同時(shí)又面臨著壓力，與此共存的尷尬局面是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有意無意的輕視，導(dǎo)致古典詩(shī)詞的教學(xué)處于一種互動(dòng)無力的窘境，古典詩(shī)詞是農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，代表著古人的情與思，而今身處工業(yè)文明的浪潮中，無論社會(huì)環(huán)境抑或生活方式，早已不復(fù)昔日的氛圍，故而古典詩(shī)詞面臨的困境很大程度是學(xué)生對(duì)這些作品的陌生和作者與學(xué)生之間因時(shí)空而產(chǎn)生的無法彌縫的的隔閡。但是不進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明的流傳和繼承就會(huì)遇到瓶頸，人類心靈的共同呼聲就會(huì)逐漸被淡漠。如何在課堂上進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)，成為一個(gè)被困擾的問題，對(duì)于這一問題的解決，情境式教學(xué)是一種比較實(shí)用和高效的教學(xué)方法。情境教學(xué)是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)。情境教學(xué)從誕生的第一天起，就具有鮮明的教育目標(biāo)，即為了全體學(xué)生的全面發(fā)展[2]。

一、知人論世，以作者身世和生平為情境式教學(xué)創(chuàng)設(shè)入口

詩(shī)詞都是詩(shī)人在一定的環(huán)境和一定的心境下創(chuàng)作的，它是作者生活中的情感產(chǎn)物，作者的活動(dòng)軌跡和人生遭際是詩(shī)詞產(chǎn)生的前提和動(dòng)力，每首詩(shī)詞背后都是作者生命力的展示，所有身世和生平成為解讀詩(shī)詞的重要關(guān)鍵。了解白居易被貶的遭遇，才能更好地體味《琵琶行》中聲聲是淚的痛苦，白居易在被貶的心境失落中，偶遇琵琶女，相同命運(yùn)的遭遇便催生了這首寫盡心聲的佳作;柳宗元因?yàn)閰⑴c變法被貶，置身蠻荒之地，對(duì)于他這一生平的把握，才能更好品讀《登柳州城樓寄漳汀封連四州》這一絕望的呼喊，從而可以更好地直面《江雪》中那位獨(dú)釣寒江雪的孤獨(dú)而無助的靈魂。

生平是詩(shī)詞的厚重依賴，不同的遭遇會(huì)有不同的詩(shī)詞創(chuàng)作，不同的詩(shī)詞創(chuàng)作也可以反射不同的人生際遇。詩(shī)人用生命中的悲歡與離合化為詩(shī)詞中的情感的多面反光，如果不了解作者，就無法完整地和深入地解讀詩(shī)詞，這種情況在高中語(yǔ)文考試的詩(shī)詞鑒賞題中普遍存在，學(xué)生由于不了解詩(shī)人或者不會(huì)捕捉題中關(guān)于詩(shī)人的信息點(diǎn)，所以面對(duì)詩(shī)詞鑒賞題時(shí)總感覺無從下手，或是亂寫一通。

知人論世，用詩(shī)人的生平、身世、性格、詩(shī)風(fēng)來作為切入詩(shī)詞的一種角度是尊重詩(shī)人尊重文學(xué)尊重歷史的態(tài)度，文學(xué)來源于生活，生活是文學(xué)的支撐，把握好文學(xué)的支點(diǎn)才能準(zhǔn)確掌握文學(xué)的高度，所以知人論世應(yīng)該成為情境式教學(xué)的最佳切入口和最優(yōu)契合點(diǎn)，甚至于是構(gòu)設(shè)情境的最好依賴于為感情尋找突破口的最大分割點(diǎn)。

二、敘述故事，以詩(shī)詞中的故事為情境式教學(xué)鋪設(shè)線索

詩(shī)詞是一種凝練的語(yǔ)言，詩(shī)詞是一種濃縮性很強(qiáng)的文學(xué)樣式，詩(shī)詞是故事的變形，詩(shī)人從故事中可以提取重要信息，然后把這些元素用情感的汁液進(jìn)行浸泡，詩(shī)詞就成為高度感性高度濃縮的文學(xué)存在。挖掘詩(shī)詞背后的故事，有助于把讀者引入一種有各種故事要素的強(qiáng)大敘事氛圍中，在故事中讀者可以跟主人公或者作者同悲同喜，共同參與故事的進(jìn)程，共同接受故事的結(jié)果;自覺成為故事敘述中的參與者，忽略時(shí)空的差異，泯滅古今的不同，這是情感式教學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)的又一階段。

教師講解《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，不失時(shí)機(jī)地插入李楊由悲劇制造者最終成為悲劇承受者的悲歡離合的往事，用強(qiáng)大的語(yǔ)言感染力把學(xué)生帶入那個(gè)始而浮艷奢靡，繼而兵荒馬亂，終而孤獨(dú)凄涼的敘事旋律中，所有的詩(shī)句已經(jīng)成為敘事的音符，強(qiáng)大的故事吸引力會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生解讀詩(shī)詞的沖動(dòng)。興趣是最好的導(dǎo)向，對(duì)文學(xué)作品的沖動(dòng)，就是創(chuàng)作的源頭，也是賞析的巨大動(dòng)力。故事是詩(shī)詞的源頭，如同魚與水的關(guān)系，只有了解了水，才能更好地觀賞魚。又如學(xué)習(xí)《揚(yáng)州慢》時(shí)，教師要熟練掌握姜夔的人生蹤跡，用他的人生蹤跡來講述在揚(yáng)州的所見所聞所感所思，《揚(yáng)州慢》在此操控下，字面上是詞，躍出字面的則是故事，是一個(gè)撫今追昔的故事，是一個(gè)面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的荼毒而悲鳴的故事，“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”[3]的敘述又會(huì)在故事中插入另外一重?cái)⑹?，這是一個(gè)人的故事，是一座城的興衰的故事，在故事的有力觸動(dòng)下，讀者會(huì)自覺或不自覺的成為曲中人。

有效的敘事詩(shī)情境式教學(xué)的進(jìn)一步深化，讓詩(shī)詞成為開闔縱恣的故事，讀者成為故事的見證者或參與者，甚而是主人公，詩(shī)詞就會(huì)再次恢復(fù)原本的生機(jī)和活力，碎片的字詞會(huì)拼接出完整的故事，歷經(jīng)千年已經(jīng)埋進(jìn)故紙堆的故事又會(huì)在教師的講述中重新進(jìn)入學(xué)生心中，故事的魅力在于每個(gè)人都會(huì)成為主角，讓詩(shī)詞成為故事，也間接地讓學(xué)生成為詩(shī)詞主角，自己領(lǐng)地自己掌握，學(xué)生會(huì)成為精神高地的占領(lǐng)者，學(xué)好詩(shī)詞就會(huì)成為他們自覺的行動(dòng)，情境式教學(xué)才真正有境可以引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為境中人，敘述故事是引學(xué)生入境，是情境式教學(xué)的線索，而擷取詩(shī)詞中的意象則是情境式教學(xué)的情感臺(tái)階。

三、擷取意象，以詩(shī)詞中的意象為情境式教學(xué)營(yíng)設(shè)場(chǎng)域

意象是詩(shī)詞基本的元素，無意象不成其為詩(shī)詞，只有意象也不成其為詩(shī)詞，用情感的力量串珠貝式的串起意象，所有的意象才會(huì)有生命力，才能具有發(fā)射魅力的場(chǎng)域?！堵暵暵肥抢钋逭盏拇碜?，是詞人南渡后的心境回放和處境特寫，詞人用酒、雁、梧桐、黃花等意象構(gòu)筑了一個(gè)意象的天空，把詞人自身的悲苦安放于這種凄風(fēng)苦雨的意象群中，教師的教學(xué)也要把這幾種意象擷取出來，組織成一種意象群，把學(xué)生緩緩引入意象所構(gòu)筑成的域中，情境式教學(xué)既定格了境，又穿透了情，因?yàn)橐庀蠛芏喽际茄赜靡丫玫?，很多都是約定俗成的，所以意象反映的是共性的景共性的心理狀態(tài)，意象又都是經(jīng)過了詩(shī)人情感浸潤(rùn)的存在，所以意象又有獨(dú)特性和個(gè)性，在場(chǎng)域中共性與個(gè)性的碰撞折射出的必是震撼心靈的情感噴發(fā)，場(chǎng)域由意象組成，場(chǎng)域的吸引力即意象的吸引力。

教師講授杜甫的《登高》時(shí)，這首號(hào)稱唐人七律第一的詩(shī)篇也是由意象組成一個(gè)強(qiáng)大的場(chǎng)域，猿聲、飛鳥、落葉、長(zhǎng)江營(yíng)設(shè)出一個(gè)空闊遼遠(yuǎn)的無邊無際的壯闊場(chǎng)域，而置身其間的是一個(gè)疾病纏身、孤苦無依的老人，廣闊與渺小，蒼茫與悲涼會(huì)從詩(shī)中涌起，一個(gè)場(chǎng)域所盛放的所有感情會(huì)直逼人心，意象的獨(dú)立而又相連成為這首詩(shī)最大的背景和最重的依托。

意象是詩(shī)詞的精靈，是詩(shī)詞中生生不息的情感寄托物，是詩(shī)詞流響不絕的音符，意象橫則特立而獨(dú)行，縱則連袂而共鳴。情境式教學(xué)在這種解讀中才能漸入佳境，意象是情境式教學(xué)的臺(tái)階，踏著臺(tái)階，才能登堂入室，擷取意象營(yíng)設(shè)場(chǎng)域，既直射境又反照情，在這種交結(jié)式的感染中，學(xué)生會(huì)逐漸觸碰到詩(shī)詞最終的命脈——情感。

四、力透紙背，以詩(shī)詞中情感為詩(shī)詞情境式教學(xué)架設(shè)古今

詩(shī)言志，歌詠情，情感是詩(shī)詞的最終依托和歸宿，情境式教學(xué)的目的也在于用情動(dòng)人，用那些人類所共有的樸素而真摯的情感來熏陶學(xué)生，給學(xué)生以巨大的情感教育。情感是古人今人共有的，也是學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞最終要獲取的精神產(chǎn)品。比如講授《雨霖鈴》時(shí)，詞中詞人的難舍難分、失魂落魄可謂寫盡了古人分別時(shí)的深深傷感，一句“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆崩w細(xì)入微而又設(shè)身處地的寫出了詞中主人公的心聲。悠悠千載，這種情感經(jīng)常會(huì)劃破時(shí)空的阻隔，在許多人身邊回放，所以把握這種離情別緒，會(huì)讓學(xué)生更加珍惜相聚的時(shí)光，從而在自己內(nèi)心培植對(duì)友情的珍視，對(duì)友人的健康而真摯的感情。

學(xué)習(xí)《永遇樂·登京口北固亭懷古》時(shí)，教師通過層層鋪設(shè)，一個(gè)個(gè)人物閃爍在詞中，有明君，有庸主，有名將，有奸人，鏗鏘有力的黃鐘大呂，力透紙背的是一個(gè)遲暮老人的壯志難酬與憂讒畏譏，所有的典故都指向詩(shī)人內(nèi)心，詞人內(nèi)心的真實(shí)感受又傾注在一個(gè)個(gè)典故中，最終詞人與古人對(duì)話，而學(xué)生與詞人對(duì)話，時(shí)空中回蕩著一種古今仁人志士慨然而為的聲音，詞中的情感是詞人最終的落腳點(diǎn)和詩(shī)人最終的塊壘，不了解這種情感就無法體會(huì)詞人的心聲。

情感是情境式教學(xué)架設(shè)古今的通道和媒介，今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，古今心聲共鳴，古今情感互動(dòng)，這是情境式教學(xué)的目的，但更是情境式教學(xué)的本質(zhì)所在，所有的構(gòu)造都是直指情感，所有的情境式努力只有觸碰到情感的溫度，才算詩(shī)詞解讀泊舟登陸。情感的解讀必須有穿透紙背的洞察力，而這種能力的來源在于前面的環(huán)節(jié)支撐，在于讀者對(duì)作者身世的了解，在于對(duì)詩(shī)詞故事的直觀敘述，在于對(duì)詩(shī)詞中意象的擷取，在多種功能的配合與默契中，情境式教學(xué)最終的目標(biāo)——情感的浮出水面是自然而然的結(jié)果。

情境式教學(xué)是由教師身臨其境，然后再把學(xué)生引入虛擬的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中而進(jìn)行教學(xué)的一種方式，而古典詩(shī)詞通過情境式教學(xué)能達(dá)到出其不意的效果，由知人論世，到敘述故事，到擷取意象，到力透紙背，這一系列的環(huán)節(jié)既是層層遞進(jìn)逐層深入的教學(xué)程序，也是可以單獨(dú)使用從而達(dá)到還原詩(shī)詞真實(shí)的教學(xué)手段。分開使用則可四面出擊，合起來使用則可張力無限。古典詩(shī)詞情境式教學(xué)對(duì)于教學(xué)的語(yǔ)言和文化功底都是巨大的挑戰(zhàn)，多種方法并用，既是對(duì)學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)的有益引導(dǎo)，也是對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)提升的有益匡助，情境式教學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞，讓老師學(xué)會(huì)教授詩(shī)詞。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017.

[2]李吉林.田野上的花朵：對(duì)話：情境教學(xué)的萌發(fā)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

[3]夏承燾.姜白石詞集箋校[M].上海：上海古籍出版社，1998.