孫國平 曹在花

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2018年版）明確指出：語文是一門關(guān)于語言文字運用的綜合性、實踐性課程。語文核心素養(yǎng)也將“語言建構(gòu)與運用”作為首要維度。如何建構(gòu)和運用語言，形成語言感受力？這不是學(xué)生讀一讀、背一背、練一練就能解決問題的，教師需要把握語文課程本質(zhì)，借助豐富的語言材料，幫助學(xué)生獲取豐富的言語經(jīng)驗，在扎扎實實的構(gòu)建和運用過程中，發(fā)展學(xué)生語言的感受力。

一、夯實讀背基礎(chǔ)，鑄造規(guī)范的語言習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生言語經(jīng)驗、發(fā)展學(xué)生對語言的感受力，光靠讀與背是不行的，但如果毫不涉及，甚至是放棄讀與背，更是不行的。無論是言語經(jīng)驗，還是語言感受力，都應(yīng)該是學(xué)生在閱讀和背誦的童子功中養(yǎng)成的，但這種讀和背，不能是機械生硬的，而應(yīng)該是與語文教學(xué)的有機融合。

1.契合文本邏輯，多種形式地讀

不同的內(nèi)容、不同的主題，作者選擇素材的角度、遣詞造句的方法都是不同的，這就造就了文本語言有著自身內(nèi)在的邏輯與規(guī)律。因此，教師組織學(xué)生朗讀文本不能隨心所欲，而需要從規(guī)律入手，合理選擇不同的朗讀形式。

以統(tǒng)編版四下教材中雨果的名篇《“諾曼底號”遇難記》為例，這篇小說語言表達(dá)極具特色，不同的語言類型，教師可以采用不同的朗讀方式。比如描寫海上幽深環(huán)境的語句，教師組織學(xué)生采用個人朗讀的方式，旨在浮現(xiàn)出語言所描繪的畫面;描寫甲板上人群混亂場景的語句，教師就可以組織學(xué)生以集體朗讀的方式，重在烘托緊張、危急的氛圍;描寫船長與大副之間對話的語句，就可以采用分角色朗讀的方式，旨在感受船長的冷靜與機智;描寫船長與輪船共沉?xí)r和最后評論性的語言，就可以采用配樂讀的方式，以突顯小說表達(dá)的主題。

不同的朗讀方式，對應(yīng)不同形式的語言，讓學(xué)生的思維契合文本邏輯，朗讀就能夠激活學(xué)生思維，對文本語言形成更深入的感知。

2.契合認(rèn)知規(guī)律，扎實有效地背

語言需要朗讀，也需要記憶，但這一板塊中所涉及的記憶，是指學(xué)生在熟讀之后的自然背誦。著名特級教師管建剛說過：很多精彩的語言，如果學(xué)生還不能立刻理解，就可以先背下來再說。他還曾經(jīng)幽默地打過一個比方：先“懷上”，然后再慢慢“孕”。因此，教師可以針對學(xué)生不同的特點，鼓勵學(xué)生契合認(rèn)知規(guī)律，背得扎實、背得有效。

比如統(tǒng)編版六下《匆匆》第三自然段重在表達(dá)時間的“匆匆”，以分號的形式羅列了“洗手”“吃飯”“默默”“遮挽”“躺在船上”“睜開眼與太陽再見”等生活中常見的場景。這就形成了這個語段表達(dá)的獨特規(guī)律。教師可以組織學(xué)生通過開火車、小組輪讀、男女生交替讀等多種形式，以順應(yīng)文本語句的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生在自然成誦的過程中，將語段的內(nèi)容、素材與結(jié)構(gòu)，融入到學(xué)生的生命意識之中。

有了多種形式的讀和扎實有效的背，學(xué)生就融入了豐富的語言素材，形成了語言感受力的基礎(chǔ)，為后續(xù)深入學(xué)習(xí)鋪平了道路。

二、強化積累悅納，內(nèi)化新鮮的語言素材

悅納與內(nèi)化是積累的更高級形式，是學(xué)生對文本相對陌生的、具有新鮮感的語言，在深入感知與關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入理解之后的積累。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生捕捉文本中新鮮感的素材，強化積累與悅納，直至內(nèi)化到學(xué)生自己的語言體系之中。

1.深入理解，聯(lián)系語境內(nèi)化

真正具有新鮮感的語言，絕不是指學(xué)生沒有接觸過，而是老詞在全新的語境下，煥發(fā)出全新的生機。此時，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體、豐富的語境，幫助學(xué)生積極理解，從而達(dá)成內(nèi)化的效用。

統(tǒng)編版六上《少年閏土》中，作者在第一自然段描寫閏土的外貌和動作時，用了一個“捏”字和“扭”字，看似普通，但在具體的情境下，卻能散發(fā)出獨特的意蘊。教師可以鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)：在皎潔的月光下，在明朗的西瓜田中，那個少年面對猹時的一“捏”一“扭”，一個活脫脫機敏、靈巧的形象躍然紙上。此時，教師就可以順勢組織學(xué)生說說：從一“捏”一“扭”這兩個表示動作的詞語中，你的腦海中仿佛浮現(xiàn)出怎樣的畫面？此時，學(xué)生的思維就好像開了閘口，許多語言一下子涌了出來，他們用自己的認(rèn)知和理解，將思維完全浸潤在文本的語境之中，更好地推動學(xué)生言語實踐能力的生長。

有了這樣的想象與理解，學(xué)生所關(guān)注的已經(jīng)不再是簡單的字眼或者詞語，而是一幅幅生動直觀的畫面，文本中語言所裹挾的意蘊也撲面而來，學(xué)生對語言的感知力自然也就提升了。

2.拓展關(guān)聯(lián)，聯(lián)系生活內(nèi)化

文本的語言不是孤立存在的，不僅與文本中的其他語句形成了邏輯聯(lián)系，同時也與生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，教師就需要進(jìn)行積極的拓展與關(guān)聯(lián)，借助文本和生活的多種資源引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化文本語言。

統(tǒng)編版五下《桂花雨》中，作者為了要早點搖桂花，就“纏著”母親。此處的“纏”字，很多學(xué)生，甚至老師都會忽略，但這個字僅僅就是學(xué)生初讀時浮現(xiàn)在腦海中的一個動作嗎？語言感受力強的學(xué)生，就能從這個動作中讀出豐富多維的內(nèi)容。教師可以從這幾個方面引導(dǎo)：此處的“纏”，是一個表情，由“纏”字浮現(xiàn)急切的神態(tài);有一些話語，“纏著”時作者會說些什么;還有一套動作，具體是怎么纏的，可以聯(lián)系自己的生活進(jìn)行豐富聯(lián)想……一個單獨的“纏”字，在聯(lián)系了語境和生活經(jīng)驗之后，融匯成為了動作、神態(tài)和語言于一體的解讀體系，起到了較好的教學(xué)效果。

悅納與內(nèi)化，不能一味的死記硬背，否則學(xué)生將會對文本語言的精妙之處，失去應(yīng)有的賞析動力，最終走向認(rèn)知的死胡同。鑒于此，語文教學(xué)就需要以理解為基礎(chǔ)，真正解構(gòu)文本語言所形成的表達(dá)效果，讓學(xué)生在深入理解和拓展聯(lián)系中，真正獲取相應(yīng)的語言經(jīng)驗，促進(jìn)學(xué)生語言感受力的真正發(fā)展。

三、推進(jìn)辨析品味，涵詠精彩的文本語言

隨著學(xué)生理解意識的發(fā)展，學(xué)生對語言的感受力，就需要朝著評價和賞析的維度邁進(jìn)。因此，教師要鼓勵學(xué)生在“辯”中品析，在“品”中得言之意味。

1.辨析：精彩語言，要能真正讀懂

精妙語言的辨析，很多學(xué)生常常莫衷一是，無法真正讀懂，不能感知其精妙之處。因此，教師就需要為學(xué)生提供適切的比照資源，鼓勵學(xué)生在對比中辨析，涵詠文本語言的精妙。

比如統(tǒng)編版三上第六單元《美麗的小興安嶺》一文中，描寫春天樹木“抽出枝條”，語言妙在何處，很多學(xué)生說不清道不明。此時，教師提供了辨析性資源，比如“長”“冒”字。學(xué)生在對比辨析中發(fā)現(xiàn)，“抽”字不僅有力量、速度快，同時也有外力的作用，而“長”字的力量感和速度感都不夠，“冒”字就失去了外力作用。

對于“抽出”一詞的品味，單獨要求學(xué)生解讀，很可能讓學(xué)生無從下手、捉襟見肘，但教師創(chuàng)造性地提供了辨析性的詞語“長”“冒”，引導(dǎo)學(xué)生和“抽”進(jìn)行對比，讓學(xué)生感知語言有了方向和目標(biāo)，起到了較好的教學(xué)效果。

2.品味：精彩之處，要能真正言明

很多教師在教學(xué)中都存在著這樣一個誤區(qū)：即認(rèn)為語言的精妙“只可意會而不可言傳”。事實上，學(xué)生所謂的“不可言傳”，很大程度上就是沒有能夠很好地體悟文本語言的精妙所在，這其實是學(xué)生言語感知能力薄弱的一種體現(xiàn)。因此，教師要鼓勵學(xué)生深入體悟，全面品味，將自己所形成的感受表達(dá)出來，要能夠真正言明語言的精彩之點。

還以統(tǒng)編版教材中《匆匆》一文的教學(xué)為例，作者朱自清這樣寫道：“過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？”這樣的語言展現(xiàn)時光匆匆而過的狀態(tài)，實在是精彩，但語文教學(xué)不能僅僅停留在固有的層面上，還需要鼓勵學(xué)生深入到文本語句的內(nèi)核中，去體會作者把時間匆匆而去的意象化為“輕煙”“薄霧”，比喻獨特，聯(lián)想新奇。輕煙，薄霧瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子稍縱即逝。感受作者所采用的比喻這一修辭手法，以及這種方法所形成的表達(dá)效果，讓學(xué)生知其然，更知其所以然。

言語經(jīng)驗的獲取，需要充分接觸并感受文本的言語素材，在深入辨析和品味中，落實學(xué)生的言語實踐素養(yǎng)，真正為學(xué)生言語實踐能力的生長服務(wù)。

四、落實學(xué)以致用，搭建語言的運用平臺

語文教學(xué)需要向?qū)W生滲透和傳授必備的語文知識，但語文能力和核心素養(yǎng)的發(fā)展，僅僅依托于語文知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要教師搭建語言運用的平臺，在實實在在的言語實踐過程中發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。

1.現(xiàn)身說法，依托文本語境運用

言語運用需要豐富而可感的情境，缺乏了情境的認(rèn)知，言語運用就無法真正落到實處。鑒于此，教師就需要充分聯(lián)系課文內(nèi)容，就地取勢，汲取豐富的言語情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行言語運用。

比如統(tǒng)編版六下中的《石灰吟》是一首典型的詠物詩，借物抒懷是其最大的創(chuàng)作特點。詩人借助于石灰的生產(chǎn)過程，將其與自己一生的經(jīng)歷整合起來，展現(xiàn)了自己高潔的精神品質(zhì)和遠(yuǎn)大的人生志向。教學(xué)中，教師緊扣最后兩句“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，先鼓勵學(xué)生想象：詩人于謙遭受陷害，在人生最后一刻走向刑場時，再次想到自己創(chuàng)作的這首詩時，會想些什么呢？在學(xué)生交流之后，教師就鼓勵學(xué)生將自己想象的內(nèi)容寫出來。

這樣的練筆就是巧妙地借助了詩歌中的內(nèi)容情境，將學(xué)生的認(rèn)知性思維朝著更為廣闊的認(rèn)知層面邁進(jìn)，讓學(xué)生在想象和表達(dá)的過程中，更好地體悟詠物詩“人即是物，物即是人”的特征，將學(xué)生的言語經(jīng)驗獲取推向全新的臺階。

2.遷移實踐，借助生活情境運用

真正的運用，就需要將文本的內(nèi)在情境與生活實際進(jìn)行緊密勾連，引領(lǐng)學(xué)生在言語實踐的過程中，對所積累的語言、對積累的表達(dá)方法進(jìn)行體悟和思考，切實提升學(xué)生言語實踐表達(dá)的能力。

比如統(tǒng)編版六上《草原》一文中，教師緊扣最后一個自然段中老舍一行人與主人依依不舍的場景，引導(dǎo)學(xué)生從“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”的特點，鼓勵學(xué)生進(jìn)行言語實踐，從自己的生活中選擇曾經(jīng)經(jīng)歷過的分離場景，鼓勵學(xué)生將自己從課文中所學(xué)習(xí)的情景交融的寫作方法，融入到自己的遷移實踐過程中，及時鞏固、巧妙運用，在實踐和運用的過程中提升學(xué)生的言語實踐經(jīng)驗。

語言感受力的培養(yǎng)應(yīng)該是雙向的，決不能止步于單向?qū)用鎸ξ谋菊Z言理解性的感知與辨析，而需要將辨析品味與遷移運用整合起來，用閱讀品味來推動運用，用運用來強化閱讀，以此形成回環(huán)往復(fù)的良性交互，從而實現(xiàn)學(xué)生言語能力的不斷生長。

因此，語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對語言的感受力，就要豐富學(xué)生的語言素材，逐步學(xué)會遣詞造句的策略，引導(dǎo)學(xué)生積淀豐富的表達(dá)經(jīng)驗，這不是簡單地傳授相關(guān)知識、灌輸概念性的術(shù)語就能形成的，要鼓勵學(xué)生多讀多背、多品多析、多用多思，強化對語言的建構(gòu)和運用，提升語言感覺力，為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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