覃仁敏 何善亮

摘要

學(xué)習(xí)品質(zhì)是個體進行探索學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性概念，也是影響個體學(xué)習(xí)活動的關(guān)鍵性因素。學(xué)習(xí)品質(zhì)不僅對學(xué)業(yè)成績有著正向的預(yù)測作用，而且對個體終身學(xué)習(xí)與發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)有著重要而持久的影響。為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，教師既要轉(zhuǎn)變對于學(xué)習(xí)品質(zhì)的認(rèn)知和態(tài)度，更要將學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)融入到具體學(xué)科教學(xué)活動中去，并通過積極環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，促進學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞

學(xué)習(xí)品質(zhì)? 教育價值? 培養(yǎng)路徑

學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)一直是國際教育領(lǐng)域所關(guān)注的一個重要話題。從2000年開始，美國就將學(xué)習(xí)品質(zhì)納入開端計劃，強調(diào)學(xué)習(xí)品質(zhì)對于兒童發(fā)展的重要性[1]。2012年，我國教育部頒布的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，也特別強調(diào)兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展。2016年發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架，將“學(xué)會學(xué)習(xí)”作為學(xué)生自主發(fā)展的一個重要維度[2]，其實質(zhì)也是對發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的強調(diào)。鑒于學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)在其成長及其終身發(fā)展中所具有的廣泛性和長期性影響，明確學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的內(nèi)涵特質(zhì)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)發(fā)展的影響因素，并在實踐中探尋培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的具體路徑，無疑有著特別重要的實踐意義。

學(xué)習(xí)品質(zhì)與“學(xué)習(xí)行為”、“學(xué)習(xí)傾向”和“學(xué)習(xí)風(fēng)格”都有所不同，索常清在其研究中就指出：學(xué)習(xí)品質(zhì)涵蓋了學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)傾向。學(xué)習(xí)行為是學(xué)習(xí)品質(zhì)的重要載體與外顯形態(tài)，而學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知對于學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展有重要作用[3]。學(xué)習(xí)品質(zhì)描述的是個體如何進行學(xué)習(xí)，而不是學(xué)什么，其倡導(dǎo)讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的良好的學(xué)習(xí)傾向性，它是影響個體如何在所有內(nèi)容領(lǐng)域進行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

在我國的相關(guān)研究中，康淑敏在培養(yǎng)深度學(xué)習(xí)的研究中提及學(xué)習(xí)品質(zhì)一詞，認(rèn)為：學(xué)習(xí)品質(zhì)指的是學(xué)習(xí)主動性、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)約束力和心智投入狀態(tài)等隱性特質(zhì)，在很大程度上決定著學(xué)習(xí)的質(zhì)量與成效[4]。鄢超云在其研究中將學(xué)習(xí)品質(zhì)界定為與學(xué)習(xí)有關(guān)的傾向、態(tài)度、習(xí)慣、風(fēng)格、特質(zhì)等，認(rèn)為學(xué)習(xí)品質(zhì)是兒童社會性、情緒、認(rèn)知發(fā)展及其交互作用的核心，一般包括好奇與興趣、主動性、堅持與注意、創(chuàng)造與發(fā)明、反思與解釋等內(nèi)容[5]?？偟膩碚f，即使社會各界對學(xué)習(xí)品質(zhì)內(nèi)涵的界定還未有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但不可否認(rèn)的是，學(xué)習(xí)品質(zhì)是指向如何讓個體更好地自主學(xué)習(xí)所具有的基本特質(zhì)，這種特質(zhì)包含著態(tài)度和行為兩個維度，其最終的目的指向“學(xué)會學(xué)習(xí)”。其所倡導(dǎo)的價值追求就是讓個體能夠自主、自覺地以其獨特的方式進行創(chuàng)造性的探索、求知。

一、學(xué)習(xí)品質(zhì)的教育價值

新時代背景下，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會和終身教育制度顯得尤為重要和緊迫。培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的人、教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是這個時代教育的追求，其最終定向個體要具備積極的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

1.學(xué)習(xí)品質(zhì)助益?zhèn)€體迎接信息化時代挑戰(zhàn)

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用直接引發(fā)了以智能制造為核心的第四次工業(yè)革命，整個社會的變革對職業(yè)世界、人的社會生活以及個人自由或自我實現(xiàn)提出巨大的挑戰(zhàn)。人類已然步入了“知識經(jīng)濟”時代，知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，其主要依賴于知識的生產(chǎn)和創(chuàng)新。同時，科學(xué)技術(shù)在人類生活的各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用對勞動者的素質(zhì)提出了更高的要求。勞動者不僅要是生產(chǎn)者，更是創(chuàng)造者，創(chuàng)新型人才是這個時代的迫切需求，人力資本成為重要的生產(chǎn)來源。

整個知識經(jīng)濟時代所依賴的是每一個知識工作者和創(chuàng)造者所生產(chǎn)的價值。而學(xué)校、社會和家庭便是知識工作者的加工器。在這樣一個時代，知識飛速地更新?lián)Q代，要想立足于社會，不被時代所淘汰，每一個知識生產(chǎn)者必然要學(xué)會學(xué)習(xí)，具備高水平的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)能力，其最終指向的是每一個個體要具備良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。從幼兒時期開始，不管是學(xué)校、家庭還是社會，必然要有意識地培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)品質(zhì)，只有學(xué)習(xí)品質(zhì)的良好發(fā)展，才能讓兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有著良好的學(xué)習(xí)傾向和行為，成為一個自主的終身學(xué)習(xí)者，在其今后的人生各階段都能獨立地進行創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動。

2.學(xué)習(xí)品質(zhì)為個體實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)發(fā)展奠基

學(xué)習(xí)品質(zhì)所指向的是個體獨特的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)傾向。具備積極學(xué)習(xí)品質(zhì)的個體首先表現(xiàn)出來的就是積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。其在學(xué)習(xí)方面具有積極主動性，將學(xué)習(xí)作為一種發(fā)自內(nèi)心、滿足自我需求的活動，面對任何的問題，都有意愿去探索，去解決，并為之堅持不懈地努力，并在整個學(xué)習(xí)過程中有意識地評價與監(jiān)控自我學(xué)習(xí)活動，使學(xué)習(xí)的質(zhì)量提升和學(xué)習(xí)的效率提高。

其次，具備積極學(xué)習(xí)品質(zhì)的人更可能取得高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果。每個人都是獨一無二的，是獨特的存在個體，其所擁有的態(tài)度方式、偏愛喜好、能力傾向和習(xí)慣方式等都有所不同，每個個體都是以不同的方式在探索這個世界。學(xué)習(xí)品質(zhì)的不同，所影響的是學(xué)習(xí)效果的不同。已有研究表明：學(xué)習(xí)品質(zhì)與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績有正相關(guān)關(guān)系，學(xué)習(xí)品質(zhì)不僅能預(yù)測近期的學(xué)習(xí)成績，同時對學(xué)生長期的發(fā)展也有重要影響，具備良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的個體更可能擁有高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果。

最后，學(xué)習(xí)品質(zhì)影響著個體自身和外部關(guān)系的協(xié)調(diào)。學(xué)習(xí)品質(zhì)影響著個體對于世界的態(tài)度和行為，是誘發(fā)個體學(xué)習(xí)行為的啟發(fā)點。兒童的學(xué)習(xí)品質(zhì)，從早期看，對兒童在學(xué)科學(xué)習(xí)以及行為表現(xiàn)方面有正向的作用;從長遠來看，其逐漸塑造的是個體對待世界的態(tài)度和行為方式。兒童會逐漸長大，世界也在不斷的變化，只有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)才能促使兒童在人生發(fā)展的任何階段都能自主進行學(xué)習(xí)，不斷地自我更新，以適應(yīng)不斷變化著的社會。

3.學(xué)習(xí)品質(zhì)推動個體自我價值的實現(xiàn)

在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，絕大多數(shù)的個體從學(xué)前教育到高等教育都接受著體制化的教學(xué)。學(xué)校雖然不是唯一的教育途徑，但卻是個體接受教育最主要的環(huán)境，其對于個體的發(fā)展有著決定性的影響。由于班級、教師、課程等各種因素的綜合影響，學(xué)校對于促進學(xué)生的發(fā)展具有局限性。學(xué)校如此，家庭、社會亦如此。自我的發(fā)展不僅僅受外部因素的影響，也會受到其自身主體性的影響。人的自我價值是人的行為對自身需求的滿足，即對自身存在和發(fā)展的意義。個體的需求是多方面、多層次的，最終所指向的是精神需求和物質(zhì)需求，外部條件的影響只可能滿足個體一部分的需求，個體想要實現(xiàn)自我，還取決于個體自身，尤其是精神需求的追逐，需要自身行為的促發(fā)。就如福祿貝爾所說“學(xué)習(xí)是內(nèi)發(fā)的，是一種由內(nèi)而外的活動，是實現(xiàn)內(nèi)在自我的過程”，只有個體具備良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，知道自己想要什么，明白自身所要追求的價值，積極探索，才能實現(xiàn)自我價值，滿足自我需求。

同時，在這樣一個各種信息高度匯流的時代，個體的自我實現(xiàn)有著很大機遇的同時也面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。信息流的大量匯集和流動，使個體獲得信息的可能性和多樣性增加，個體可以通過網(wǎng)絡(luò)便捷、充分地去選擇滿足自我需求的信息。但同時，信息的大量聚集，也讓個體陷入信息焦慮的困境，面對復(fù)雜龐大多樣的信息群，個體難以辨別和抉擇，其容易導(dǎo)致個體在信息中迷失自我，這些都要求個體具備很強的適應(yīng)能力。只有個體具備強大的自我概念，擁有自主選擇、決策與行動的意志，才能更好地利用信息，實現(xiàn)自我。

二、學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)路徑

1.轉(zhuǎn)變教師觀念，重視學(xué)生對于學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)

積極的學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成和塑造單純依靠學(xué)生的自我探索是不完善的，還需要教師進行專業(yè)的支持。觀念改變是行動改變的前提和開端。學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展，從近期看，不僅能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升，同時也是學(xué)生各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)品質(zhì)最直接的體現(xiàn)就是學(xué)生對待事物的態(tài)度以及其所采取的行為。例如：在學(xué)習(xí)情境中，遇到一時難以解除的題目時，具有良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)生擁有更為積極的態(tài)度，此時遇到問題也不會放棄，同時其也具有良好的行為傾向，便會不斷地進行嘗試，尋求各種方法直到問題得到解決。而不具備良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)生，很容易就會放棄。此外，從長期來看，學(xué)習(xí)品質(zhì)指向的是“學(xué)會學(xué)習(xí)”“如何學(xué)習(xí)”，在知識經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，知識更新?lián)Q代速度加快與課堂知識的相對恒定性的矛盾愈加顯現(xiàn)，單純只依靠教師的講授，已經(jīng)無法適應(yīng)時代的變化，學(xué)會如何學(xué)習(xí)才是學(xué)生實現(xiàn)其長久發(fā)展的基礎(chǔ)。由此，首先要轉(zhuǎn)變教師的觀念，走出重視技巧發(fā)展誤區(qū)，從重視“學(xué)到什么知識”走向“如何探究學(xué)習(xí)這些知識”，在教學(xué)情景中，更為重要的是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，重視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，突破傳統(tǒng)課堂格局性和結(jié)構(gòu)性的問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。同時，教師自身對于學(xué)習(xí)品質(zhì)的認(rèn)知要不斷的發(fā)展提升，重視學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。有了觀念的引導(dǎo)，才能促使行為的發(fā)生。

2.以活動為中介，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)提升的渠道

學(xué)習(xí)品質(zhì)本質(zhì)上是態(tài)度傾向和行為表現(xiàn)的“融合體”，它不是孤立存在，而是存在于特定領(lǐng)域的活動中。在學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)過程中，要結(jié)合具體的學(xué)習(xí)活動，在學(xué)校教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)就需要融入具體的學(xué)科，而不是作為一個獨立的領(lǐng)域進行培養(yǎng)。在實際的教學(xué)過程中，教師可結(jié)合具體學(xué)科進行活動設(shè)計。

（1）活動前。第一，鼓勵學(xué)生參與或發(fā)起活動，對于學(xué)生積極的探索表示認(rèn)可，培養(yǎng)學(xué)生主動性;第二，協(xié)助學(xué)生進行計劃的制定，與學(xué)生共同探討需要什么材料以及材料的布置與使用，最重要的是要對學(xué)生的選擇和決定表示興趣，再一次肯定學(xué)生的主動性，同時也培養(yǎng)學(xué)生的計劃性。

（2）活動中。第一，在活動過程中，盡可能地給學(xué)生提供選擇的機會，而非直接指出，引導(dǎo)學(xué)生自己積極主動地去探索;第二，要給學(xué)生充分的時間，讓其能夠按照自己的想法進行操作，期間不要過多地干預(yù)學(xué)生的活動行為以及對策的決定，培養(yǎng)學(xué)生的專注性和資源利用能力;第三，在活動中遇到問題時，不要直接給與解決方案，讓學(xué)生自我描述所遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生自己找尋解決方案，進行嘗試，以此培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力;第四，對于在活動中的弱勢學(xué)生，教師要進行積極的幫助和關(guān)照，給予學(xué)生信心和支持，尤其是學(xué)生無法解決問題時，教師的引導(dǎo)可以讓學(xué)生從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，為之后學(xué)生獨立使用經(jīng)驗奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力。

（3）活動后。教師要關(guān)注學(xué)生活動的過程，同時進行總結(jié)和反思。教師可通過提問或者評論等方式，引導(dǎo)學(xué)生進行活動反思?？赏ㄟ^情景再現(xiàn)、回憶描述等方式幫助學(xué)生回憶并反思經(jīng)驗，且這一過程在每一活動之后都須進行，形成一種連續(xù)行為和習(xí)慣性的反饋，以此培養(yǎng)學(xué)生的反思能力，促進其學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展。

3.創(chuàng)設(shè)積極環(huán)境，促進學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展

學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展受諸多因素的影響。安.S.愛潑斯坦（Ann S.Epstein）認(rèn)為，學(xué)習(xí)品質(zhì)受到個體氣質(zhì)和環(huán)境的影響[6];王寶華在其研究中指出，“家庭社會經(jīng)濟地位與兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)之間存在高相關(guān)”，家庭這一環(huán)境因素影響兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)的塑造[7];黃爽在對國外關(guān)于兒童品質(zhì)研究綜述時也發(fā)現(xiàn)，“影響兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)的主要因素涉及活動參與、問題行為、年齡和種族等主體因素，父母教養(yǎng)方式、家庭背景特征、學(xué)校教育方式和文化取向等環(huán)境因素”[8]。學(xué)習(xí)品質(zhì)既受到先天因素影響，又受環(huán)境影響，是可以后天習(xí)得的。學(xué)校作為影響學(xué)生發(fā)展的重要環(huán)境場所，對學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展有著舉足輕重的作用。在整個學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師作為環(huán)境與學(xué)生交互的引導(dǎo)者，對學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展有導(dǎo)向、激勵和反饋作用。

學(xué)習(xí)品質(zhì)具有一定的情景性，積極的學(xué)習(xí)品質(zhì)是需要在一定的環(huán)境中得到孕育和生長的。培養(yǎng)個體學(xué)習(xí)品質(zhì)不僅需要物質(zhì)環(huán)境，還需要人文環(huán)境。首先，創(chuàng)設(shè)積極的物質(zhì)環(huán)境，讓兒童能夠在探索時有所支持，例如教學(xué)材料、行為引導(dǎo)以及觀念滲透等一切能夠支持學(xué)生在課堂及教學(xué)中進行探究、自主學(xué)習(xí)的環(huán)境支撐。其次，營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)過程中，教師要接受學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格以及不同的偏好，允許每一個學(xué)生都是與眾不同、獨一無二的，讓每個孩子都能成為他們自己。最后，在教學(xué)過程中還應(yīng)該考慮到時間問題，在有限的課堂時間中，教師應(yīng)安排專門的時間給學(xué)生，允許學(xué)生進行自由學(xué)習(xí)。

參考文獻

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