楊波

摘要：隨著全民健康意識(shí)的覺醒，康復(fù)景觀正逐漸從專屬的醫(yī)療機(jī)構(gòu)逐漸走向大眾的日常生活，研究其內(nèi)涵特征能為當(dāng)下的景觀設(shè)計(jì)提供更加豐富多元、切實(shí)可行的思路。本文從康復(fù)景觀設(shè)計(jì)的概念原則入手，在分析其特征的基礎(chǔ)上，淺析了其日常生活化與受眾廣泛化兩種發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：康復(fù)景觀;內(nèi)涵特征;發(fā)展趨勢(shì)

一、概念解析

隨著自然對(duì)人類健康的益處逐漸被科學(xué)所證實(shí)，風(fēng)景園林領(lǐng)域逐漸興起了對(duì)康復(fù)景觀的研究?？祻?fù)景觀（Healing Landscape）興起于20世紀(jì)90年代的美國(guó)，隨后在世界各地得到廣泛發(fā)展。近年來，我國(guó)學(xué)者對(duì)其關(guān)注程度也持續(xù)升溫。埃里森·威廉姆斯在《康復(fù)景現(xiàn)：場(chǎng)所與福扯間的動(dòng)態(tài)》中提出，康復(fù)景觀是與治療或康復(fù)相關(guān)的景觀類型，指那些與治療或康復(fù)相關(guān)的物質(zhì)的、心理的和社會(huì)的環(huán)境所包含的場(chǎng)所，它們以能達(dá)到身體、精神與心靈的康復(fù)而聞名。

康復(fù)景觀對(duì)健康的關(guān)注超越了對(duì)其他功能的考慮，使其成為了一種特殊的景觀類型。第一，康復(fù)景觀始終堅(jiān)持健康優(yōu)先原則。第二，與其功能性相契合，康復(fù)景觀的受眾群體具備特殊性?？祻?fù)景觀的設(shè)計(jì)需要圍繞著身心障礙人群的需求展開，當(dāng)與健康人群的需求存在矛盾或沖突時(shí)，需優(yōu)先考慮前者。第三，康復(fù)景觀同樣適用于健康人群的特殊階段。當(dāng)普通人經(jīng)歷失去親人、監(jiān)獄服刑或?yàn)?zāi)后余生等劫難時(shí)，盡管其身體仍可能處于健康狀態(tài)，但是其情感卻需要特殊的關(guān)懷與療愈。第四，康復(fù)景觀的受眾群體具有短暫性。當(dāng)人存在身心障礙時(shí)才會(huì)去康復(fù)景觀中療愈，因此它不同于其他公共性質(zhì)的景觀。

二、特征分析

1、對(duì)自然的辯證認(rèn)識(shí)

許久以來，人類一直了解自然的重要性，當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)家和行為地理學(xué)家均認(rèn)為人工的自然環(huán)境同樣有著積極作用。就物理方面而言，能夠滯塵殺菌并增加空氣中負(fù)氧離子含量的植物和水，可以促進(jìn)疾病恢復(fù)與身體健康，是適合康復(fù)景觀的自然要素。就美學(xué)方面而言，人類相通的感受源于視聽等功能的生理規(guī)律性與特定適應(yīng)性，而自然元素則由于符合生命規(guī)律的內(nèi)在結(jié)構(gòu)而起到了促進(jìn)治愈的效果。就環(huán)境心理學(xué)而言，能夠提供安全感與舒適感的自然環(huán)境可以有效影響大腦邊緣系統(tǒng)的情緒中心，進(jìn)而促進(jìn)健康的恢復(fù)。

關(guān)于自然有益于健康這一觀點(diǎn)，會(huì)隨著時(shí)代更迭與文化差異而呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化。例如，現(xiàn)代文明常用“舒適的”、“激動(dòng)的”和“放松的”等詞匯形容阿爾卑斯山，但中世紀(jì)的人們卻將其描述為“可怕的”、“危險(xiǎn)的”和“放逐的”地方。這種動(dòng)念變化與心理學(xué)中的距離感關(guān)系密切，文明的發(fā)展使人類與自然的密切接觸成為歷史，進(jìn)而產(chǎn)生了時(shí)間上的距離感;城市化進(jìn)程的加劇使人類的聚居形態(tài)日漸遠(yuǎn)離自然，進(jìn)而產(chǎn)生了空間上的距離感。

2、可感知性可操作性

由于康復(fù)景觀的受眾群體多存在感官障礙，所以感官刺激常成為設(shè)計(jì)中心，感官花園常被廣泛應(yīng)用。人類80%的信息源于視覺認(rèn)知，環(huán)境中豐富的形式與色彩能夠誘發(fā)多樣的情緒反應(yīng)，如秩序化有利于控制感的形成。這些能夠引發(fā)積極情緒的景觀元素應(yīng)在康復(fù)景觀設(shè)計(jì)中被充分重視。與此同時(shí)，一些視障人士并非全盲，如視力模糊、高度近視或遠(yuǎn)視等，針對(duì)這種情況，康復(fù)景觀中的視覺元素要有針對(duì)性地夸張?zhí)幚恚蕴嵘暽窠?jīng)的敏感度。其余20%的信息源于聽覺、嗅覺、觸覺和味覺，舒適悅音、芳香氣味、豐富觸感和味覺聯(lián)想均能愉悅身心。

康復(fù)景觀設(shè)計(jì)特別注重可參與性與可操作性。人在景觀中的勞作有助于某些器官的活動(dòng)，在起到作業(yè)療法效果的同時(shí)調(diào)動(dòng)了使用者的主動(dòng)性，進(jìn)而引發(fā)了控制感等積極情緒。這一過程能使人從病痛等不良狀態(tài)中抽離出米，分散對(duì)身心不適的注意力，促進(jìn)健康恢復(fù)的進(jìn)程，同時(shí)享受勞動(dòng)過程所帶米的控制感、責(zé)任感和成就感。

3、受眾群體的復(fù)雜性

康復(fù)景觀以身心障礙人群為主要受眾群體，但實(shí)際上往往會(huì)涵蓋亞健康人群及健康人群。城市化進(jìn)程造就了大量亞健康人群，他們雖然沒有疾病，但長(zhǎng)期緊張的生活工作狀態(tài)卻埋下了疲憊焦慮、精力渙散等許多健康隱患，這些問題都能在自然環(huán)境中得到較好的緩解與恢復(fù)。除此之外，其受眾群體也可以是健康人群，這包括醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的醫(yī)護(hù)人員與探訪者，自然元素能在保證身心愉悅的基礎(chǔ)上有效的提高醫(yī)護(hù)人員的工作效率，而探訪者的積極情緒則能幫助病人康復(fù)。

除了健康狀態(tài)這一角度外，康復(fù)景觀的受眾群體還可以從年齡層次加以分析，其使用者涵蓋了從嬰幼兒到老年人各年齡梯度，每個(gè)年齡段的人都可能存在健康問題，而各個(gè)年齡階段又有著不同的特點(diǎn)。由此可見，盡管康復(fù)景觀是景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)特殊分支，但其受眾群體仍十分復(fù)雜多樣，這要求設(shè)計(jì)人員應(yīng)該以客觀詳實(shí)的設(shè)計(jì)調(diào)研為依據(jù)，有針對(duì)性的展開設(shè)計(jì)。

三、發(fā)展趨勢(shì)

1、日常生活化

現(xiàn)代文明對(duì)殘障及患病群體的關(guān)懷日益細(xì)致化，醫(yī)療機(jī)構(gòu)隨之逐漸深入到社區(qū)、街道和學(xué)校等生活場(chǎng)所，康復(fù)理念及相關(guān)景觀也隨之走出醫(yī)療環(huán)境的圍墻，走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ?。與此同時(shí)，據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)的亞健康人群已由20% 擴(kuò)大到75%， 這一現(xiàn)狀也決定了康復(fù)景觀的受眾群體將愈發(fā)廣泛。

在此前提下，健康觀念日益深入人心，各種替代療法層出不窮。音樂療法、芳香療法可以通過感官刺激提升人的康復(fù)積極性與主動(dòng)性，這些療法完全可以脫離醫(yī)療機(jī)構(gòu)，作為社區(qū)公園或植物園的一部分融入到普通景觀中，如伊麗莎白和諾那·埃文斯療養(yǎng)花園就作為園中園而存在于克利夫蘭植物園內(nèi)。

2、受眾廣泛化

從廣義角度分析，大部分景觀皆應(yīng)對(duì)健康有益，因此，注重景觀的康復(fù)作用是人本主義色彩的體現(xiàn)。例如，在無障礙設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)最初被描述為“為所有人而設(shè)計(jì)”（design for all the people），后被改進(jìn)為“為所有能力水平的人而設(shè)計(jì)”（design for people of all abilities）。

設(shè)計(jì)界逐漸認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的受眾群體應(yīng)該是盡可能多的普通民眾，普通景觀的服務(wù)對(duì)象也延展到包括弱勢(shì)群體在內(nèi)的更廣泛社會(huì)階層。因此，使普通景觀具備良好的康復(fù)功能是合理可行的，這已經(jīng)在一些設(shè)計(jì)實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)。由此可見，康復(fù)景觀是普通景觀的理想模式之一，是真正意義上的為所有人服務(wù)的景觀。

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